再造汴梁:被移植的政治心臟www.dili360.com 2008-10-06 18:43 《中華遺產(chǎn)》2008年10月 撰文/筱竹 攝影/張治平等
![]() 杭州古城墻圖。男孩身后為城東草橋門,始建于南宋。鄉(xiāng)民種的菜常從這里挑進城去賣,故有“草橋門外菜擔兒”的民謠
再造汴梁:被移植的政治心臟 在今日西湖東南 趙構(gòu)是在1129年南逃至杭州的。兩年前,金兵攻陷東京汴梁,挾徽、欽二帝北去,即著名的“靖康之恥”,北宋王朝從此滅亡。宋徽宗九子、康王趙構(gòu)在河南應(yīng)天府匆匆即位,之后便率著新朝廷沿京杭運河一路南逃,歷經(jīng)揚州、鎮(zhèn)江、蘇州等地,短暫停留后,終于來到大運河的終點—杭州。 杭州城南鳳凰山,枕江倚湖、地勢險要,是昔日吳越王宮所在。五代十國時,北方大亂,江南卻相對平靜。鹽販出身的錢先是當上了唐朝的杭州刺史,后來干脆自己做了吳越王,苦心經(jīng)營數(shù)十年,杭州城區(qū)不斷擴大,逐漸富庶盛于東南。北宋嘉年間,仁宗《送梅摯出守杭州詩》里,稱杭州已是“地有吳山美,東南第一州”。這樣一座風水寶地自然吸引了無處落腳的趙構(gòu)。 但是,定都杭州的決定在當時的朝廷中仍然引發(fā)了強烈的爭議,不少從北方來的官員認為杭州太靠東南,生活太舒適,容易滅了光復(fù)中原的志向。于是,一開始南宋王朝只是以原來的杭州州治作為行宮。為打出抗金旗號,朝廷上下勉強通過北上駐蹕建康(今南京)的議案。但很快金兀術(shù)便率金兵南下渡江,高宗無奈,從建康再次南逃,一路經(jīng)寧波出海,奔至 雖是“行在”,但只要一日為都,有些功能就必不可少。和古希臘城邦不同,中國的古代城市主要是滿足政治和軍事的需要,市民的居住和經(jīng)濟等因素則是次要的,何況是一國之都呢?在儒家文化里,都城的城市形態(tài)是有所規(guī)定的,首先貴為天子的皇帝得單獨住在一座 當時曾有兩種方案,一是在城西北的西溪濕地新建皇宮,正所謂坐北朝南,北宋皇宮就在汴京西北面。另一種方案便是選擇在城南的鳳凰山東麓,在杭州吳越國王宮和北宋州治基礎(chǔ)上進行擴建。據(jù)說趙構(gòu)在看了臨安城的規(guī)劃圖后,在西溪所在處做出批示:“且留下。”這種抉擇,一是考慮到節(jié)省財力與人力,二是考慮到鳳凰山一帶作為全城的制高點,便于控制形勢。高宗于是下旨,在鳳凰山改建皇城,在臨安城內(nèi)擴建京城。皇城坐南朝北的獨特格局,更暗合了南宋一朝偏安江左、遙望北方的現(xiàn)狀。而趙構(gòu)的這一選擇,直接影響了杭州數(shù)百年來的城市格局,繁華的市中心逐漸在皇宮以北成型,延續(xù)至今。 考古工作者在測繪皇城地圖時還發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象,皇城的南、北門并不在一條南北向直線上,而是存在錯位,說明皇城根本就沒有一條縱貫?zāi)媳钡闹休S線,這一點也與歷代皇宮迥異。畢竟起初時局不穩(wěn),庶事草創(chuàng),無暇興修,再加上受地形局限,又無一次性規(guī)劃,皇城的改建便只好就勢而行,刪繁就簡,根本無法和北方平地起建的都城相比。 自高宗之后,皇城陸續(xù)翻修增建,除皇城內(nèi)崇政、垂拱二殿外,又在京城內(nèi)外新建圜丘、太社、太稷、景靈宮等禮制建筑和國子監(jiān)、 1995年初秋,一座氣勢恢宏,占地三十多萬平米的南宋太廟遺址在無數(shù)雙渴盼的眼睛前顯露了鱗爪。