《弟子規》這本書是依據至圣先師孔子的教誨編成的，它本來是古代中國學童們的生活規范。但是在目前的現代社會里，也有著越來越明顯的現實意義。其實，現在中小學生行為規范，在《弟子規》中早已涵蓋。

    《弟子規》原名《訓蒙文》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》的部分文義，以三字一句，兩句一韻編撰而成，分為五個部分加以演述。具體列出為人子弟在家、出外、待人接物等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。“大道至簡”，很多深奧的人生哲理蘊含在樸素的語言當中。《弟子規》，寥寥一千多字卻涵蓋了生活的方方面面。從治家到修身，從孩子的教育到夫妻的相處之道，從對父母的恭敬心到濟世的大胸懷。樸素的語言到處顯露出古代先賢的智慧，歷久彌新。

    現代子女教育問題突出，一個孩子從小不知道該如何孝順父母，尊敬師長，長大后人際關系、夫妻關系一定很糟，從小沒有紀律和品德的修養，長大后即使知識水平再高，也不可能有大成就。

    “弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”這是《弟子規》的總則，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，并向他學習。以上這些是為人處世的根本，非做不可。如果這些都做好了之后，還能有余遐，就應更努力地學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

    因此，從《弟子規》里，我首先讀到了孝道。孝悌是中國文化的基礎，千百年來，中國人都講究一個“百善孝為先”。歷朝歷代，都很認同一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”、“張良為母埋兒”等二十四個典故，寓意深刻，體現了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。而這些典故里的人也成為后世學習的榜樣，這些事也日益成為流傳至今的經典長久不衰。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。如果學生對養育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

    一個對自己父母都不知道恭敬孝順的人，如果說他能夠成就一番大事業，那也許是一種巧合；一個不懂禮節的人在人生的道路上跌跌撞撞的行走，最后付出的代價是很大的。正所謂得道多助，失道寡助。周朝以孝治天下，國運昌盛八百年。“首孝悌”，當一個人孝悌做到了，一個有孝心的人，他會推己及人，當他對自己的父母孝，對別人的父母同樣也會恭敬的對待。當孩子對人懂得恭敬，對事、對物自然而然也會心生恭敬。“母活一百歲，常憂八十兒”，父母的恩情是我們這一生都不可能報答得了的，我們應該盡心盡力來做到為人子的孝道。父母是我們人生最重要、最有恩情的人，也是最容易為我們忽略的人。工作忙，路途遠，事務多，時間少，都是我們不常常回家探望他們的理由。多少曾經答應過父母的事，一拖再拖，甚至忘沒了影。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”，不管多忙，都應該抽出點時間來陪陪年邁的父母，不要讓我們的一生留有太多的遺憾。

    孝道既然是根植于中華文化的精神內核，那它就不僅存于古代哲學、僅存于古人的行為方式里。她還深藏于國人靈魂深處，并隨著改革開放的逐步深入、社會主義現代化建設的逐步推進、人們物質生活水平的逐步提高而越來越得到重視和發揚，像目前我國公務員考評體系就將“是否盡孝”作為了一個重要考核指標。

    《弟子規》中關于孝道的這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，那將來自然會有意想不到的收獲。

    其次，從《弟子規》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。

    目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談論別人的是非好壞時，不管與已是否有關都喜歡參與進去，這些都不是正常現象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的。

    還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應該是，如果聽到別人稱贊自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。

    從《弟子規》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。

    雖然現在已經不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現在這個社會里，上下、尊卑的關系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學習《弟子規》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。

    總而言之，《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在日常生活中的倫常廣泛運用，并經過家庭、學校、社會，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺得這本書應該認真地反復讀誦，深入內心，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。

    背誦《弟子規》應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生影響，那就需要時間了。“學貴力行”，學一句我們就做一句，實踐一句。把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。