十六觀門
“十六觀”即十六種觀法；出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與凈土，得以往生西方，總其觀
行有十六種。即：(一)日想觀，又作日觀、日想。正坐西向，諦觀于日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，開目閉目皆令明了。(二)水想
觀，又作水觀、水想。初見西方一切皆是大水，再起冰想，見冰映徹，作琉璃想。(三)地想觀，又作地觀、琉璃地觀、地想。觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地，地
上以黃金繩雜廁間錯，一一寶各有五百色光等。(四)寶樹觀，又作樹觀、樹想。觀極樂國土有七重行樹，七寶花葉無不具足，一一花葉作異寶色，又一一樹上有七
重網。(五)寶池觀，又作八功德水想、池觀。觀想極樂有八功德水，一一水中有六十億七寶蓮花，摩尼水流注其間演妙法。又有百寶色之鳥，常贊念佛、念法、念
僧。(六)寶樓觀，作此觀想即刻成就以上五種觀法，故又作總觀。亦作總觀想、總想觀。觀想其一一界上有五百億寶樓，其中無量諸天作伎樂。又有樂器，懸處虛
空，不鼓自鳴。(七)華座觀，又作華座想。觀佛及二菩薩所坐之華座。(八)像觀，又作像想觀、佛菩薩像觀、像想。觀想一閻浮檀金色佛像坐彼花上，又觀音、
勢至二菩薩像侍于其左右，各放金光。(九)真身觀，又作佛觀、佛身觀、遍觀一切色身想。觀想無量壽佛之真身；作此想即可見一切諸佛。(十)觀音觀，又作觀
世音觀、觀觀世音菩薩真實色身想。觀想彌陀脅士中之觀世音菩薩。(十一)勢至觀，又作大勢至觀、觀大勢至色身想。觀想另一脅士大勢至菩薩。(十二)普觀，
又作自往生觀、普往生觀、普觀想。觀自生于極樂，于蓮花中結跏趺坐。蓮花開時，有五百色光來照身，乃至佛菩薩滿虛空。(十三)雜想觀，又作雜觀、雜明佛菩
薩觀、雜觀想。觀丈六佛像在池水上，或現大身滿虛空。即雜觀真佛、化佛、大身、小身等。(十四)上輩觀，又作上品生觀、上輩生想。往生凈土者依其因，而有
上、中、下三輩，三輩復分上、中、下三品，總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發三心、修慈心不殺行等、臨終蒙圣眾迎接，及往生后得種種勝益之相。(十五)中
輩觀，又作中品生觀、中輩生想。即觀中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養父母之行等，及感得圣眾迎接而往生等相。(十六)下輩觀，又作下品生觀、下輩生想。即觀
下輩徒眾雖造作惡業，然臨終遇善知識，而知稱念彌陀名號，因之得以往生，及蒙種種勝益之相。
慧遠之觀無量壽經義疏卷本將此十六觀大別為二類，初之七門為觀依報，后九門觀彼之正報。又后十觀中，初之五門明佛菩薩觀，次一門明自往生觀，再次一門 明佛菩薩觀，后三門明他生觀。智顗之觀無量壽佛經疏卷下分之為三類，初之六觀觀依果，次七觀觀正報，后三觀明三輩九品之往生?；圻h諸師皆以此十六觀為定善 觀法，善導則稱唯初十三觀為定善，后九品為散善；又定善之中，初七觀為依報觀，次六觀為正報觀。［觀無量壽佛經疏卷一玄義分、十六觀贊、觀無量壽佛經妙宗 鈔卷一、佛祖統紀卷五十三］（參閱‘九品往生’，據《 佛學大詞典 》 ） 附：【十六觀】《 丁福保佛學大辭典 》（術語）觀無量壽經正宗分所說。