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風水大師2

 兩宜兩不宜 2011-09-26
關于福主提及“陰府”問題的答復
 
     陰府為化氣五行(干支派日課)之大忌,但玄空大卦課格和其他名師、國師大課課格(巒頭派日課)則不存在陰府。陰府在干支派日課中,僅依日課的天干化氣和坐山化氣五行所屬來判別日課的吉兇,若為干支派日課,特別是斗首日課,陰府的確可畏,那么該派日課之陰府從何而來?
陰府是依日課中天干的化氣五行(甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火),與渾天納甲(乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、離納己、震納庚、坎納戊、兌納丁)之克應關系而來,現將流年陰府、流月陰府、正陰府、傍陰府、死陰府、活陰府列明于下:
 
一、關于流年正陰府和傍陰府
甲己年干合化屬土,克(艮)丙、(巽)辛(化氣屬水)。
乙庚年干合化屬金,克(兌)丁、(乾)壬(化氣屬木)。
丙辛年干合化屬水,克(坎)戊、(坤)癸(化氣屬火)。
丁壬年干合化屬木,克(乾)甲、(離)己(化氣屬土)。
戊癸年干合化屬火,克(坤)乙、(震)庚(化氣屬金)。
     其中流年天干所克之正八卦山:艮、巽、乾、兌、坤、坎、離、震八卦山為正陰府,其它納甲山為傍陰府,地支山則無流年陰府。
 
二、關于流月正陰府和傍陰府
1、流月之正陰府與流年之正陰府相同。
2、流月之傍陰府除與流年傍陰府相同外,地支山亦在此論,但子午卯酉四正氣之山不存在陰府。
 
三、關于死陰府和活陰府
1、化氣五行認為死陰府大兇。若四柱中有甲、己二干日課作丙山,為犯陰府。甲與己合化土,丙與辛合化水,土克水,此為死陰府。(若日課僅一甲或一己,因其沒有合化,而成為正體五行之甲木生丙火,克不了丙水,丙水亦非丙水,而是丙火)。
2、洪范五行認為活陰府大吉。若流年之天干合化五行與坐山之山運庫音五行相同,則為活陰府,此不但不忌,且主進財吉。死陰府是相對活陰府而言,為兇神不可用。活陰府為吉星,無兇反吉,可作催福之用。活陰府理論源于山運。推論山運的方法源于洪范五行,洪范五行是:
甲寅辰巽大江水,
戌坎辛申水一同,
艮震巳山原屬木,
離壬丙乙火為宗,
乾亥兌丁金生處,
丑癸坤庚未土中。
     水土同庫于辰,火庫于戌,金庫于丑,木庫于未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。下面舉例說明:
比如今年歲次己丑,
甲寅辰巽戌坎辛申(洪范五生均屬水),丑癸坤庚未(洪范五行均屬土),此十三山皆庫于辰,今年太歲為己丑,五子遁得戊辰,納音屬木,所以這十四山的山運都屬木。
艮震巳(洪范木山)皆庫于未,今年己丑年依五子遁得辛未,納音屬土,所以這三山的山運都屬土。
午壬丙乙(洪范火山)皆庫于戌,今年己丑年依五子遁得甲戌,納音屬火,所以這四山的山運都屬火。
乾亥兌丁(洪范金山)皆庫于丑,今年己丑年依五子遁得乙丑,納音屬金,所以這四山的山運都屬金。
當用事年某山的山運為金時,恰逢乙庚金為陰府時化為活陰府。
當用事年某山的山運為木時,恰逢丁壬木為陰府時化為活陰府。
當用事年某山的山運為水時,恰逢丙辛水為陰府時化為活陰府。
當用事年某山的山運為火時,恰逢戊癸火為陰府時化為活陰府。
當用事年某山的山運為土時,恰逢甲己土為陰府時化為活陰府。
     比如戊子年,巽辛山同屬水,山運同為丙辰納音屬土,那么,甲己土就成了巽辛山的活陰府了。
比如己丑年,乾山酉山丁山同屬金,山運同為乙丑,納音屬金,那么,乙庚金就成了乾山酉山丁山的活陰府了。
      很多擇吉師認為:陰府本來是坐山化氣五行受克而為兇煞,但有人卻將洪范五行和納音五行強拉硬扯進來,推演出個活陰府,使兇神化為吉神。
      山運、庫音本為洪范五行之說,早在唐朝,就有地理風水大師卜應天在其風水大作《雪心賦》中嚴正指出:“巒頭有準,山運無真”“洪范水法誤人!”。陰府既以其化氣五行為準,但又與洪范五行相聯,再把納音五行強拉進去,而生出個活陰府吉神,三者五行本為風馬牛,生拉硬套在一起,可見活陰府大有東拉西扯之嫌,大悖于理。
      在現實社會的擇師、評師友中,談“府”色變者比比皆是,但大多連陰府的概念也分不清楚,有的評師一見日課有陰府,破口大罵爛日子:“這陰虎日子你也要,你家庭有幾個人夠它吃?”更有甚者:“日子可用,回去割塊豬肉埋在中宮制制陰虎”,把陰府作“陰虎”來制,真是笑脫大牙!但也可見一塊豬肉可制之陰府,說明陰府并不是那么可怕。那么,陰府指的是什么呢?我們看看詞議解釋:
     “陰府”指陰間、冥府。例如: 宋徐鉉《稽神錄·貝禧》有:“此乃陰府要職,何易及口,君何辭也?” 元本高明《琵琶記·五娘侍奉公病》有:“料想奴家,不久歸陰府。可惜一家,三個怨鬼在冥途。” 清 袁枚 《新齊諧·莊明府》有:“宴畢, 莊 知為陰府,因問終身之事可預知否?”通過詞議解釋,使我們知道“陰府”的概念。“陰府”和“陰虎”不能混為一談!
 
      死陰府出自化氣五行,實踐證明,不管是正陰府還是傍陰府、不管是死陰府還是活陰府,若日課為其他五行擇吉、若日課課格為斗煞大格、若日課符合卦爻易理、若日課吊得太陽太陰到坐、到向、到中、三合照、六合照或有其他吉星臨山到向,足可制約其化合,此不但不忌,且為大吉大利

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