伏羲六十四卦全解

民慧520 2013-10-21

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注解：——世墓：用△上標為標志；掛身：用○上標為標志；世身：用●上標或下標為標志。【斷易天機】“卦身”多指的是“世身”，“卦宮”則指的是“卦身、本宮”兩者；“世身”則指的是“世爻、卦身”兩者。

1．乾為天（qián）（六沖）《第一卦》——潛龍的智慧（剛健中正）上上卦《吉卦、君子吉卦》

【爻辭信息】陽性方式：積極、主動、進取。

注解：平民則宜‘守’卦，君子、男性、大多數人及剛強之人則‘吉’卦，小人、女性及柔順之人則‘兇’卦，‘西北方向’多是‘泥沼之地’卦。——全卦的主爻為“九五”。互卦為“乾”。

〖彥鈞〗曰：做人要有“堅定不移”的信念，有君子、大人的“度量”，還具有“四德”之美，這樣才是最吉利的象征；不然，則不能“輕舉妄動”，“九流”不及之輩則最忌“占筮”到此卦，防止“物極必反”的道理。上、下卦均是“乾”為天象，“天行健，君子自強不息”；六爻均為陽象，陽剛之氣旺盛。“乾”卦在八卦方位上為“西北方”，屬相為“戌”及“亥”，“戌”屬“土”象，“亥”屬“水”象，象征水土混雜或為泥沼之兆，或為河海之象。“九五”之尊得位而中正，所以是利于“君子”之卦，象征“君子、男性、大多數人及剛強之人”則是吉祥的結果；全卦均為過剛之氣，所以又利于“平常人”守持正道及中庸之道而吉祥；“九二”卑位而剛強，為中而不正之賤位，“小人”不得利之卦，象征“小人、女性及柔順之”則兇險的結果。

乾：元，亨，利，貞。

【譯文】乾卦象征天的功能：創造萬物，亨通無礙，和諧有利，堅定不移。

【講解】陽剛創造，象征天道。日光普照，萬物始生，有健之意。天的功能，萬物始創，通行無阻，無所不正。

【卦理講解】此卦六爻爻辭，揭示具有開創氣質的陽剛元素的發展變化規律，龍由潛而見，由躍而飛，喻示事物的發展是按照由醞釀到發展、由低級到高級的變化過程進行的。九三爻辭，謂乾乾夕惕，雖厲無咎，喻示經過奮發努力，可化險為夷，轉危為安。亢龍有悔，一旦輕舉妄動就終將有所悔恨喻“物極必反”、禍福相倚的深刻哲理。

【原文大意】《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，它由六個陽爻（yáo 搖）“—”組成。乾，本來是指日出時光氣舒展的形態。日剛出時其性最為剛健，所以“乾”字含有剛健的意思。“—”代表陽性的物，一切陽性的物都具有剛健的特點；而天在一切陽性的物中，又最為剛健，所以《周易》中用乾來象征天的功能，表示天是最大的陽物，最大的健。天的功能從總的來說是剛健。具體來說，便有“元、亨、利、貞”四種德行或四種品性。天無限廣大，是萬物的本原，能夠產生萬物，這是“元”。天道的運行無比剛健有力，暢通無礙，無論任何力量都無法抗拒它，改變它，所以說它是亨通的。天不但創造了萬物，還以陽光雨露沐浴滋潤萬物，惠澤天下，所以它又是祥和有益的。“貞”就是正。天無私無欲，功成不居，澤及萬物而不取，日夜運行而不息，宇宙間沒有比天道更純正而執著的了。【周易爻卦與人生決策——卦解篇】“乾”是日出時天光四射的形象，也有發音近似的“健”的含義。在構成宇宙的陽陰兩種原素中，陽具備創造的、積極進取的“健”的本質，純粹由陽氣構成的物象就是天，所以，用六條陽爻重疊成，命名為“乾”，以代表天。再將兩卦上下重疊，以表示復雜的天道變化。上下卦都用，又象征最純粹的陽，最高的健，以強調天的本質不變。“元，亨，利，貞”是乾卦的“卦辭”，是這一卦判斷吉兇的斷語。“元”有大與始的含意，“亨”是通，“利”是有利，“貞”是正與固的意思。可以解讀為：廣大，亨通，吉利，純正。四德具備，因而卜得此卦大吉大利，和諧堅實。【斷易天機】乾上乾下、屬金八純、內外出現，四月卦。（春吉、夏兇、秋平、冬吉）飛神：壬戌土，伏神：癸酉金。

解曰：鹿在云中（乃天祿也），石上玉有光明而人在琢玉（用功則見寶也），月在當空（光明之象也），宮人登云梯望月（乃是步云梯，攀月宮丹桂之像也）。

解說：乾為天，為偉大，覆蓋萬物是無偏無倚的，萬物生機勃勃，按照一定規律，休養生息，行云施雨，南北東西方皆然。明月當空，一片光明，有一位官人登云梯頭望月，其目的是想折月宮丹桂。卦身為巳，不入卦。——此卦為漢高祖與呂后走在紹蕩山，卜得之，余人難壓也。朱文公說：周文王認為乾之為道極大通而至正，所以卜得。而乾的六爻均不變，說明卜得此卦大通而有利，但是必須行正道，方能永遠亨通。

1、六甲旬斷：

①甲子：世爻空亡，卦身無氣，求事反復不定。附言：外印空亡，不利求職，信息不通。內福旺盛，家庭喜氣洋洋。如外鬼暗動者，恐防常失財物，最忌出行；如外鬼逢破者，利于出行，平安無事。

②甲戌：官爻入庫，有病主亡；卦身空亡，諸事不利。附言：外兄空亡，向外求財，最終吉祥。世爻旺盛，最利于己，主文書吉，信息通暢。如內應暗動者，恐他人有利，對于己求則少利；如內應逢破者，利于己求，不利于合作，不利婚姻。

③甲申：外鬼空亡，福爻長生，卦身有氣，有病無妨，利于出行，多主吉祥。附言：外兄旺盛，最忌外出求財，旅行少盤纏且防兇。如內財暗動者，最利于內部求財，為財來就我之象；如內財逢破者，不論內外，最忌求財，出行不利。

