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科技能夠改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)嗎?(科技是否真的能夠令人快樂(lè)?)

 了脫人身 2011-09-01
科技能夠改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)嗎?(科技是否真的能夠令人快樂(lè)?)
2007-02-04 20:38

 

著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們都享受到了前所未有的物質(zhì)進(jìn)步,到了20世紀(jì),現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)生了戲劇性的改變,尤其在生產(chǎn)能力上的迅速提高,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否改善了我們的命運(yùn)?從一些觀察得到的證據(jù)顯示,事實(shí)往往與愿望相反,你一定會(huì)認(rèn)為,就按標(biāo)準(zhǔn)而言,今天的美國(guó)人會(huì)比50年前活的更開(kāi)心,但關(guān)于快樂(lè)的正式調(diào)查早在1946年就開(kāi)始了,事實(shí)上,上世紀(jì)70年代來(lái),表示自己“非常快樂(lè)”的美國(guó)人在人口比例中的百分比下降了,不僅僅于美國(guó),在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家中都可以找到類(lèi)似的證據(jù)。日本也許是二戰(zhàn)后科技進(jìn)步最為明顯的國(guó)家,從上個(gè)世紀(jì)算起,日本從一個(gè)低成本的供應(yīng)國(guó)迅速變成世界科技強(qiáng)國(guó)之一,隨之經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天腹地的變化,然而在上世紀(jì)80年代末期,日本人表示他們并不比1960年時(shí)快樂(lè)。

有一個(gè)顯著的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,雖然物質(zhì)水平提高了,但重性抑郁癥患者增加了10倍,由于人們觀念的改變,在美國(guó)有更多人愿意去接受心理治療,不過(guò)一些心理專(zhuān)家認(rèn)為,這種現(xiàn)象也反映了一種真正的發(fā)展趨勢(shì),另一方面,有一群美國(guó)人生活樸素平淡,卻非常愜意,他們就是美國(guó)賓夕法尼亞洲的一個(gè)基督教派(阿曼門(mén)挪)教徒,和社會(huì)其他地方群體相比,他們當(dāng)中似乎抑郁癥患者少的驚人,他們的平均快樂(lè)水平一直很高,這些基督徒被詢(xún)問(wèn)“你是否幸福”時(shí),答案卻出呼意料,他們快樂(lè)程度并不低于“福布斯400富豪榜”中的那些大富豪。

與此同時(shí),一個(gè)被稱(chēng)為人口大國(guó)的也是佛教發(fā)源地的印度,在物質(zhì)水平上明顯低于美國(guó)的情況下,卻仍被認(rèn)為是一個(gè)快樂(lè)的國(guó)家(他們有些人長(zhǎng)期沉浸在歌舞和信仰之中),人均快樂(lè)程度并不低于美國(guó),甚至還高于美國(guó)。不過(guò)有些人呼吁調(diào)查要多么嚴(yán)謹(jǐn),如果人們不快樂(lè),那么他們?yōu)槭裁匆?gòu)買(mǎi)使用個(gè)人電腦,手機(jī),汽車(chē),個(gè)人數(shù)字助理等,而人們?cè)絹?lái)越熱于追求娛樂(lè)事業(yè),導(dǎo)致媒體業(yè)和休閑游戲業(yè)都發(fā)展成為了每年幾十億美圓的收入。這些都不能使他們開(kāi)心,他們一定不會(huì)花一大筆錢(qián)和許多時(shí)間去購(gòu)買(mǎi)和享受這些玩意兒。這一論點(diǎn)似乎成立,不過(guò)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻發(fā)現(xiàn),人類(lèi)不善于預(yù)測(cè)自己的欲望,如果讓一個(gè)人每天吃一支他最喜歡吃的冰激凌,那么連續(xù)8天后,他會(huì)變得不清楚自己還是否喜歡這種冰激凌。也許當(dāng)新科技誕生時(shí)。剛開(kāi)始總是令人驚喜,為我們生活帶來(lái)多么大的方便,但事后,人們總是見(jiàn)怪不怪,視為理所當(dāng)然,多少具有奇跡性的東西迅速變成了平凡之物,人們的欲望促使他們進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和生產(chǎn),而代價(jià)可能會(huì)是讓一座熱帶雨林變成沙漠。直到目前為止,關(guān)于科技變革與人們是否覺(jué)得生活愉快的關(guān)系的嚴(yán)肅研究仍寥寥無(wú)幾,但直的一提的是,如今人們一般不會(huì)思考“科技是否真能令人快樂(lè)”這類(lèi)問(wèn)題,因)為他們總是很快就適應(yīng)了那些提供給他們的科技,不再有什么新鮮感。如果你問(wèn)一個(gè)70年代的人一天可以跑幾公里,要去哪就去哪,能夠幾小時(shí)與地球另一個(gè)角落的人交談,她會(huì)快樂(lè)嗎?她八有十九會(huì)說(shuō),當(dāng)然了。然而今天,很少人會(huì)對(duì)飛機(jī),小汽車(chē),電話感到特別興奮了,我們都熟悉它們的功用,可是它們也已經(jīng)成為我們生活沮喪和精神壓力的來(lái)源,從大體來(lái)說(shuō)擁有這些工具并沒(méi)有什么不好,但現(xiàn)在我們已經(jīng)難以界定什么東西使我們更快樂(lè)或什么是快樂(lè)的真正原因。

