太極拳理論（一）

一、           開合

開合亦稱分合，在人的身體動作中，它表現為通過肌肉的收縮和舒張而形成的肢體空間位移。《太極拳論》說：“動之則分，靜之則合。”指出開合是動靜的結果和表現，概括了“太極”中那陰陽和合、循環往復的基本運動狀態。太極圖形取圓，其平面是圓、立體是球；陰動外向為開，陰靜內向為合。根據“天人合一”的原則，它同樣可以用來描述身體空間運動體伸勢開和體縮勢合兩種基本狀態。

　　從另一方面來看，則是在體稱開合，在性為陰陽，在養生則逆順，在呼吸是吐納，在神意謂舒斂，在技擊叫蓄發。或從其整體功能來看，外向應敵也可稱之為開，內向自養也可稱之為合等等。其操作要領，用徐震(哲東)的話來說，就是：  “動靜在心，分合在形。心能宰制其形，則一心主政，百骸從今。作止蓄發，無不如志。”由此產生太極拳動作的形神體用等主體特征。

太極拳的動作多走圓形、弧線或螺旋形運轉，那么，是否就沒有直勁呢?是有直勁的，且曲直是相互變化的。一般地說，動作合時蓄勁走曲線，動作開時發勁走直線。所謂“曲中求直、蓄而后發”的技術要領，就含有這開合曲直的辯證法。

二、恒心。

對太極拳要有信心，有決心，有耐心，持之以恒，每天鍛煉，無論寒暑風雪，都從不間斷，時長久，自能心領神會，得到拳中奧妙。這就是“千回萬遍多多演，功到熟時巧自生”。如果學者無思，思而無恒，也是得不到拳中奧秘的。陳鑫說過：“理不明延名師，路不清訪良友，理明路清而猶不能，再加終日乾坤之功，進而不退，日久自到”。人言此藝別有訣，張口不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老，打到老年自然悟，豁然一貫神機妙。就是這個道理。
三、丹田氣。

丹田氣是先天自然之氣。人身無火能使遍體皆溫，無水能使五臟皆潤，如果這小孔內出來的氣稍有停滯，人就會生病，醫生可以治療，打太極拳也可以引導這一線之氣越流越旺，這一線之氣就不會停滯，人就不會生病，這就是過去有人說醫生治病，太極拳治本，凡是武術家和醫生都知道什么是丹田氣。如果練武的人不知道什么是丹田，反說丹田是迷信，這個人就門外漢了，丹田是確有唯物辯證法的。
四、呼吸自然。