④甲午：應爻空亡，外官旺盛，百事猶慮不定，他人反復，凡事不利。附言：內應空亡，不利合作，求財反復。如內福暗動者，家庭喜氣洋洋，最利于守持中庸；如內福逢破者，子孫不睦，家庭內亂之兆。

⑤甲辰：福德入庫，內財空亡，空費心力，不利求財。附言：內應旺盛，利于他人求職，但不利于合作。如外世暗動者，利于出行，信息通暢，求職吉利。

⑥甲寅：內福空亡，外鬼旺相，疾病難愈，不利出行。附言：內福空亡，財源斷流，但內財旺盛，許可求財，只宜內部求之，小求則可。如外兄暗動者，最忌外出求財，求之恐有失，更不利出行；如外兄逢破者，最利于出行及求財，利求之少得，不可大求。

2、六神占斷：“上爻”戌土“父母持世”，子孫有憂，八純卦（六沖卦）。

①甲乙：玄武持世，福德持身。

②丙丁：青龍持世，鬼旺三合克身，青龍與官鬼相合克世爻。

③戊己：朱雀持世，文章被采用。勾陳持世，文書有憂，不利占測。

④庚辛：騰蛇持世，事主虛驚。

⑤壬癸：白虎持世，陰私、破財之憂。

3、十天干斷：

①甲丙戊庚壬：佳謀密用且潛藏，逆理狂圖必見傷；直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌。（求事可成，但月隱晦，待龍蛇興變日，名利亨昌。）

②乙丁己辛癸：望桂蟾宮遠，求珠海水深，終須名利足，只恐不堅心。（望桂而月宮太遠，求珠而海水太深，但堅持追求，名利可遂。）

【邵雍河洛理數解卦】剛健旺盛，發育之功；完事順利，謹防太強。

得此卦者，天行剛健，自強不息，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。女人得此卦則有過于剛直之嫌。（吉）

【名詞解釋】

極端的強健而充實。雖然屬于盛昌之運，但過分順利，卒反而會招致災禍。

乾：為天道君象，主國君命運。［六龍御天之卦，廣大包容之象］————天之道也，君道也，天有剛健，遇時而發，有功且賢。君子得之，則為剛健之象。——判曰：大哉乾元，蔭覆無偏，玄運造化，萬物資始。云行雨施，變化不吉，東西任意，南北安然。——｛詩：運覆無窮立建功，乾分四德萬方同；龍飛變化九天去，男子升騰定位隆。｝

乾者健也，君也，剛健不曲中正之謂；故有（困龍得水）之象。夫困龍得水者，乃是一條咬龍，久困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起；任意飛騰，占此卦者時來運轉之兆也。

《象》曰：咬龍久困淵中，一日飛騰起半空；往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。（困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢；一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。）天行健為之乾，君子以自強不息。

【象傳】天道運行，周而復始，剛健有力，永無止息，誰也不能阻擋。君子效法天道，自立自強，力求有所作為，造福于天，不停地奮斗下去。天道剛健有力，君子應當效法天道，自強不息。

【譯文】蒼天的運行強勁剛健，君子具有蒼天的品德，因此能夠奮發圖強，奮斗不止。

【講解】著重點論其卦六爻爻辭，以尤龍為象，龍由潛、見、惕到躍、飛、亢的變化過程。其所以“終日乾乾”，是因為世道反復。其解經特點，先講天道，后講人事。認為天道與人事有一同性，故因天道而明人事。

【周易詳解】這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

《彖》曰：大哉乾“元”，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大（太）和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。

【彖傳】天的創始功能是無比偉大的，萬物都靠了它才得以發生，因而宇宙間的一切都統屬于天的創造。萬物稟氣而生。由虛空中涌起的氣，最明顯的莫過于云的飄動，以及，是由云降落下來的雨，它們賦予萬物以各式各樣的形態。萬物又是生生不已，通行無阻的，它們都隨著太陽的循環終始而消長盈虛。乾卦的六個陽爻，分別代表陽氣處于潛藏、顯現、生成、躍動、旺盛、滿盈的六個階段，因時變化，隨時而成，就象乘著六條巨龍，駕著天宇，在軌道上奔馳。在這種因時的變化中，萬物各自獲得它們特有的生命。保全沖和之氣，就能祥和有益，純正執著，創始萬物，使天下普遍獲得安寧。

總體來說，在天的功能所內涵的四種德性中，“元”“亨”是天的生生不已的偉大的功能的發生和擴展，“利”“貞”則是這一功能的完成。“元”好比春天，是一歲的開始，種子萌芽，萬物發生；“亨”好比夏天，萬物生長，欣欣向榮；“利”好比秋天，萬物成熟，結實收獲；“貞”好比冬天，萬物收藏，貞固自守。“元”為四德之首，而又涵蓋了四德；合四德而言之，便是一個“健”字。

【譯文】偉大啊！創造萬物的陽光！萬物依靠它才開始萌生，它統治著整個宇宙。云彩紛飛，甘霖普降，宇宙萬物因此而流傳廣布成形。光輝燦爛的太陽循環運轉，乾卦六爻的位序按照時間次序排列確定，好象陽氣按時乘著六條巨龍起伏升降，以控制宇宙萬物變化中各自確定自身的屬性，并保全陰陽既對立又統一的太陽之氣，以有利于持守正固。總之，陽氣乃是宇宙的本原，它首創萬物，使天下四方都得到安寧。

【講解】“元亨得貞”，乾有的四種德行，按天道事物的發展按生長、發育、成熟、收藏四個階段發展。特別指出乾坤、陰陽二氣的交感而生成統一與調和，它是萬物化生變化的必要條件，這是對自然界和人類社會規律性的認識。自然與社會二者只有保持對立統一的“太和”狀態，才能順規律而運動永恒。“保合太和”的矛盾調和狀態是普遍有利的，是事物發生發展的根本原因。

