出師表

《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。

寫作背景

　　公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。這就是《出師表》。《出師表》選自《漢魏六朝百三名家集·諸葛丞相集》。 　　《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐（227年與228年）曹魏前，上呈給后主劉禪的奏章。《前出師表》作于建興五年（227年），收錄于《三國志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。他在表中告誡后主要“親賢臣、遠小人”，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。 　　有學者認為《后出師表》并非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時未收錄《后表》。裴松之注《三國志》時，引用《漢晉春秋》的說法《后出師表》并沒有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出于東吳張儼的默記，這顯然不合常理。而且，《后出師表》內容與正史亦有出入，如“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、……”即與《三國志》記載的趙云卒年（建興七年，229年）不合。另外里面的語氣非常沮喪：“然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？”，與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外，諸葛亮此時獨攬大權，當時沒有人質疑北伐的前景，而文中卻談到“議者所謂非計”，不符合蜀漢當時的情況。因此有學者懷疑這是東吳諸葛恪為了執行自己北伐政策而一手炮制的偽作。至今尚無定論。 　　(另一人，我認為《后出師表》不太可能是諸葛恪所做，首先，諸葛恪是諸葛亮之侄，諸葛亮、諸葛瑾兄弟二人雖分事二主，但關系一直很不錯，諸葛恪豈敢借叔父之名而作？還有，上文已說，《后出師表》中記載的趙云卒年與正史有出入，那么，處于同一時期諸葛恪，應該知道這些；哪怕他不知道這些，但他既然是偽造，總得考證一下吧，要萬一有一個人質疑，那諸葛恪就麻煩了） 　　《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業，表達了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。 　　《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關前，給劉禪又上一表，即《后出師表》。 　　現年公元 2001年。大約 1776 年前，諸葛亮（公元 181—234 年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂水縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂荊州，隱居隴畝（今湖北省襄陽城西南），藏器待時。建安十二年（公元 207 年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。公元 223 年劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最后卒于軍中。有《諸葛武侯集》。 　　公元 223 年十月派鄧芝赴吳與孫吳重新修好，公元 225 年諸葛亮親自南征，平定益州、永昌等四郡，安定了后方。這些都是為推進事業，出兵擊魏做準備的。蜀后主劉禪建興三年（公元 225 年）。公元 226 年五月魏文帝——曹丕死。同年七月孫權征江夏圍石陽，不克而還。這正是蜀漢進擊中原的良機。于是諸葛亮毅然決定出征討伐曹魏。經過一番準備，于建興五年（公元 227 年）三月率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），準備北伐曹魏。可是后主劉禪庸愚懦弱，胸無大志，近佞遠賢，難以守成。這是諸葛亮最為憂慮的。為了開導劉禪，布置朝政，表明心意，激勵眾志，所以寫了這個表。這篇《出師表》是他出師前向劉禪上的奏疏，篇名為后人所加。 　　《前出師表》出于《三國志·諸葛亮傳》。《后出師表》見于《三國志·諸葛亮傳》裴松之的注文中。裴注言：“此表亮集所無，出張儼《默記》。”后人頗有穎此表為偽作者，但《三國志·吳書·諸葛恪傳》記諸葛恪（諸葛亮兄諸葛瑾之子）所說“近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也”，似指《后出師表》而言，又兩《出師表》言辭、情感非常一致，后表當不會為偽作。 　　表 ：封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。 　　出師表評： 　　這是蜀漢后期諸葛亮安邦定國的一種策略：以攻代守，與其坐以待斃還不如主動出擊，但后來的事實證明，這種策略在當時的情況下弊大于利。 　　“臣受命之日，寢不安席，食不甘味。”字里行間透露出諸葛亮時刻不忘報答劉備的知遇之恩，諸葛亮將“鞠躬盡瘁，死而后已”體現得淋漓盡致，但是，這也導致了他“出師未捷身先死”。可惜，天妒英才！