什么是呼吸自然？一個人時時刻刻都在呼吸，就是醫生號脈也是聽呼吸的。這個是自然的呼吸，就是肌膚毫毛，肉絲內都帶有呼吸。打太極拳用的是自然呼吸。就是動者為呼，靜者為吸，正纏絲為呼，倒纏絲為吸。氣歸丹田為靜，靜就是吸。由丹田出來的氣就是動，這就是呼。這樣用呼吸就是自然呼吸。這樣的呼吸不但衛生清潔而且可以呼出濁氣，吸收清氣。　　氣分五種：五種清氣，五種濁氣。五種濁氣是：（１）橫氣：就是橫氣填胸，上下不接氣，在運動時呼呼發喘。（２）邪氣。就是呼吸不正常，時有時無，在運動時嘴發青，臉發白。（３）逆氣。就是在運動時肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。（４）滯氣。就是在運動時中氣堵塞，使周身之氣不能流通，久之有停止之患。（５）濁氣。就是運動時上重下輕，外散內空，完全用的是后天之氣，使一切濁氣上涌，練久人就生病。
　　五種清氣：（１）先天自然之氣，就是由母體降生時帶來的氣。（２）乾坤正氣，就是陰陽之氣，也是剛柔之氣。（３）太和之氣。就是丹田之氣，就是心肝脾肺腎五氣團聚的地方，也叫五氣朝元，就是人之生死，病之輕重必先看元氣存在的道理。（４）浩然之氣。就是運動純清無濁，練一趟拳，氣不發喘，面不改色，談笑自若，在作戰時能以沉著應戰，養我浩然之氣。（５）混元一氣。就是功夫練成時，把全身之氣團聚不散，混元一氣，如鐵石之堅，攻之而不敗，破之而不散。
　　所以在運動時要呼出五種濁氣，吸收五種清氣。氣在胸中都是濁氣，氣沉丹田就是清氣。在練時使濁氣下降，降于涌泉穴，升至百會穴。不但可以強筋壯骨，強身健體，而且可以怯病延年。　　　　
五、運氣養氣
　　運氣，就是把周身之氣練成完整一氣，運化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，用的是功法，這就是太極拳。養氣，也就是所說的靜坐，把周身之氣練成團聚不散。這三種練氣的方法，都可以療病保健，增強體質。運氣，用氣的方法還可以在技擊中起到作用。打太極拳一定要由內氣摧動外形，外形的動作無論是手動足動身動（任何部分的動作）都要由丹田發出來的內氣摧動，這樣鍛煉由內而發外，由根而發梢，才能達到完整一氣，拳譜上所說：“手到身也到，擊敵如摧草。”就是這個意思。如水有源，便滔滔不斷，木有本便枝葉茂盛。
六、纏絲勁
　　打太極拳就要練內勁，內勁就是纏絲勁。陳式太極拳完全是圓形發出來的勁，有纏絲勁。因為它沒有平面，沒有直線，沒有抽扯之型，沒有提拔之意。纏絲勁發源于腎，處處皆有，無時不在，行于四體之內，浸潤于百骸之中，纏絲勁分上纏，下纏，左纏，右纏，里纏，外纏，大纏，小纏，順纏，逆纏，正纏，倒纏以及百般纏法，都是結中氣運行的，但是教人時不必指出哪部分是什么纏法，這樣教人大大有悖于練拳之道。只分什么是正纏，什么是逆纏就可以了。云手完全是正纏絲勁，倒攆耾完全是倒纏絲勁，單鞭左半身是正纏絲勁，右半身是倒纏絲勁，其它的纏法在練拳時有什么樣的身法，就有什么纏絲勁的表現。纏絲勁是陳式太極拳的精華，學者千萬不可忽視。
七、三節的規矩
　　頭為上節，上節不明，無依無宗，頭為周身之首。不能低頭，不能擺頭，不能頭硬往上頂，頭要自然正，二目平視，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖頂住上顎，使呼吸自然。
　　腹為中節，中節不明，滿腔是空。必須沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然。腰是最重要的。腰如車軸氣如輪。腰為周身之主宰。腎為發氣之源，如果不懂得腰勁，周身渙散無主。手為梢節，肩肘為中節，腰為根節，往里合，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰；往外開，以腰摧肩，以肩領肘，以肘領手，這就是梢節領，中節隨，根節摧，左右是一樣的，這樣的運動才能一氣貫通。
　　下節不明，顛覆必生，大腿根到腳底為下節，腳底腳后跟要把地，涌泉穴要虛，腿要虛實分明，千萬不可有雙重的腿法，要骨節相對，不對則無力，虛腿腳尖要往里勾，使腿上有纏絲勁，委中穴（在膝后彎內）莫軟，兩只腿不能硬頂住骨盆。乁脈穴（在兩大腿彎內）要虛，不然轉關不靈。開襠貴圓，腿部方能有力，腿為周身之樞紐，靈與不靈在于步，活與不活在于步。打太極拳下盤穩固是根基，就是上虛下實，外柔內剛之法。
　　在第一階段練習時，必須知道三節之分的規矩，就是手與足，肘與膝，肩與胯合，此為外三合也。心與意，氣與力，筋與骨合，此為內三合也。就是上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下合之，一動周身無有不動，一靜周身無有不靜，何有三節之云乎哉。三節的規矩就是在運動時合而分之，分而合之，到成功時是一氣貫通，一肢動而百骸皆隨的道理。
　　八、三個階段
　　長興公所說：“由招熟而后懂勁，有懂勁而階及神明”。練太極循序漸進，不可蹋等。
　　第一階段練招熟，練空架。就是外剛內空，外面呼呼啦啦，內里沒有東西，這段功夫為標準，猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手耾拳等式，猛甩如擺腳等勢，猛起如踢二起，金雞獨立等勢，猛落如金剛搗碓，跌岔等勢，為什么要練這些猛勢呢？不如此，周身關節就不能練得處處開張。這一階段鍛煉手上的東西，就是抓拿摔打，這其實是用笨的方法，也是必走之路。這段功夫在練習時每一招每一勢承上啟下拐彎抹角，接骨斗旬，必須細心揣摩，如不細心揣摩，便周身轉關不靈，這一段必須練五年才能打下練拳的基礎。這段功夫成功時有什么表現？金剛搗碓聲如巨雷，掩手紅拳發出去呼呼帶風，二起腳是上縱法，一般跳七八尺高，跌岔雙腿撲地，手不按地而一躍而起，實腳落地，一腳懸于襠內，穩如泰山，此勢為金雞獨立；玉女穿梭是平縱法，一縱如旋風之速，其快無比，這些表現為第一階段完成。
　　第二階段就是要懂內勁，就是上虛下實，外柔內剛。就是以氣摧形的方法，氣不動，形是寂然不動，氣動了，形是隨氣而動，外形和內氣才算結合，第二階段有十三個字的標準：粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活。這十三個字的標準解釋：（１）粘，就是把這趟拳如膠似漆粘到一塊，團聚不散。（２）游，就是在運動時游住勁，不要有斷續之處，不要有凹凸之處。就是用意不用力，勁斷意不斷。（３）連，就是在運動時自始至終有連貫沒有停留之處。（４）隨，就是周身相隨，圓轉自如，有沿路纏絲之意，不給對方拄拐棍，要隨機應變。（５）騰，凡是由下往上起者皆為騰，如踢二起，金雞獨立等勢。（６）閃，凡是由上往下合者皆為閃，如閃通背等勢。（７）折，打回勁就是折，就是兩人推手，把對方引落空地，對方看要失敗急速抽回來時，打對方的回勁，如滿頭掃雪，白馬臥槽等勢。（８）空，就是與人推手時用引勁落空之法，使敵落空，乘虛而擊，這也是拳內的變化。（９）棚，就是運動時，四面八方皆有棚勁，為什么踏到球上人就要跌到？就是球沒有平面，所以球把人滾倒。練拳用勁也是渾然一圓，沒有平面而使落空的意思。（10）擠，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎門靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。（11）按，就是雙手推人，如雙推手，抱頭推山等式。（13）活，以上這十三個字都合乎標準，用式死的不行，得用成活的，就是與人交手時要隨機應變，靈活應用的方法，這十三個字就是太極拳內的精華，也就是太極拳內有十三式之稱。
　　這第二段練的是中節，手為梢節，肘為中節，腰為根節，在實用上就是肩，肘，胯，靠，用中節去打敗人的方法。在第二階段練習時要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意隨，動于自然。這第二階段沒有十年就不能完成這十三個字的標準。這十三個字如果完成，有什么特點表現？就是丹田發沉，膀胱發熱，足跟發重，頭頂發懸，肌膚發脹，手指發麻，有這些特點表現，第二個階段功夫才算完成。這時候還不能算成手，這才算是外形和內氣結合起來，再練，就可以離開老師，不走彎路，要千回萬變多多演，功能熟時巧自生，逐漸用功夫。
　　第三階段功夫，完全渾圓一氣，剛柔相濟，大圈與小圈相結合。第三階段有十六字的標準，就是“緩慢柔活，平穩舒展，連綿不斷，呼吸自然”。“緩慢柔活”就是練到至柔與至剛相結合，練到圈最小啦，人看不見了，圈至五臟百骸，肌膚毫毛之內練時越慢，到發用時越快，就是靜如山岳，急如閃電，如速雷發之而不及掩耳，用圓慢柔活完全是這個意思。這就是“蓄勁如開弓，出勁如放箭”的方法。“平穩舒展”的意思就是在運動時，姿勢大方好看，美觀自然，就是運動出于無心，鼓舞出于不覺，心領神會，意到勁隨，拳內奧妙無窮盡，功夫到時自通神。“連綿貫穿”就是在運動時有纏絲勁，連綿不斷，用意不用力，意斷勁不斷；貫穿就是練拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是練一趟拳下來，氣不發喘，面不改色，談笑自若，完全用的先天自然之氣，如長江之水滔滔不絕，力大無窮的表現。
　　九、慢打與快打
　　打太極拳不在于快或慢，而應當是快而不亂，慢而不散。什么是快而不亂，慢而不散呢？拳不管練的再快，必須外形與內氣結合起來，以內氣來摧外形，氣到形到，形是隨氣而動，這樣運動就是快而不亂，這樣快才對。如果在運氣時，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過于形，就是形過于氣，這樣練就是快而亂，快也不對。慢而不散，就是在運動時，外柔內剛，外如處女，內如金剛，靜如山岳，穩如泰山，就是用蓄勁而待后發，這樣練就是慢而不散，練慢也對。如果犯上重下輕，外散內空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對。打太極拳主要是“完整一氣，剛柔相濟，變化無窮”的道理。　　