《詩》曰：道陟多阪，胡言連謇。譯喑且聾，莫使道通。請謁不行，求事無功。

【詩傳】邁步前進路崎嶇，胡人口吃語不通。翻譯人員啞且聾，胡漢語言無法懂。請求謁見不得行，謀求事業不成功。

【詩傳講解】乾卦六爻都不變，是純陽不變的卦，違背了“動者尚其變”的原則，因而“道陟多阪”，不利于行動。“譯喑且聾”的聾啞人容易引起思維障礙，不便于制器觀象，違背了“制器者尚其象”的原則，因而“莫使道通”。“請謁不行，求事無功”是斷占之語，占辭不吉利，告誡人們趨吉避兇、趨利避害，體現了“卜筮者尚其占”的原則。古人問卦筮占的四條基本方法：第一條，以言者尚其辭；第二條，以動者尚其變；第三條，以制器者尚其象；第四條，以卜筮者尚其占。違背這四條基本方法（原則）就不能達到趨吉避兇的效應。

【經商奧秘】經商者應該遵循宇宙法則，效法乾卦剛健有為、自強不息、奮發進取的陽剛精神和認變、適變、應變的能力，從而確立自己的經商哲學和人生準則。這樣，經商致富之路將越走越舒暢，無往而不勝。此卦遵守“天行健，君子以自強不息的精神。”告訴我們要積極行動、堅韌奮發，不畏懼艱險，效法天的陽剛秉性，奮發自強，依靠自己的力量，積極主動實現奮斗目標。本卦亨通，沒有阻礙，可以放手大干事業。如果是預測股票，也可大進大出。

【詩曰】進謀立用且潛藏，逆理狂圖必見傷。直待龍蛇興變日，從來名利亨且昌。

【謀事斷言】大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯。

【決策建議】可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。

【講議篇】“問前程”：乾卦六爻皆陽，陽為剛健，剛陽過頭，講做事就未必順利，好容易會有突然間出現即波折，或者意料之外的事，同時剛陽過頭代表處事不會探納其它人的意見，容易被自己的性格所累。

“問婚姻”：未結婚就要考慮清楚，如果結了婚就要堅忍。這一卦不主張離婚，因為元亨利貞，講究堅忍正道，同時亦都充份表示大男人主意，所以要堅忍的是女人。

“問事業”：如果做生意就主張獨資，因為乾是唯我獨尊，獨斷獨行，根本無合作可能，打工就主有升職機會，不主張轉工。

、父母壬戌△（世）——父母丁未（夬卦）——上九：亢龍有悔。　［退神，不利文書事；考試考學下等］

、兄弟壬申● ————父母辛未（大有）——九五：飛龍在天，利見（xiàn現）大人。　［妾奴驚恐］

、官鬼壬午　————父母辛未（小畜）——九四：或躍在淵，無咎。　［文書事情能遂意］

、父母甲辰（應）——父母丁丑（履卦）——九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。　［退神，不利文書］

、妻財甲寅　 ————父母己丑（同人）——九二：見龍在田，利見大人。　［不利于家長］

、子孫甲子　————父母辛丑（姤卦）——初九：潛龍勿用。　［回頭克，為兇象，敗物，防小人污告］

用九：見群龍無首，吉。

初爻陽位：龍潛伏水中，不可有所作為。處于潛藏時期，應當隱忍待機，不可行動。（君子或平民則‘小吉’、小人則‘兇’、小事則‘吉’、宜‘守’、前進能以誠信與‘志同道合’者共事‘合作’則‘吉’、前進娶妻則‘兇險’且為‘妻有危險’）

〖彥鈞〗曰：做人在此時此刻，不可“輕舉妄動”，因為時候未到的緣故，必須待時而“觀察世態”的情形之后再做決定；雖為“吉利”之兆，但不可大作“行動”，謀求“小事吉利”，但必須為人“心態”要正直。前進遇到“九二”這個居中而不正的“溫順公主”，與“初九”相敵對，“動”變“同人”卦，象征能夠“全心全意”的與“志同道合”之人“合作”是吉祥的結果，也能相應是因為“九二”象征公主之位的緣故；如果前進娶妻則為兇險，因為前進遇到“九四”這個不中不正的“衰弱小人”，與“初九”相敵應，“動”變“小畜”卦，象征“濃云不雨”且有相戰之意，所以問娶妻是“不吉利”，反而有“兇險”的征兆，“婦道”有些不正。

【爻辭信息】時機未到，韜光養晦。

歲運：在仕遏阻，在士淹留，在商窒滯；“女命”（陰肖）則興家業，孕生子。凡人利周幽靜，若一動作，即生災唳，謀事固有咎。變得姤卦，“謹防小人污告”（殺“小號”）。——“陽氣方生昧未明”（殺“陽肖”），潛藏勿用破幽榮；離明一照四方之，進位高攀便出群。玉韞石，珠藏淵，羽翼一旦上青天，名利須知有異緣。————丑卯巳未酉亥／木　／陰肖大號（吉帶平）殺：陽肖及小號

【原文大意】乾卦的倒數第一爻：陰氣正盛，陽氣在地下剛剛發生，還不能有所作為。要象龍潛藏深淵那樣，等待時機，千萬不可妄動。

《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。

【象傳】龍象征陽。“龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用”，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。

【名詞解釋】“潛龍勿用，陽在下也”——“巨龍潛伏在深淵，暫時不適合施展才能”，說明氣初生位處低下，尚無力進取。／雖然為陽爻，但身居下位，就得遵守規則，暫時將陽氣藏于淵。將陽氣藏于淵，將龍德隱形于內。不因世俗改變自己的初衷，也不追求那些虛名。默默的培植內力，修煉內功，而不悶悶不樂，不郁郁寡歡。即使不被人理解，也不忿慨不平。遇到憂慮而不順遂的事，隨即擺脫它，不生煩憂，懂得放下即是修行的真功。堅定信念，始終不為外物所動搖。因為尚在初九階段，必須隱忍，潛藏，厚積薄發，等待時機。不是不用，而是暫時不用，是準備大用。不是不為，而是準備大有作為。／我個人的理解是真正有能力的人得不到發揮的機會，是因為自己的修煉還不夠，是因為周圍的環境條件還不成熟，這個時候需要恒久的忍耐和持續的努力慢慢尋找機遇。