韋提希夫人愿生西方極樂世界，兼欲未來世之眾生往生，請佛世尊說其所修之法，故佛說此十六種之觀門：一、日想觀，正坐西 向，諦觀落日，使心堅住，專想不移，見日將沒之狀，如懸鼓形，既見日已，閉目開目，皆令了了，此名日想觀。二、水想觀，次作水想，見水澄凈，亦使明了無分 散之意，既作水想已，當作冰想，既見冰已，作琉璃想。此想成已，則見琉璃地內外映徹，是名水想觀。三、地想觀，四、寶樹觀，五、八功德水想觀，六、總想 觀，七、華座想觀，八、像想觀，九、佛真身想觀，十、觀世音想觀，十一、大勢至想觀，十二、普想觀，十三、雜想觀，十四、上輩上生觀，十五、中輩中生觀， 十六、下輩下生觀。詳見觀無量壽經。 【十六觀】《 中華佛教百科全書 》凈土行者的禪觀行法門。亦即觀阿彌陀佛依正二報的十六種觀法。又名十六觀法、十六觀門，或十六妙觀。出自《觀無量壽經》，是釋尊為韋提希與未來世凡夫所示往生阿彌陀佛國土的行法。茲略述十六觀之內容如下︰ (1)日觀︰又作日想觀。謂觀日落，觀想極樂世界之所在。即正坐向西，憶想四方，令心堅住，觀日沒狀如懸鼓，閉目、開目皆令明了。(2)水觀︰又作水想觀。謂見冰映徹之相，觀極樂國土琉璃地。亦即先觀水清澄，次起冰想，見冰映徹，作琉璃想。 (3)地想觀︰又作地觀。謂觀極樂國土之琉璃地，由七寶金幢所擎，又地上以黃金繩雜廁間錯，一一寶各有五百色光。 (4)寶樹觀︰觀極樂國土有七重行樹，具足七寶華葉，一一華葉放異寶色，樹上有七重網。 (5)寶池觀︰觀極樂國土有八功德水池，一一水中有六十億七寶蓮華，摩尼水流注其間演妙法，又有百寶色鳥，常贊念佛、念法、念僧。 (6)寶樓觀︰又名總想觀或總觀。謂觀一一界上有五百億寶樓，其中有無量諸天作伎樂，又有樂器，懸處虛空，不鼓自鳴。 (7)華座觀︰觀佛與二菩薩所坐之華座。即觀其蓮華有八萬四千葉，一一葉間有百億摩尼珠玉，一一摩尼放光明，乃至施作種種佛事。 (8)像觀︰又名像想觀，或佛菩薩像觀。觀真身之前，當先觀像。即觀一閻浮檀金色佛像坐彼華上，觀音、勢至二菩薩像隨侍左右，各放金光。 (9)真身觀︰又名佛身觀或佛觀，觀無量壽佛的真身。即觀無量壽佛身呈閻浮檀金色，高六十萬億那由他恒河沙由旬，諸毛孔所放光明，猶如須彌山，圓奶有眾多化佛化菩薩，皆具足八萬四千相好光明，一一光明照十方，攝取念佛眾生而不暫舍。 (10)觀音觀︰觀觀世音菩薩身呈紫金色，高八十萬億那由他由旬，頂有肉髻，項有圓光，天冠中有一立佛。眉間毫相流出八萬四千種光明，恒以寶手接引眾生。 (11)勢至觀︰觀大勢至菩薩身量大小等同觀世音，以智慧光普照一切，令離三涂，且天冠中現十方佛國之相，肉髻上有寶瓶，盛諸光明，普現佛事。 (12)普觀︰又名自往生觀，或普往生觀。觀自生極樂，于蓮華中結跏趺座，蓮華開時，五百色光來照身，乃至佛菩薩滿虛空。 (13)雜想觀︰觀丈六佛像在池水上，或現大身滿虛空。 (14)上輩觀︰又名上品生觀，觀往生極樂的上輩徒眾（分上中下三品）。即觀修上輩之行，發三心，慈悲不殺，臨終蒙圣眾迎接，往生后得種種勝益。 (15)中輩觀︰又名中品生觀。觀修孝養父母等中輩之行，感圣眾迎接往生等相。 (16)下輩觀︰又名下品生觀。觀雖作諸惡，臨終之時，遇善知識，稱念名號，往生凈土，蒙種種勝益。 古來圣道、凈土諸師對此十六觀所作的分類不同，茲略述如次︰ (1)圣道門諸師中，慧遠分此十六觀為兩類，以初七門為觀依報，后九門為觀正報，又后十觀中，初五門明佛菩薩觀，次一門明自往生觀，次一門又明佛菩薩 觀，后三門明他生觀。