1
    你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬于你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

                                      2
    和別人混在一起時，我向往孤獨。孤獨時，我又向往看到我的同類。但解除孤獨畢竟只能靠相愛相知的人，其余的人擾亂了孤獨，反而使人更感孤獨，猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。
孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。

                                      3
    孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。

                                       4
    學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，——就這樣去學會深刻。     當然前提是：如果孤獨是可以學會的話。

                                       5
     心靈的孤獨與性格的孤僻是兩回事。

     孤僻屬于弱者，孤獨屬于強者。兩者都不合群，但前者是因為懼怕受到傷害，后者是因為精神上的超群卓絕。

                                       6
    孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻并無獨特的內容，只是因為性格的疾病而使交流發(fā)生障礙。

                                       7
    一個特立獨行的人而又不陷于孤獨，這怎么可能呢?然而，盡管注定孤獨，仍然會感覺到孤獨的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對于人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。

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    越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識到殘缺，有越強烈的孤獨感。在內在豐盈的襯照下，方見出人生的缺憾。反之，不諳孤獨也許正意味著內在的貧乏。

                                       9
    孤獨與創(chuàng)造，孰為因果？也許是互為因果。一個疏于交往的人會更多地關注自己的內心世界，一個人專注于創(chuàng)造也會導致人際關系的疏遠。

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    一般而論，人的天性是不愿忍受長期的孤獨的，長期的孤獨往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤獨中，例如牢獄和疾病之災，有的人的創(chuàng)造力意外地得到了發(fā)展的機會。強制的孤獨不只是造成了一種必要，迫使人把被壓抑的精力投于創(chuàng)作，而且我相信，由于牢獄或疾病把人同紛繁的世俗生活拉開了距離，人是會因此獲得看世界和人生的一種新的眼光的，而這正是孕育出大作品的重要條件。
    不過，對于大多數天才來說，他們之陷于孤獨不是因為外在的強制，而是由于自身的氣質。大體說來，藝術的天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是憂郁型氣質，而孤獨中的寫作則是一種自我治療的方式。只是一開始作為一種補償的寫作，后來便獲得了獨立的價值，成了他們樂在其中的生活方式。另一類是思想的天才，例如牛頓、康德、維特根斯坦，則相當自覺地選擇了孤獨，以便保護自己的內在世界，可以不受他人干擾地專注于意義和秩序的尋求。

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    孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。這種面對整體和萬物之源的體驗，便是一種廣義的宗教體驗。
    今日的許多教徒其實并沒有真正的宗教體驗，一個確鑿的證據是，他們不是在孤獨中、而必須是在寺廟和教堂里，在一種實質上是公眾場合的儀式中，方能領會一點宗教的感覺。然而，這種所謂的宗教感，與始祖?zhèn)冊诠陋氈懈形虻木辰缫呀涳L馬牛不相及了。
    真正的宗教體驗把人超拔出俗世瑣事，倘若一個人一生中從來沒有過類似的體驗，他的精神視野就未免狹隘。尤其是對于一個思想家來說，這肯定是一種精神上的缺陷。

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    那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創(chuàng)造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。

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    活在世上，沒有一個人愿意完全孤獨。天才的孤獨是指他的思想不被人理解，在實際生活中，他卻也是愿意有個好伴侶的，如果沒有，那是運氣不好，并非他的主動選擇。人不論偉大平凡，真實的幸福都是很平凡很實在的。才賦和事業(yè)只能決定一個人是否優(yōu)秀，不能決定他是否幸福。我們說貝多芬是一個不幸的天才，泰戈爾是一個幸福的天才，其根據就是他們在婚愛和家庭問題上的不同遭遇。

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    無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。
    無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。
    無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。
    庸人無聊，天才孤獨，人人都有寂寞的時光。
    無聊是喜劇性的，孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。
    無聊屬于生物性的人，寂寞屬于社會性的人，孤獨屬于形而上的人。

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    一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……
    “我孤獨了。”啊，你配嗎？

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    孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。