根據(jù)《 說到太廟,還有這樣一段故事。據(jù)說在宋室南渡途中,背負太廟神主的太常寺官員慌亂中竟將祖宗牌位給弄丟了,這可急壞了宋高宗,只好下詔訪求。高宗經(jīng)海路南逃至溫州后,便將尋回的祖宗神主暫存于此。回到臨安后,高宗便命臨安府修蓋瓦屋十間,暫時充當太廟,又舉行了一個儀式,將神主從溫州奉迎至臨安,安置在新建成的太廟中。紹興十六年(1146),禮器局造成了新祭器,但太廟殿室過于狹窄,以致無法陳列。于是便在原來的七間正殿西側(cè)又增建六間,通計十三間。遺憾的是,由于人口過于稠密,1231年臨安城的一場空前大火又將太廟燒毀,有人作詩嘆道:“祖宗神靈飛上天,可憐九廟成焦土。”直到次年新修太廟落成,才又恢復(fù)了往日風貌。 祖宗的問題是暫時解決了,皇帝私邸和國家政務(wù)議事機構(gòu)也暫得棲身。這使得皇城之外空閑的地皮已很難尋覓,可還有那么多的皇親國戚,將他們安置在哪里呢?這成了擺在皇帝面前最頭疼的問題之一。 宋高宗趙構(gòu)退位后,禪位給兒子孝宗。據(jù)載,孝宗侍奉高宗極為恭謹,可皇城里面房屋緊張,哪里還能找出地方來給父皇養(yǎng)老?孝宗于是看上了原來御賜給秦檜住的太師宅。紹興三十二年,秦檜舊宅搖身一變?yōu)榈聣蹖m,退休后的趙構(gòu)便遷居于此,號為北內(nèi)。淳熙十六年(1189),孝宗仿效高宗內(nèi)禪,將皇位傳給兒子 像這樣原地改建或者一屋多用的情況非常普遍,即使皇城內(nèi)建筑也不能幸免。這些主要宮殿一般都規(guī)模不大,其長寬高矮僅與大州衙署的設(shè)廳相仿佛。而位于皇城南部的大慶殿(初名崇政殿),功能上相當于北京故宮的太和殿,系皇帝正衙所在,竟然是在舊日州治的“射殿”基礎(chǔ)上改建而成的,當時宋皇室的尷尬境地可見一斑。更為有趣的是,正衙大殿不僅屬于臨時改建,而且還得一殿多用,史載“朔望則權(quán)置帳門,以為 就這樣, 在南宋定都臨安的一百多年間,鳳凰山周圍九里之內(nèi),布滿了屋宇相連的南宋皇宮建筑。雖然規(guī)模不及汴京大內(nèi),但宮殿的格局形制卻基本相同,到南宋末年,氣勢也已華麗非凡,不讓東京汴梁。
![]() 和御街一樣,作為市政府的
臨安夢尋:擁擠的市民天堂 宋室南渡后,不光皇帝來了,官司百工、士庶商賈也隨之而來。據(jù)考證,臨安城區(qū)面積僅為15平方公里左右,南宋初年卻已容納50萬人,到了馬可波羅到來前的 南宋末年臨安人 拿出一幅上世紀80年代的杭州地名圖,與清光緒年間的《浙江省城全圖》放在一起對比便會發(fā)現(xiàn):大多數(shù)街巷、河流和橋梁的走向和位置都沒有發(fā)生變化,而清代的情況又往往是自南宋沿襲而來,只是名稱有所更改。這就提示我們,在近代杭州城里實際上隱含了南宋臨安的歷史遺痕。如果以近代所存的街網(wǎng)河道布局為基點,參照相關(guān)文獻記載,我們便可由晚及早,上溯推得南宋時期臨安城的基本布局情況。而近年來多處重要遺跡的陸續(xù)發(fā)掘,更為我們一窺南宋臨安的城市形貌提供了最直觀的材料。 整體來看,整座城市宮殿在南,商業(yè)生活區(qū)在北,呈現(xiàn)出一個南北狹長的不規(guī)則長方形,形成所謂“南宮北市”的格局。 