《詩》曰：仁政不暴，鳳凰來舍，四時順節，民安其處。《吉》

【詩傳】仁愛之政不殘暴，瑞鳥鳳凰棲宮上，四時氣節循規律，百姓安居無流亡。

【詩傳講解】乾卦的初九變成陰爻，就成了姤卦。姤卦上體乾卦，乾伏坤；下卦巽，巽伏震。震為仁政，仁政不暴。坤為文，所以說“鳳凰”。震為辰，震在先天八卦中其數為四，坤為順，所以說“四時順節”。坤為民為安，巽為處，所以說“民安其處”。

【原文大意】乾卦第一爻：“初九”處乾之始，位卑力微，須養精蓄銳，待機而行，萬萬不可盲目行動。∥初九雖然是陽爻，但位置在最下方，亦即陽氣初升，還不能外用。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】“龍”是我國古代最受崇敬的神秘動物，能夠三棲，潛在深淵，行走陸上，也能在天空飛騰，具有變化莫測，隱現無常的性格。所以，用來象征天道變化，陰陽消長，以及人事進退的變化無常；同時，也用以象征天的無窮潛能以及賢能有作為的偉大人物。“潛”是潛藏。龍的活動，屬于陽性，這一爻，雖然是陽爻，但位置在最下方，亦即陽氣剛在地下發生，還不能對外活動的時刻；所以，用“潛龍”象征。占斷為“勿用”，“用”是功用、行動；“勿用”是指還不能發生功用或采取行動，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潛在的力量，不可預測，難以限量的意思。當處于這種狀態時，就應當像潛藏的龍，隱忍不可行動，以等待時機。這一爻，說明在潛伏時期，應當隱忍待機，不可妄動。

【斷易天機】龍德方潛隱，韜光且待時，未堪圖進用，堅守乃為宜。不宜卜病；若卜官事，先兇后吉；宜求文書；求財當有；求婚吉利，百事大吉。（平）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，宜沉穩待機，若一動作即生災疾，謀事不利，謹防小人。做官的會有阻力。經商的會有阻滯。女命則興家業，孕生子。（平）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：培養實力，等待機會。2、財運：宜守不宜攻。3、家宅：娶妻小心。4、身體：保養為宜。

【經商奧秘】“你具有潛在的無可限量的前景，但現在還不是對外行動的時刻，要潛伏暗處，隱忍不可妄動，等待時機的到來。股票時機未到。”

【謀事斷言】適宜養病。不宜求財。不宜求婚。職務升遷無望。求職難成。交易不成。升學無望。

【決策建議】當施展抱負的時機還沒有到來時，你應該隱忍以等待機會。不應該在不恰當的時候無效地表現自己，而應該利用低潮時期充實自己，并把你的個人事務處理得井井有條。

【講議篇】“問前程”：表示來問卦的人總未行運，不單止未行運，總可是處向衰運之中，要對他加多鼓勵，勸他積聚實力，以待時機，成個卦是剛陽過度，所以問題一定是出于人事上面，所以要解決問題就一定要從人事上著手。

“問婚姻”：表示未到時候，結婚實力未夠，離婚怨氣又未夠，等下先啦。

“問事業”：要創業就總未是時候，打工就宜靜不宜動。

1．過程：初九，潛龍

（1）游戲規則：初九

“初九”，為什么稱初九是游戲規則呢？因為“初”為本卦中的開始一爻，也是最下一個爻位。“九”，是陽爻的名稱，所以是“潛龍勿用，陽在下也”。雖然為陽爻，但身居下位，就得遵守規則，暫時將陽氣潛藏于淵。就是這么一個規則。“陽在下也”，下位有下位的規則，初有初的規則。

（2）非常手段：潛龍

①“龍德而隱者也”。將陽氣潛藏于淵，將龍德隱形于內。這是它的第一個非常手段。

②“不易乎世，不成乎名”。第二個非常手段就是不因為世俗改變自己的初衷，也不追求那些虛名。

③“遁世無悶，不見是而無悶”。默默地培植內力，修煉內功，而不悶悶不樂，不郁郁寡歡。這是第三個非常手段。

④即使不被他人理解，也不忿慨不平。《三國志》中，當年諸葛亮在隱居的臥龍崗親自耕種，喜歡吟誦《梁父吟》。諸葛亮身高八尺，常常把自己比作管仲和樂毅，但當初沒有人相信他，而他并不以為然。只有徐庶幾位好友了解他，把他比作“臥龍”。臥龍不就是潛龍嗎？

⑤“樂則行之，憂則違之”。遇到憂慮而不順遂的事，隨即擺脫它，不生煩憂，懂得放下即是修行的真功。

⑥“確乎其不可拔”。堅定信念，始終不為外物所動搖。這就是潛龍。

這是六種非常的手段，有了這六種非常的手段，那你就始終能把握辦事的過程。

2．結果：勿用

（1）一種表層意義上的占斷，爻辭指出本爻的結果。表層含義：“勿用”，即不可用，不能用，不必用，實際上就是不要行動。

（2）深層意義上的結果是什么樣呢？從字面上看，這是一個肯定的卜辭。如果有人計劃辦一件事，本來信心滿懷，各方面的條件也很具備，如果卜到了這一卦這一爻，那不是遇到一瓢冷水了嗎？誤人的前途呀。所以說，善易者的占卜，是從另一方面去理解和運用的——也就是透過“勿用”字面的含義，解密其深層面的真傳：“勿用”不是不用，而是暫時不用；不是不行動，而是暫時不行動；不是不為，而是為了大有作為。深層含義：尚在初九階段，時機尚不成熟，自己的內功尚不厚實，陽氣尚未充滿豐盈，對于這種狀態，必須隱忍，潛藏，厚積薄發，等待時機。不是不用，而是暫時不用，是準備大用。不是不為，而是準備大有作為。