研究中獎(jiǎng)?wù)叩男袨槟憧梢园l(fā)現(xiàn),中獎(jiǎng)時(shí)他們先會(huì)非常高興,然而不一會(huì)兒欣快的心情就迅速消散了,之后他們的情緒就會(huì)和中獎(jiǎng)前沒(méi)什么區(qū)別,這種快樂(lè)印不進(jìn)他們的內(nèi)心,心理學(xué)家稱(chēng)這種現(xiàn)象為“快感適應(yīng)”。我們今天對(duì)科技的適應(yīng)是否就否定它對(duì)我們生活沒(méi)有產(chǎn)生任何影響呢?當(dāng)然不是,事實(shí)上,科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)的影響這一問(wèn)題的確變得越來(lái)越復(fù)雜了,是什么影響?身份證被盜用,電話推銷(xiāo)還是交通阻塞?其實(shí)這種現(xiàn)象并不是問(wèn)題的核心,而是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所稱(chēng)的“科技的問(wèn)題”,即可以解釋為科技對(duì)人性的影響,美國(guó)科幻小說(shuō)家迪克的作品中我們可以見(jiàn)到這種見(jiàn)解,認(rèn)為科技進(jìn)步正導(dǎo)致著社會(huì)變得更苛刻,更受控制,沒(méi)有靈魂,社會(huì)群體中的人更容易被操縱,甚至可以用機(jī)械化來(lái)比喻。另一中見(jiàn)解又認(rèn)為科技讓傳統(tǒng)關(guān)系更難維持,社區(qū)變得越來(lái)越象一種模糊的幻想,人際關(guān)系在各種機(jī)器的沖積下越來(lái)越淡漠,而如互聯(lián)網(wǎng)這種并無(wú)界定的通信技術(shù)和電話一樣幫助著人們信息聯(lián)絡(luò),互聯(lián)網(wǎng)是一覆蓋面廣,對(duì)今后的影響不可測(cè)量的科技,他雖然不能算一個(gè)理想的公共領(lǐng)域,但確實(shí)又是一個(gè)公共領(lǐng)域,一個(gè)能產(chǎn)生重要功能,任何人都可以進(jìn)出的平等領(lǐng)域,既然如此,對(duì)科技主統(tǒng)的批評(píng)是否夸大了,不過(guò)科技確實(shí)常常會(huì)令人變得不開(kāi)心,那就是更新?lián)Q代,當(dāng)新東西出現(xiàn)時(shí),你就會(huì)失望與已有的東西,或羨慕新出品的東西,如果你無(wú)法購(gòu)買(mǎi)或條件限制時(shí),這種對(duì)比和失望就越大,雖然這種現(xiàn)象造成了消費(fèi)者的不滿,但你卻無(wú)法阻止這一現(xiàn)象的出現(xiàn),任何事物都成正比的,一種多樣性和選擇性放在了人們面前,在市場(chǎng)方面,互聯(lián)網(wǎng)似乎能讓消費(fèi)者更快樂(lè),原因不是能買(mǎi)到更便宜的商品,而是大量的商品而供選擇,但另一方面,太多選擇反而讓人耗去時(shí)間后仍無(wú)所適從,難以抉擇,因而感到煩惱。

只要夠富裕就能享受科技,關(guān)于富裕和快樂(lè)的問(wèn)題,也許科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)可能讓更多人從心理上或身體上都得到裨益,但是你是否計(jì)算過(guò)服務(wù)成本問(wèn)題,或許有幾年是最令人開(kāi)心的,按17世紀(jì)英國(guó)政治哲學(xué)家霍布斯所定的標(biāo)準(zhǔn),絕大多數(shù)的人的生命仍是艱辛,苦澀,短暫的,而大多數(shù)人都樂(lè)于話得更長(zhǎng)久一些,但有時(shí)并非富裕能主控,重點(diǎn)不是富裕是否能令人快樂(lè),而在于它不一定能令人快樂(lè),當(dāng)然,實(shí)際情況要復(fù)雜些,年老的人還是希望他們能活的更長(zhǎng)久一些,雖然他們一些人可能活的并不怎么快樂(lè)。

社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)科技,某些科技盡管不能為人們帶來(lái)快樂(lè),但我們?nèi)匀槐凰鼈兯宰。y以自拔,科技改變了人類(lèi)命運(yùn),它的好處多還是害處多?它已經(jīng)為我們的生活增添了太多太多,以至于我們不可能去擺脫它,有一句笑話:“事物也許不是很好吃,但我們希望分量盡量多些。”

 

 

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