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1．八吉祥：瓷器紋樣之一。由輪、螺、幢、傘蓋、花、瓶、魚、結（也有的說：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸）八種吉祥物組成。偶有用火珠狀吉祥物代替其中之一。 2．寶相花：狀如薔薇，形大色麗，花瓣為二或三重，瓣端作三至五份裂開。流行于唐代彩色釉陶器及明、清瓷器上。 3．爆釉：瓷器釉有破損。 4．崩釉：陶瓷制品表面釉層自然的成塊或成片脫落的現象，稱為崩釉或剝釉。 5．束腰：筆筒有束腰的感覺，器皿底部又往往不齊平，自內向外傾斜。 6．冰裂紋：紋片的一種，因釉面似冰開裂而得名，其特點是無論角度大小欹斜，均為直線。 7．剝釉：瓷器出窯時，表面局部出現脫釉和滾釉的現象，一般統稱為剝釉。 8．博古紋：博古紋樣常包括一些古董、花瓶、文房四寶以及天文儀器之類的器物。博古紋在明末清初應用較多。 9．沖口：瓷器因磕碰而造成口內外成一條線的裂痕。 10．燈籠尊：清乾隆時流行，敞口，短頸、，自肩至足直下，形似燈籠而名。以青花、釉里紅、粉彩、爐鈞等品種為常見。 11．法華（法花）：陶瓷釉色名。是在琉璃釉制作的基礎上發展的新品種，琉璃釉用鉛作熔劑，法花釉用牙硝作熔劑。創于元代，明中期以后在山西晉南一帶盛行，具有特殊裝飾效果。制作方法采用彩畫中的立粉技術，在陶胎表面，用特制帶管的泥漿袋，勾勒成凹線的紋飾輪廓，然后分別以黃、綠、紫釉料，填出第子和花紋色彩，入窯燒成。 12．梵文：印度古代書面語文字。以梵文書于瓷器作為裝飾題材，盛行明代廟宇供器上，內容為佛教經文咒語之類。主要是青花品種。 13、福祿吉慶：清代乾隆時期景德鎮官窯粉彩瓷瓶上盛行的吉祥圖案。一般在各種底色上繪蝙蝠、桃、團壽、磬、如意、雙錢、雙魚、ｅ字、盤腸等紋樣，四周輔以規整的花卉。這些圖案的含義是：蝙蝠－－夫；桃－－壽；磬－－吉慶；雙錢－－雙全；魚－－有余；ｅ－－萬；盤腸－－連綿不斷。諧音組成：＂福壽吉慶＂、＂福壽雙全＂、＂萬事如意＂、＂吉慶由于＂等吉祥語。乾隆以后各朝仍流行這類紋飾。 14、過枝（過墻）：自器物內（外）墻至外（內）壁，或器身至器蓋，枝干相連，花葉相屬，渾然一體者稱為＂過枝（過墻）＂。紋飾常見為：花枝、翠竹、瓜果、桃實等，繪于盤、碟、碗、盞等敞口圓器內外，或蓋碗的上下。過枝花紋于明成化年間開始多見，盛行于清雍正、乾隆、道光。有青花、五彩、粉彩等品種。 15、海八怪（海獸魚濤）：以洶涌波濤作地，繪海馬、獅、象、翼龍和魚等各色海獸魚類奔逐其間。此紋飾始于明宣德朝，以青花與紅彩互為襯托，明代后期采用青花一色繪畫。清代有仿品。 16、后掛彩的瓷器和修復的唐三彩瓦器，用眼看是不太容易，可是敲敲它，放在耳邊聽聽聲，因為是重燒過，聲音發悶。 17、花押款：在器物底部的圖形標識，始于明中晚期。 18、雞爪紋：指瓷器局部受到點狀沖擊而形成的輻射狀裂紋，裂紋不過胎，多呈黃色，形如雞爪。 19、交泰瓶：清的乾隆朝的特殊制品。傳世品有粉青釉凸花膽式瓶，傅部中間鏤雕成如意頭形，上下兩部胎體互相勾套，可以活動，但有子母扣連接，不能分開，胎際皆涂金。另有黃釉青花器，撇口收頸，扁腹胎體上下兩部鏤以Ｔ形隔離套，制作巧妙，又稱＂天地交泰瓶＂。 20、金絲鐵線：紋片的一種，傳世哥窯瓷器的特殊紋飾，因開片有大小之分，大開片呈深灰色似鐵，小開片呈醬褐色，似金絲線而得名。 21、軍持：亦稱＂君持＂、＂捃稚迦＂。梵語＂Ｋｎｕｄｉｋａ＂的音譯，為佛教僧侶飲水、洗手等的器物，亦為伊斯蘭教徒所用。有銅、鐵、瓷等質地。唐代有白釉、青釉制品。宋代亦作插花之用。元、明、清時期極為流行。以江西景德鎮窯和福建德劃窯，晉江磁社窯等產量為大，產品主要銷往南洋各國。元代以敞口、長頸、扁腹、細長管狀流為常見；明、清演變為器深矮胖和乳頭狀流。品種有青花、釉里紅、白釉、綠釉、黃釉等。 22、開片（紋片）：瓷器釉層中出現的裂紋。本是瓷器燒成過程中由于胎、釉膨脹系數不同產生的缺陷，但宋代后開始有意識的在瓷器上用開片作為裝飾。 23、康熙朝凡有二層臺的器物，器折角處應極為挺直，有硬折角的感覺，凡折角圓渾者屬后仿。 24、康熙朝盤、碗之類的圈足，除中、晚期的官窯成滾圓的＂泥鰍背＂狀外，早期的官窯器及絕大多數民窯器為足壁內、外斜削而呈尖狀，且足邊大多有缺損。 25、康熙朝瓶、罐之類的立體器，其器物內、外壁的釉色應該一致。 26、康熙朝瓶、碗、盤、罐等器底能看到明顯的旋紋痕和點點黑疵。 27、康熙朝器物的雙底足，大多是外圈底足高于內圈底足。 28、康熙朝青花的青料周圍有明顯的水印指捺紋。 |
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