智顗分之為三類，謂初六觀觀依果，次七觀觀正報，后三觀明三輩九品之往生。吉藏謂初十三觀為無量壽觀，即觀果，后三觀為九輩觀，即觀 因；又，無量壽觀中，前六觀觀無量壽國，次七觀觀無量壽佛身，九輩觀觀往生凈土之因有上中下，故名作觀。 (2)凈土門的善導，以前十三觀為定善，后三觀為散善。所謂定善，即息慮凝心而修之善根；散善即散心而廢惡修善。定善十三觀中的前七觀總明依報，余忽報。 ?。蹍⒖假Y料］《觀無量壽經疏》〈定善義〉、〈散善義〉；《五會法事贊》；《釋觀無量壽佛經記》；《觀無量壽佛經妙宗鈔》卷一；元照《觀無量壽佛經義疏》卷中、卷下。 【十六觀】《 陳義孝佛學常見辭匯 》觀無量壽經所說的十六種觀想，即日想、水想、地想、樹想、八功德水想、總觀想、花座想、像想、遍觀一切色身想、觀觀世音菩薩真實色身相、觀大勢至菩薩色身相、普觀想、雜觀想、上輩生想、中輩生想、下輩生想。 【十六觀門】《 佛學大詞典 》 (一)指依觀無量壽經所載十六觀，為往生西方極樂之十六觀門。（參閱‘十六觀’）(二)密宗依顯教九次第定之順逆觀，就無盡法界與無余眾生界之說，而立十六觀門。如菩薩修禪時，于九次第定中逆順出入定散超間，奮迅游戲無不自在。諸如來 漸次證入大悲藏發生三摩地，亦復如是，或觀無盡法界，以一切心為一心，以一切門為一門；或觀無余眾生界，以一心為一切心，以一門為一切門。無盡法界之八 門：以一切心為一心（順觀），以一心為一切心（逆觀），以一心為一心，以一切心為一切心，以一切門為一門，以一門為一切門，以一門為一門，以一切門為一切 門；其中，心以所入之體而名，門以能入之教而名。無余眾生界之八門，如上。無盡法界為一法界門，而觀諸佛法界；無余眾生界為多法界，以觀九界差別之迷境。 ［大日經疏卷三］ 【十六觀門】《 丁福保佛學大辭典 》（術語）十六觀者，往生西方極樂之門戶，故云十六觀門。[囗@又]真言準于顯教九次第定之須逆觀，就無盡法界與無余眾生界，立十六觀門。無盡法界有八 門：以一切心為一心（順觀），以一心為一切心（逆觀），以一心為一心（三門），以一切心為一切心（四門），以一切門為一門（五門），以一門為一切門（六 門），以一門為一門（七門），以一切門為一切門（八門），其中心以所入之體而名，門以能入之教而名。無余眾生界有八門，如上。無盡法界為一法界門，而觀諸 佛法界。無余眾生界為多法界，而觀九界差別之迷境。出大日經疏三，演密鈔四。 【十六觀門】《 三藏法數 》[出觀無量壽佛經] 韋提希夫人。愿生西方極樂世界。兼為未來世眾生欲往生者。請佛世尊說其修行之法。故佛令其觀彼依正之境。托境顯性。了境唯心。即得往生。此十六觀門所以說 也。(梵語韋提希。華言思惟。依正者。依即阿彌陁佛所依之土。正即阿彌陁佛相好之身也。)一日觀謂正坐西向。諦觀落日。令心堅住。專想不移。見日欲沒。狀 如懸鼓。既見日已。閉目開目。皆令明了。是名日觀。二水觀謂作水想。想水成已。當作冰想。既見冰已。作琉璃想。此想成已。見琉璃地。內外映徹。是名水觀。 (梵語琉璃。華言青色寶。)三地觀謂前想成。開目閉目。不令散失。如此想者。即名粗 【十六觀門】《 陳義孝佛學常見辭匯 》觀無量壽經所說的十六觀，因乃是往生西方極樂世界的門戶，所以叫做十六觀門。見十六觀條。 |
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