作者簡介

　　諸葛亮(181--234年)，字孔明，號臥龍，瑯玡陽都(今山東省沂南縣)人，曾隱居躬耕于襄陽古隆中十年。諸葛亮是三國時蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。陳壽說他“少有逸群之才，英霸之氣，身長八尺，容貌甚偉”。漢末避亂荊州，躬耕隱居。常以管仲、樂毅自比。后輔佐劉備，聯合孫權，在赤壁(今湖北蒲圻縣西北）用火攻（著名的火燒赤壁）打敗曹操，與孫權、曹操瓜分荊州(劉備只占有一小部分)，西取益州，后攻打漢中，建蜀漢政權。劉備稱帝，他任丞相。劉備死，受托輔助后主劉禪。他志在恢復漢室，統一中國，曾先后五次北伐中原，建興十二年(234年)死于軍中，終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。諸葛亮是歷史上一個很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備，后來劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個庸人，諸葛亮輔佐了他，大權都在諸葛亮手里。但這個人沒有野心，沒有把劉禪弄下去，自己來作皇帝，從沒有這種心。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮會不會奪他的權，奪他的皇位，從沒有過。也從來沒有一個人在他中間來挑撥，沒有一個人對劉禪說："諸葛亮權限大了，對你不利。"或對諸葛亮說："劉禪那么不中用，應該奪他的天下，自己作皇帝"。除了劉備托孤時說過這句話外，沒有人說過這句話。君臣相信，群臣彼此之間相信，這點在歷史上是很突出的，不容易，群臣之間古往今來的很少人做到這一點，皇帝如果不行的時候，權臣權力大的時候，總是發展到篡位奪權。皇帝如果要是有點力量的時候，相權力大時，總是一定要把他做掉，好的把他貶掉，壞的就殺。 　　這篇表寫于蜀漢建興五年（227年）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從夷陵（今湖北宜都）戰役的慘敗中初步恢復過來，既與吳國通好，又穩定了自己的戰略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；還陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復漢室”的決心。 　　
【諸葛亮生平大事年表】
 　　建安十三年（２０８），先主遣亮自結于孫權，與曹軍戰于赤壁，大破之。 　　建安十六年（２１１），先主入蜀，亮與關羽守荊州。 　　建安十七年（２１２），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地。 　　建安十九年（２１４），先主領益州牧，亮為股肱，法正為謀主。 　　建安二十三年（２１８），先主占漢中，進位漢中王。 　　蜀漢章武元年（２２１），先主稱帝，以亮為丞相，許靖為司徒。秋七月，先主率師伐吳，亮留守成都。 　　章武三年（２２３），先主兵敗后還白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣鄧芝通好吳國。 　　建興三年（２２５）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮還成都。 　　建興五年（２２７），亮出屯漢中，上《出師表》。 　　建興六年（２２８）春，亮出攻祁山，不克。冬，復出散關，圍陳倉，糧盡退。 　　建興七年（２２９），亮遣陳式攻武都、陰平，克定二郡。 　　建興九年（２３１），亮復出軍祁山，始以木牛運，糧盡退軍。 　　建興十年（２３２），亮休士勸農于黃沙，作流馬木牛畢，教兵講武。 　　建興十一年（２３３），亮使諸軍運米，集于斜谷口。 　　建興十二年（２３４）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭濱。 　　附詩一首： 　　蜀相 　　唐·杜甫 　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 　　映階碧草自春色,隔葉黃鵬空好音。 　　三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。 　　出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

《前出師表》

　　表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

原文

　　先帝創業未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。　 　　宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 　　侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補闕（quē）漏，有所廣益。 　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優劣得所。 　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。　 　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yòu ）一年矣。 　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。　 　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

可以把文章分為三部分
 　　
    第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了1.廣開言路 2.嚴明賞罰 3.親賢臣遠小人（親賢遠佞）的主見 　　
    第二部分（6～7段）追敘三顧茅廬之事。 　　
    第三部分（8～9段）總結全文，提出要求，歸結責任。 　　
    全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說， 　　
    第一部分是寓情于議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復漢室”的大業。因此一開始就提到“先帝創業”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標準和論史時的“嘆息痛恨”，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發劉禪效法先人的作用。 　　
    第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創業經過和“受命以來”的工作的同時，抒發了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。 　　
    第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現。 　　    諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。
全文要點
　　分析形勢――提出三條建議―――敘經歷感帝恩――出師目標 ―――歸結責任 　　作者思想感情：報先帝而忠陛下 　　
（1）賞罰同一標準：陟罰臧否，不宜異同； 　　
（2）三條建議是：①開張圣聽（廣開言路）；②嚴明賞罰(賞罰分明）；③親賢臣，遠小人( 親賢遠佞) 　　最重要的一條是：親賢臣，遠小人 　　
（3）分析形勢：① 不利的客觀條件：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 　　②有利的主觀條件：侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外。 　　
（4）作者志趣（無意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 　　
（5）臨危受命（創業艱難、患難與共的經歷）：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間” 　　
（6）先后漢興衰原因：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也 　　
（7）出師目標（“大事”、政治愿望）：北定中原， 攘除奸兇， 興復漢室， 　　還于舊都 　　
（8）三顧茅廬（追隨先帝驅馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。　 　　
（9）表達感情：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

 

《后出師表》
原文
　　先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左： 　　高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁（qí）連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑（nú）下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及驅長屯將七十余人，突將無前，叢叟（sōu）、青羌（qiāng），散騎武騎一千余人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。 　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

文章理解
　　諸葛亮為蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而后已”蜀漢建興五年（227），他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。 閱讀本文應著眼于“出師”這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關系，又是輔政者與被輔政者的關系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內政局不穩，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內政局穩定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。當時在蜀國內部也有不同意見，有些人持靜觀態度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當的說明。這種說明沒有反復陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。
相關爭議
　　經研究，部分史學者認為此文（《后出師表》）并非諸葛亮所寫，而是后人偽托諸葛亮之名所寫。（雖然大多數人仍認為此文確是諸葛亮所寫。） 　　《后出師表》的作者史學界有爭議。不過較多歷史學家認為《后出師表》非諸葛亮所做，因為，諸葛亮寫的《出師表》（或稱《前出師表》）寫的十分懇切，在第一次北伐曹魏失敗后，諸葛亮自己也承擔起責任，自貶三級．然而《后出師表》的語氣寫的好像是為自己的戰爭失敗做狡辯的，說了很多理由，姑且不論對錯，它不符合諸葛亮的風格．諸葛亮是一個有擔當的人，不會說諸如“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”這類逃避責任的話．我覺得最有可能是晉朝人所作．當然這個人寫《后出師表》時，陳壽已經去世，因為陳壽的《三國志》里都沒有提到《后出師表》，但有提到諸葛亮所做的《出師表》（或稱《前出師表》）．