一是在情感的表達方面，主動性和被動性的差異。

　　顯然，男人相對主動，女人相對被動。如果把情場比喻成角斗場，男人這種野生動物習慣于主動出擊，像個角斗士，女人則處于被動的位置，喜歡守株待兔。當然，女人不應該總是消極等待，而是應該在被動中尋找主動，掌握一定的主動權，所以真正聰明的女人應該做個助產士，具體內容詳見本書的第一章。

　　二是在情感的選擇方面，多樣性和專一性的差異。

　　德國著名哲學家叔本華曾說：“男人總是在外打拼，受到的誘惑較多，多重性關系似乎在所難免，女人在家操持家務，與外界相對隔絕，感情自然專一。”自古以來，癡情女子負心漢的悲劇總在不停地上演，原因何在？一是男人這種野生動物的生理結構使然，二是一夫多妻這種腐朽的男權思想也在助紂為虐。那么，善良而癡情的女人們如何保護自己，具體內容詳見第三章。

　　三是在情感的交流和相處方面，獨立性和依賴性的差異。

　　前面提到，男人是野生動物，喜歡自由自在無拘無束的生活，哪怕結了婚，也依然本性難改。相反，如果一個男人對親人過于依戀甚至依賴，容易被扣上“性格太軟弱”“不太像個男人”的帽子；而女人作為筑巢動物，對家和家庭成員之間的親密關系有著天然的迷戀，所以在感情上天生對親人有著深深的依賴(不是依附，前者指的是情感寄托，后者則指的是喪失自我，無論在經濟上還是精神上都圍在男人身邊，毫無獨立性可言)感。小時候依賴父母，結婚后依賴丈夫，老來依賴孩子。哪怕女性在經濟上再獨立再強大，骨子里依然渴望被愛、被欣賞、被呵護。女人天生愛打扮、喜歡被贊美，找老公總傾向于找一個比自己強的男人，都是這種依賴心理的外化表現。關于這部分內容，可參見第五章。

　　也許有些女權主義者會不以為然，現在都是男女平等的時代了，男人能做到的，我們女人一樣可以做到。你老在放大男女之間的種種差異，強調男人以事業為重，女人卻把回歸家庭看成第一位，是不是還在鼓吹“男主外女主內”那套腐朽的男權思想？

　　在這里我必須說明一點，我這人并不男權。在中國橫行了五千年的男權思想歧視女性，摧殘了多少婦女的身心健康，造成了多少人間悲劇，我是深惡痛絕的。近半個多世紀以來在西方風起云涌的女權運動，使婦女的地位有了大幅度提高，有很大的歷史功績，但也有矯枉過正之處。比如有的女人處處跟男人試比高，總是幻想把男人壓在腳下，甚至不分青紅皂白，把所有男人都當成“假想敵”，戀愛婚姻中一遇到小事，就要跟男人斗爭到底，動不動就收拾男人報復男人；有的女人不了解男人獨特的生理結構和思維心理，動不動就說“男人沒一個好東西”，其結果是男女之間的戰爭依然硝煙彌漫，夫妻之間的矛盾，彼此之間的爭吵與日俱增，離婚率更是水漲船高。很多“三高女性”(高學歷、高收入、高素質)拒絕婚姻、拒絕男人之后并沒有“一覽眾山小”，反倒是“高處不勝寒”了。看來一味地貶低男人、否定男人無益于婚姻中的兩性和諧，只會激化矛盾。強調男女平等并不等于要抹殺兩性之間的差異。

　　我認為男女之間在精神上是平等的，但男女在生理和心理上確實存在不少差異，這點不容忽視。科學研究表明：男人女人之間的差別顯而易見：比如，男人體力雄厚，方位感強，容易在空間能力測試中獲勝，善于邏輯推理，但在觀察力、記憶力方面卻弱于女性；而后者更擅長語言溝通和手工操作。曾經有段時間，讓女人跟男人一樣從事挖煤、勘探石油等井下作業，認為這就是男女平等，結果女性身心備受摧殘。

　　上個世紀六七十年代西方性解放喧囂一時，一些女權主義者提出，男人可以花心，女人難道不可以風流快活？于是在歐美許多國家，女性紛紛掙開感情的枷鎖，主動投身到性解放的浪潮中，與此同時，少女墮胎、非婚生子以及患上性病的幾率以成倍的速度猛增。你說這是男女平等嗎？非也！這只不過是另一種形式上的歧視女性和不尊重女性而已。

　　男女兩性之間，永遠存在這樣或那樣的差異。這是一種客觀存在，沒有必要回避，只能坦然面對。只有先了解彼此之間的差異，才能對癥下藥、盡力修補。我認為男女兩性相交、相處，求同存異、互相理解、互相包容、同舟共濟是非常重要的。

　　男人是野生動物，女人是筑巢動物這個觀點看似新奇，其實，西方很多研究兩性情感的心理學家基本上也持相同的觀點，比如美國著名心理學家愛默生-艾格里奇博士在他所著的《男人需要尊重，女人需要愛》一書中這樣寫道：“男人一般都會要求去工作，而女人的自然本能卻是回歸家庭。丈夫本能地知道他的舞臺在外面，不管他面對多大的壓力。我認為從本質上講，大多數男人代表著亞當，他們為了整個家而在外面勞動。大多數女人和夏娃很相似，如果她有孩子的話，她會選擇讓亞當代替她在外勞動。一般來說，婦女喜歡有個孩子并照顧孩子，男人喜歡為她和孩子在外工作。”