在“2004年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”中,“ 在今日杭州繁盛的中山路那層層磚石之下,就疊壓著八百多年前的南宋御街。考古工作者在杭州卷煙廠、太廟遺址和 南宋御街究竟有多寬?根據(jù)文獻記錄,北宋 高宗駐蹕臨安之初,甚至連一些皇親國戚也處于家無居第的窘境,因時局所限,他們想要新蓋房屋為宅的請求往往得不到批準,只是由臨安府負責在城內(nèi)尋找空閑的官有房屋。這些貴人宅邸因而呈現(xiàn)出相當分散的局面,無法像開封那樣集中。如果不看宅第門庭,僅僅從地段上看是很難分清楚的。無論皇親國戚還是士商大賈,都和普通市民一樣,混跡于臨安這座擁擠的城市之中。 2001年,考古工作者在城西清波門內(nèi)發(fā)掘出一處南宋時期宅邸遺址,正房面闊七間,進深三間。中有用香糕磚鋪設(shè)地面的庭院,并構(gòu)成多種精妙圖案,建筑周圍還有磚砌的排水溝。在庭院北部方池和后房之間,則用太湖石壘疊成假山。這是全國第一次發(fā)現(xiàn)保存完好的南宋時期的南方園林。通過與《 大宋的南遷,不僅帶來了巨大的人口,還帶來了北部中原先進的技術(shù)和文化,給臨安這個原本溫潤的“小家碧玉”注入了旺盛的活力。可以想象,當時臨安城里搭頭碰臉的幾乎都是東京汴梁的市民、中原的僑民,他們數(shù)倍于原來的“土著”,在語言、飲食習(xí)慣、手工業(yè)各個方面,毫不客氣地沖擊著不知所措的臨安。然而,就在這擁擠的街巷之中,臨安不僅奇跡般地消化了大量南遷人口,而且其適宜的商業(yè)氛圍在北方先進文化的刺激下,反倒迎來了一個新的發(fā)展高峰。 史載,南宋臨安城內(nèi)的商業(yè)已達極盛,規(guī)模超過我們在《清明上河圖》上所熟悉的北宋汴梁。《夢粱錄》對南宋臨安城的市井百相作出了細致的刻畫,各式店鋪分布于城內(nèi)外大小街道,“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是,即無虛空之屋。每日清晨,兩街巷門,浮鋪上行,百市買賣,熱鬧至飯前,市罷而收。” 1931年,日本學(xué)者加藤繁在《宋代都市的發(fā)展》一文中提出,唐宋之際城市發(fā)展的重要特征是坊市制的崩潰,具體現(xiàn)象包括:人家都朝向大街開門,商店可以設(shè)在城內(nèi)外到處朝向大街的地方,設(shè)有叫做瓦子的游樂場所,高大的酒樓臨街而立。這一中國古代城市史上的重大轉(zhuǎn)折發(fā)生在北宋,但在南宋臨安體現(xiàn)得更為明晰。 臨安城內(nèi)的坊完全不同于隋唐長安城作棋盤格狀的里坊,實際上相當于一條條的小巷,巷口立有坊表標記名稱。地方文獻里介紹街巷時常常坊巷互稱,如“ 開放式街巷的出現(xiàn),不僅是城市商業(yè)興起的需要,反過來又刺激了商業(yè)的發(fā)展。面對激烈的市場競爭,臨安城的很多私營手工業(yè)者往往在產(chǎn)品上打上自家記號,有的甚至還將店鋪地址一并注明。如一面出土銅鏡上就刻有“杭州住悟空巷真正王家一色清銅照子”銘文。此外,江南紙業(yè)發(fā)達,活字印刷術(shù)出現(xiàn)后,書籍印刷業(yè)更是興盛一時。在傳世的宋版書籍中,“版權(quán)頁”上常見這樣一類標識,比如“太廟前尹家”、“修文坊相對王八郎家”、“錢塘門里車橋南大街郭宅”等許多精確到街巷的書鋪刊行記。從這些實物來看可以想見,臨安人在搖身一變?yōu)樘熳幽_下的臣民之后,不但享受著交通的暢達,也過上了集經(jīng)濟、消費、娛樂與文化為一體的新型城市生活。