3．選擇

上面已經講到結果，這個結果就是“勿用”，但要注意一個問題，這個“勿用”并非叫你完全不用，叫你完全不行動，而是叫你暫時不要行動。所以第三個問題就是選擇了。怎么選擇呢？

（1）如果只選擇結果，“勿用”即不可用，不能行動。這樣的選擇只能是坐冷空山。

（2）注重選擇過程，待機而用，厚積薄發。不是不可用，而是準備大用；不是不可為，而是將要大有作為。

這是很關鍵的選擇，所以說，“勿用”的深處正在積蓄大用的遠大理想和宏偉規劃。這里有一個選擇的余地，這一爻給了我們一個非常大的選擇空間。假如你僅僅是看這個卦辭“勿用”，你就給人家下一個結論，叫人家別干了，別行動了，那樣人家就沒了選擇的余地。選擇過程就有了選擇的空間。

盡管明明白白地擺出了兩種截然相反的結果，有兩種選擇，盡管人們都愿意選擇后一種結果，但是，實踐中卻并非和想的那么容易，說也容易，想也容易，但做起來并不容易。要想真正獲得一種好的結果，明明是“勿用”，卻能用，這是一種“大用”、“大有作為”的潛龍。所以說關鍵就是要選擇好下手處，而不是看表面文字。下手處是看過程，注重實踐中的每一個環節每一個步驟，不忽略每一個可能發生的問題，這就是過程。

善易是從大層面，從深層面動用占卜，注重的是過程——潛。把握潛的時機，潛的態勢，潛的功夫與潛的妙用，就是善易者。他就是把握這個過程，他對潛的目的，潛的時間，怎樣的潛，為什么而潛，都占卜得清清楚楚，明明白白。

另外一種選擇是功利者從小的層面動用占卜，只看結果——“勿用”，因此就望詞生畏，與機會擦肩而過。

所以這一爻就講了這些，從游戲規則里第一是“初九”，另外它有六種非常手段，你沒有手段就沒法去競爭，沒法去達到你的理想。講“勿用”是為了“大用”和“大有作為”。如果沒有非常手段，你能達到“大有可為”的目的嗎？那是肯定達不到的。假如沒有一個純正機動，不去考慮它的空間，不考慮它的彈性，那我們的信息是深層次的信息。

二爻陽位：龍出現在田野，大人物出現有利。陽氣已經顯現，偉大人物出現了，應主動去接近。（君子或平民則‘小吉’、小事則‘吉’、大事則‘兇’、柔弱君子返回或公主返回則‘兇’、前進或小人則‘兇’、前進嫁夫則‘大吉’且為‘丈夫富貴’）

〖彥鈞〗曰：做人在此時此刻，最利于求助貴人幫忙，表示“君子”剛剛出來大作之時，最需要有得力的“能人”相助，則是最吉利的象征，不可單獨行動，與人合作前進才是“明智”的選擇。如果沒有他人與其合作者，最好宜于守持中庸之道而吉祥，辦小事是吉利的，辦大事恐防不測，因為“龍”剛剛出現的緣故，“力量”不足而不能大有作為。前進遇到“九三”這個得位的“剛強君子”，而為“敵對”且“動”變“履”卦，又化“退神”之兆，所以是不利于前進，恐防有“兇險”之象，但也能相應是因為“九二”象征公主之位的緣故；如果問嫁夫必定是吉祥，是因為前進遇到“九五”這個中正的“剛健君王”，并且“動”變“大有”卦，又化“回頭生”之兆，所以前進嫁夫是非常“吉利”的事情，但也能相應是因為“九二”象征公主之位的緣故，“婦道”有些不正。返回遇到“初九”這個得位的“柔弱君子”，力量不足，與“九二”相敵對，又“動”變“姤”卦，化為“合中帶克”，象征返回途中遇到“性格剛烈的女子”，自己柔弱而受該女子克傷之患，所以返回也是“兇險”的預示，也能與“初九”相應是因為“九二”象征公主之位的緣故，因此也就象征公主與柔弱君子都是“兇險”的征兆。

【爻辭信息】抓住機會，尋求大人物幫助有利。

歲運：在仕者逢明王，居要津；在士者擢高科，馳名譽；在農者，進“田園”（丑、戌），增“金帛”（金號）；商賈獲利，僧道加持，常人得貴人提攜。若“女命”（陰肖）則居富配貴。——得意宜逢貴，如“龍已出淵”（辰、巳）；利名終有望，“十五月團圓”（酉）。已出塵泥跡，聲名動四方；“風云”（巽為風“辰、巳”）將際會，千載遇明良。“龍見田中立”（丑、辰），身心同貴人；利名應可見，進退有科名。————丑卯辰巳未酉戌亥／金　／陰肖　　（　）

《象》曰：“見龍在田”，德施普也。

【象傳】“龍已出現在地上”，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。

【名詞解釋】“見龍在田，德施普也”——“巨龍出現在田野”，表明德業卓著，正在遍施天下。／陽爻居陰位，卻居下經的中位。九二，雖不當位，但居中位。因為中，所以剛而能柔，柔而能正。日常說話持守信用，日常行為謙恭謹慎。警惕邪念，控制雜念，心存誠實純一。有成績和貢獻時不夸耀，以博大的德行贏得社會的信任，以倡揚天下的文明。見龍”見機而動，把握“現”的時機；“在田”面對現實，面對大眾，嶄露頭腳，初顯身手。利是雙向的，利與益相生相存。先利于天下者也必將獲益于天下。／九二居中，陽德見用于世，博施而普遍。這是字面上的解釋，意為有龍一樣的品德而居正得中的人，他平時的言論全乎信義，平時的舉動謹慎小心德性廣博而足已善化百姓，這是君主之德，同樣，飛龍在天，利見大人也是一樣，意為龍高飛在天“大人奮起,大展雄才,有所作為”。