十、是否用氣與先剛先柔
　　打太極拳應當是“不用氣，輕而不浮；用氣沉而不僵”。這樣練用氣對，不用氣也對。什么是輕而不浮，沉而不僵？無論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對的。
　　打太極拳按規矩還是先由剛入手，練成功后，自然成了剛柔相濟，但是切不可千篇一律。如果青壯年人，必須由剛著手，不然就沒有基礎。如果病弱或老人，就由緩慢著手，把身體練強壯之后，為什么不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因為打太極拳柔是很寶貴的東西，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。太極拳初學時純剛無柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成后，才能得到剛柔相濟的奧妙。單純無柔軟，那就是外散內空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數十年功夫，掌無拴雞之力，就是由緩慢著手沒有基礎吃的虧。
   十一、太極拳精華與糟粕？
　　（1）有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對的。（２）完整一氣是對的，一盤散沙是不對的。（3）上虛下實是對的，外柔內剛是對的。上重下輕，外散內空是不對的。（４）大圈和小圈結合是對的，大小不結合是不對的。出勁和蓄勁相結合是對的，不結合是不對的。（５）一肢動而百骸皆隨是對的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對的。（６）氣與勁結合是對的，不結合是不對的。（７）剛柔相濟是對的，剛柔不相濟是不對的。（８）用先天自然之氣是對的，用后天之拙力是不對的。（９）周身關節要處處開張，骨節要松是對的，把周身關節練的象鐵棍一樣，沒有曲折是不對的。（10）快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對的。快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對的。（11）打太極拳必須含胸塌腰，使濁氣下降，降于涌泉穴，由涌泉穴反映上來的青氣，順后脊梁骨上升，升至百會穴，這就是虛領頂勁。這種虛領頂勁是對的。含胸拔背是不對的，雖然說脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。