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杭州故道:江南水繞北方城 如果說城墻支撐起了臨安城的“骨骼”,街巷組成了臨安的“血肉”,那么由 京杭大運河直抵杭州后,從城東拐了個彎,注入城南的 在今 經(jīng)過八百多年的沖刷,臨安城內(nèi)的河道經(jīng)脈已不復(fù)原來的舊貌,但主體尚存。今天杭州城內(nèi)仍在流淌的中河,就與原來的鹽橋運河(又名大河)基本重合。南宋時它曾是臨安城最主要的運輸河道,南自皇城北門外的登平坊石橋起,向北直至天宗水門出城。鹽橋運河稍西,還有大體平行的一條市河(又名小河),在城北西轉(zhuǎn)至余杭水門出城。這條河道至近代尚存,后因填河修路已不復(fù)存在,今光復(fù)路即其故道。南宋御街就是夾在這兩條河之間,與河水相傍而行。 不光御街如此,臨安城大大小小細密的街巷系統(tǒng)也受到了水網(wǎng)的影響,尤以鹽橋運河和市河兩側(cè)的一系列長巷最具特點。這些長巷平行分布,距離很近。實際上,河道原本較寬,岸上有纖夫所行纖路。時間一長,兩岸人戶侵占纖路修蓋房屋,卻在河道與房屋之間別作纖路,致使河道日益窄淺。與河道相依傍的平行長巷應(yīng)該就是這樣逐漸形成的。 和東西流向的河不同,臨安城中四條主要河道都和京杭大運河相仿,是南北向穿城而過,因為它們都是后來開挖的人工河。北宋元年間, 水路的發(fā)達不僅使舟船成為了臨安人必不可少的交通工具,而且為商業(yè)的發(fā)展提供了溫床。從載人的 “落腳頭船”,到搬載鋪米柴炭、磚瓦灰泥的大灘船,運米供給朝廷的特大綱船,被稱為“鐵頭舟”的普通米客船只,甚至還有載垃圾糞土之船等,不一而足。從西城門引西湖水入城后,很多臨安市民就是從船上購買飲用的淡水,“以小舟散給坊市”,類似于今天的“瓶裝水”。可見水運功能之強大和多元化,遠遠超出了我們的想象。無怪乎南宋造船業(yè)之發(fā)達和先進,后人難望其項背。正是相互串連交織的水系網(wǎng)和往返不止的舟船,造就了杭州不同于北方城市的獨特風貌——可謂江南水繞北方城。 等待被喚醒的城市 想象中的臨安、書里述說的臨安和考古鋤頭下的臨安,終于漸漸三者合一,為我們拼湊出了一個八百多年前曾經(jīng)真實存在過的杭州城。當然,這還僅僅是輪廓,就像不曾消失的西湖一樣,湖的堤岸范圍為我們展現(xiàn)了她曾經(jīng)到達的邊界,但煙波浩淼的湖面上,曾經(jīng)蕩舟過哪些人?發(fā)生了哪些事?卻仍然沉在歷史的湖底。時光不可倒流,歷史也永不可真正地復(fù)原。 但可以肯定的是,無論從哪個方面來看,大宋南遷都對臨安城帶來了巨大的沖擊,而且其影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。從來沒有哪個朝代的遷都像宋朝這樣,將舊都獨特的社會文明整體復(fù)制到新都。然而,就在南宋臨安城全盤“汴化”的同時,西湖那“淡妝濃抹總相宜”的獨特韻致和杭州城自古“天堂”的美名卻保留了下來。不知究竟是溫潤的江南臨安軟化了中原汴梁,還是中原汴梁改變了江南臨安?
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