《詩》曰：子號索哺，母行求食，反見空巢，訾我長息。《兇》

【詩傳】子女哭喊要吃飯，母親外出求糧食，歸來卻見房層空，聲聲嘆息念兒孫。

【詩傳講解】乾卦的第二爻變為陰爻，就成了同人卦。第二爻陰爻與九五陽爻相應。九五爻辭“同人先號咷而后笑”。同人卦的第二爻、第三爻、第四爻組成互卦巽卦，巽卦的伏卦為震卦。震為子，為號，為哺，為請求，為行走。同人卦的第四爻、第五爻與第三爻組成互卦乾卦，乾卦的伏卦為坤卦，坤為母。故曰“子號索哺，母行求食”。離為目，離的伏卦為坎卦，坎為陷，為穴，為巢。故曰“反見空巢”。震為長太息。坎卦上下兩兌口相反，兌為口舌。故曰“訾我長息”。

【原文大意】乾卦第二爻：“九二”居中在地，陽剛漸增，頭角初露，已邁開前進的步伐，有利于出現有道德有作為的人。∥“龍出現在田野里，大人物應時而出有利。”說的是什么意思？孔子解釋說：“這是龍的純正而中庸的德行。日常說話要誠信，日常行為要謹慎，防范邪念，保存真誠，對人做了好事，有所貢獻，卻不夸耀，用廣大的德行感化人心，改善風俗。《易經》所說的‘龍出現在田野里，大人物應時而出有利’，指的是人君的德行。”

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】“見”即現。“初九”潛藏的龍，已經上升，出現在田野。由于陽爻剛健，又在“九二”得中的位置，具備中庸的德行。“大人”是指圣明，位與德兼備的人物，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現，必有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來無比的生機與希望。能見到這樣偉大的人物，當然有利；所以，這一爻以“見龍在田”象征事業出現轉機；以“利見大人”比擬人事。這一爻，說明當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人，應當擁護與支持；同時本身也應當接近群眾，結合有作為的同志。

【斷易天機】龍脫塵泥污，聲名動四方，風云相際會，十載遇良朋。卜求財吉，卜訴訟、疾病不利，官事大吉。（吉）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，會得到貴人的提拔。做官的會遇到明主，身居要職。讀書人考試能獲得佳績。經商者獲利。女命逢之，則又富又貴。（吉）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：得貴人之助，有發展機會。2、財運：開始漲價，官方采購。3、家宅：婚姻大吉。4、身體：運動健身。

【經商奧秘】“此爻提示你在最近一段時間要靠近有德有才和有地位的人物，他們會幫你解決問題的。但還不是你獨自對外行動的時刻，爭取上面的支持，廣交朋友，選擇賢良至友，聚集力量。充分了解收集股情。”

【謀事斷言】宜于求見權貴人物。求財有望。求婚順利。求職可成。仕途升遷有望。利于出行，交易及投資皆可。升學順利。

【決策建議】經過一段隱忍時期，你逐漸開始發揮自己的作用，同時把自己的理想和愿望牢記在心中。你此時應做的第一件事是去尋求有權勢的大人物的幫助。

【講議篇】“問前程”：有發展前途，同時亦有貴人出現，做生意以前好困難的，而現在就開始順利了。

“問婚姻”：表示接近成功階段，如果要真正成功就要有個長輩幫助就實得。這一爻不主張離婚的，如果來問卦的對方想離婚，而自己不想離婚就要拖，因為會有其它原因或事影響對方打消離婚之意。如果自己想離婚，就自然有一個有力人士出面影響你，令你不會離婚，因為是德施普也。德是正面的，德施是一種好的影響。

“問事業”：可以同人合作，這一爻是未到自已楂主意的時候，所以就算合作都可能是占總股份，打工就很快有升職機會。

1．過程：九二，見龍在田

（1）游戲規則：九二

①第二爻為陰爻之位，現為陽爻。這就是陽爻居陰位，不當位，似乎違反了易理的游戲規則。

②這個二爻居下卦的中位，所以，九二雖不當位，但居中位，因為中，所以剛而能柔，柔而能正，這就是“德而正中者也”。這是“文言”里的一句話。

③二爻為地面之上，初爻與二爻合起來為地，初爻為地下，二爻就為地表；在地之表，氣就開始升至地面，開始有作為了，圣人之德也能顯現出來了。

④九二與九五是相應的，能得到九五的幫助，所以就有了“利見大人”的機會。

⑤根據以上的規則，此時的潛龍可以躍出地面，可以嶄露頭角，初露鋒芒了。這里的前提是根據這些規則，因為這些規則對自身有利才可以躍出地面。雖有一個不當位，但是，得中呀，所以是能用的機會。

（2）非常手段：見龍在田

①“庸言之信，庸行之謹”。日常說話持守信用，日常行為謙恭謹慎。

②“閑邪存其誠”。警惕邪念，控制雜念，心存誠實純一。

③“善世而不伐，德博而化”。有成績和貢獻時不夸耀，以博大的德行贏得社會的信任，以倡揚天下的文明。

這就是三個非常手段，我們可別輕視這三個手段，之所以稱為非常，就是因為它有它利害之處。這些非常手段都是它的“象辭”、“文言”中總結出來的。

2．結果：利見大人

（1）表層含義：“有利于拜見大人物”。他們把“大人”解釋為大人物。

（2）深層含義：“大人”應為眾人、大眾。為什么是眾人、大眾呢？因為即使是偉大人物，開始也必須得到民眾的認可和擁戴后，方可見到“大人物”，然后再作“大人物”。龍是離不開水的，眾人、大眾則是水。“魚兒離不開水”，就是指不要脫離群眾。

“見”這里是讀“現”，“見”是“施行”的意思，并非見到什么，而是將自己的善行美德施行于鄉里，表現于大眾之中，使大眾認可。

“利”，我們應弄明白，是對誰有利呢？從表面上看是對居于二爻的“見龍”有利，它從“潛”到“見”，表面好像是對“見龍”有利。我們一定不能搞錯了，這個里面掩藏了第二個東西。利，首先是對大眾，對社會有利，如果他的德行，他的所作所為對大眾、對社會沒有利，或是有害的話，那他又怎能得到眾人的認可和推舉呢？又怎能從中獲利，進而不利見大人呢？這是先予后取的關系，還有一個小利與大利，眼前之利與長遠之利的關系。

利：是先對社會、對大眾有利，然后才能對自己有利。利是雙向的，是利與益相生相存的。先利于天下者也必獲益于天下。

我們對利不能僅看表面，僅僅占卜一下吉兇。如果僅僅是占卜吉兇那就完全歪曲了我們老祖先的本意。他們的本意是圍繞道和德來的。

3．選擇

（1）只選擇結果：一種只是僥幸地坐待機會，幻想見到大人物，奢望能獲得某種殊榮；有的人甚至想一些歪的手段，如有的人用行賄的手段夢想見到某位“大人物”。如果是占卦后而這樣做的話，那對卦的了解太淺薄了，太不了解了。如果我們僅從卦的表面去解釋的話，是有什么大人物將會讓你遇到，或他來找你，那樣就會誤人不淺的。

（2）注重選擇過程：

第一，“見龍”是見機而動，把握“現”的時機；

第二，“在田”是面對現實，面對大眾，嶄露頭角，初顯身手；

第三，是先以善行美德施行于眾人，利益于社會，然后自然得利于眾人。

三爻陽位：君子整天奮發努力，直到夜里還時時警惕戒懼。雖然處于危險的地位，但沒有禍害。才能已經顯現，受到眾人注目，處于危險地位，必須終日不懈，夜晚也應戒備，則雖處危境，亦可無咎。（君子或平民則宜‘守’、前進或小人則‘兇險’、返回則‘逢兇化吉’、前進娶妻則要正確‘選擇’才不會有‘兇險’）

〖彥鈞〗曰：做人利于勤奮努力，守持“正道”及“中庸”才是“明智”的選擇；因為，此時此刻就要準備接近官貴，必須加倍努力，要具有“自強不息”的精神，為做好“升官”的最有利之準備；現在還處于無出頭之時，但沒有禍害，此時動中待時，稍可前進，前進有“小吉”，但也恐防有“小兇”。前進遇到“九四”這個不中不正的“衰弱小人”，與“九三”相敵對，“動”變“小畜”卦，象征“濃云不雨”且相戰之兆，而雖“動”變為“相合”，但又是“化泄氣”之象，所以最終是“兇險”的結果；如果問前進娶妻是非常兇險的事情，因為前進遇到“上九”這個不中不正的“陰險小人”，與“九三”相敵應，“動”變“夬”卦，象征要做好有利的選擇才不會有“兇險”的結果，“婦道”有些不正。返回遇到“九二”這個居中而不正的“溫順公主”，與“九三”相敵對，本是不吉祥之兆，但喜得“動”變“同人”卦，且“九二”為公主之位，而象征返回能與這位溫順公主“志同道合”，所以最終是“吉祥”的結果。

【爻辭信息】自強不息，有災禍也自會消失。

歲運：在仕必主兼職重之任而事多繁冗挑惕，勤可免咎。在士進職艱辛，而佳會難逢；常俗必往來不停而財利艱獲。“女主性躁，刑克太重，難于內助”（殺：陰肖）。——步履行無阻，先憂后必昌；“飛龍形不見”（殺“辰”），“西北是其鄉”（戌亥）。憂且不成憂，憂里笑盈眸；聲名相久遇，目下暫淹留。————戌亥／　　／陽肖　　（　）　殺：辰及陰肖

【原文大意】乾卦的倒數第三爻，已經離開下卦“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，由于過于剛健，反而會有危險。好比具有才干德行、秉性剛健正直的君子已經出現，引人注目，自然難免受到小人的猜忌和陷害。因此君子應當日夜奮發，努力不懈地致力于德業的完成；同時提高警惕，加強戒備，這樣才會身處危險之地而不致遭到災難。

《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。

【象傳】“整天自強不息”，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。

【名詞解釋】“終日乾乾，反復道也”——“終日健行不息”，說明反復行道用來求進而上升。／陽爻居陽位，位置得當，但剛的過重。九三位于下卦的上位，與上卦的上九不相應，有盛極必衰的趨勢。“上不在天，下不在田”，在中間吊著，不利。居此爻者，必須終日勤勤懇懇，時時警惕自己。言行如一，增益品德修善。修飾言辭，講話文雅一點，文明一點，以誠待人，以信立業。預知時機以至，即全力以赴，把握時機。知道該終止時，即適可而止。處于尊貴的地位，不居功傲慢，處于卑微的地位，不自卑，不憂愁。終日勤奮努力，不懈怠。夜夜“三省吾身”，檢討自己，惕厲自己。“與時偕行”，才能自取無咎，而不是咎由自取。／君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。

《詩》曰：空拳握手，委地更起。富饒豐衍，快樂無已。《吉》

【詩傳】空空兩手緊握拳，摔倒在地爬起來。富饒豐足大發展，快樂無比福無邊。

【詩傳講解】乾卦的第三爻變為陰爻，就成了履卦。履卦的下卦為兌卦，兌卦的伏卦為艮卦，艮為拳，為手。所以說“空拳握手”。履卦的上卦為乾卦，乾卦的伏卦為坤卦，坤為地，為下，震為起。所以說“委地更起”。坤為富饒，震為快樂。所以說“富饒豐衍，快樂無已”。

【原文大意】乾卦第三爻：“九三”陽剛得正，但居位不中，所以要不斷健強振作，隨時保持高度警惕，才可免遭禍害。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發努力不懈，夜晚仍然戒慎恐懼，嚴謹惕勵，雖然處于危險的地位，也不會發生過失與災難。這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子已經顯現，受到注目，就處于危險的地位。這時，就必須時刻奮發，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德業的完成，謹慎小心，才能避免過失與災難，如果驕傲自大，就會招致危險。這一爻，說明在成長時期，羽毛未豐，應當奮發努力，但必須戒慎恐懼，以防災禍。

【斷易天機】德業雖未著，乾乾更進修，常懷危懼態，患難可無憂。官事不利，病有危亡，兄弟為禍，求財有財，行人將歸。（平）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，會往來不停，財利難獲，凡事不認真計劃，躁動者會有損失。做官的會身兼重職，且事多繁冗，如果能保持憂慮和謹慎的態度則沒有過失。女命逢之，性躁，難成為賢內助。（平）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：功名未顯，戒慎免咎。2、財運：日夜防范，可脫險獲利。3、家宅：勤儉保家；不宜攀結高親。4、身體：小心保養。

【經商奧秘】“此爻說明你在商界已經受到注目，‘同行是怨家’，有敵視、試圖排斥你的人存在。此時，你要特別警惕，時刻奮發，努力不懈，謹慎小心行事。盡量避免正面沖突，從市場的縫隙下手，這樣才能躲過災難。如果誤以為自大羽毛已豐滿，而冒險犯難，必會招致過失。股票可小試。”

【謀事斷言】求財可得。求婚不遂。交易不利。求職不順。升學無望。

【決策建議】你應該有危機感。白天專心做好自己的事，到了晚上，你應該把具體事務拋到一邊，認真反省自己的功過得失。

【講議篇】“問前程”：事情已經開始了，開始達到目的，但是千萬不好松懈，重要的需要更加勤奮。

“問婚姻”：這段婚姻就不會太開心的，但是都不主張離婚的，反反復復嗌完交又會好。

“問事業”：表示無論合作的有幾多，所辛苦的都是自己，因為怕有過失，成日自己反省，所以自己蝕祗，打工仔就表示來問卦的人是一個好盡責任的人，得到老板器重，不主張變動。

1．過程：九三，終日乾乾，夕惕若厲

（1）游戲規則：九三

①九三，陽爻居陽位，位置得當，但剛得過重。因為又是陽位，又是陽爻，所以是剛中又剛，就是剛得過重。剛對剛，兩敗俱傷。

②九三位于下卦的上位，與上卦的上九不相應，有盛極必衰的趨勢，“上不在天，下不在田”。“上不在天”是指不在九五的位置上，“下不在田”是指不在九二的位置上，他是處在中間吊著。這個規則對它有點不利。

③上述規則告訴我們：居此爻位者，必須終日勤勤懇懇，時時警惕自己。這里是上也不能得罪，下也不能得罪，下面為什么不能得罪呢？下面的九二居在中位。上面九四，在上卦，而且在九五尊位的身旁，也是不能得罪的，所以還是勤勤懇懇，時時警惕自己為好。這個規則對它有不利的一面，也有有利的一面，有利的一面就是促使他磨礪以犀，精進不已。

（2）非常手段：終日乾乾，夕惕若厲

①“君子進德修業。忠信，所以進德也”。言行如一，增益品德修善。

②“修辭立其誠，所以居業也”。修飾言辭，講話文雅一點，文明一點，以誠待人，以信立業。

③“知至至之，可與幾也”。預知時機以至，即全力以赴，把握機會。

④“知終終之，可與存義也”。知道該終止時，即適可而止。

⑤“是故居上位而不驕，在下位而不憂”。對于尊貴的地位，不居功傲慢，處于卑微的地位，不自卑，不憂愁。

⑥“故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣”。終日勤奮努力，不懈怠。

⑦夜夜“三省吾身”，檢討自己，惕厲自己。

⑧“與時俱行”，這是本文中最非常手段，能做到“與時偕行”者還有什么事不能辦到呢？你做到了“與時偕行”，那么你想辦的事，都能辦到。這就要求先做一個非常的人，然后才能行這個非常的手段。

2．結果：無咎

這個結果是——“無咎”。這是一個結果，但我們不能只看這個表面的結果，前面已經講了對結果的看法。

（1）表層含義：無咎就是沒有過錯，沒有災難，平安無事。

（2）深層含義：

①首先第一個是“無”字，“無”的另一面是“有”。無與有之間的變化是非常微妙的，有時它們是可相互轉化的。無與有之間一方面是截然相反，背道而馳，一方面又是一個整體，是一個事物的兩個方面。二者在事物的變化中，剎那間就能互為轉化，“有”會變為“無”，“無”也會變為“有”。

②深層的結果是“咎”，“咎”是事物的表象，它的另一面是人的德性和行為，也就是過程。咎是由行為引起的，所以有“咎由自取”一說，“咎”是由自己招來的。

③“無咎”是有條件的，而不是命中注定的，不是卦中注定的，也不是爻中注定的。爻辭只是個指路的“牧童”而已，要達到“無咎”的結果，還是要看看過程，看過程的實施操作，既不違背游戲規則，又能實施非常手段，這樣才能達到“無咎”。

④咎由自取。同樣道理，“無咎”也在人自己的行為中，而不是在爻辭的字面上。只看結果者，有可能自取其咎；這就有不看過程的因素在里面。只有注重過程的人，才會自取無咎。

3．選擇

（1）選擇結果：只知道“無咎”，不知為何“無咎”。

（2）選擇過程：“終日乾乾”，繼續奮爭；“夕惕若厲”，注重修養；自礪、自省、自強。

四爻陽位：龍不時地在深淵中躍躍欲飛，沒有害。條件已經成熟，應把握住最有利的時機進取，即可無咎。（平民則宜‘守’、君子則‘小吉’、小人則‘兇’、前進則‘大吉’、返回則‘兇險’、返回嫁夫則‘女克夫’而‘大兇’且為‘夫亡離散’）

〖彥鈞〗曰：做人未能得到提拔之時，而不可“輕舉妄動”，有“進退兩難”的決擇，但是沒有“兇險”發生，利于慢慢“前進”，最終將會臨近“九五”之尊的地位；利于靜中求前行，“小心行事”為上策，吉、兇難分的情況，“平常人”最利于守持中庸之道，“君子、大人”者利于小心求進，“小人”不可取。前進遇到“九五”這個居中正的“剛健君王”是吉祥的，又喜“動”變“大有”卦，象征“大有所獲”之意，但與“九四”相敵對，本又是不吉利之兆，喜得因為“九五”是“剛健而中正的君王”之位，美德感化了這個“九四”的“衰弱小人”，所以最終能有非常豐盛的收獲，是最“吉祥”的征兆。返回遇到“九三”這個得位的“剛強君子”，與“九四”相敵對，且“動”變“履”卦，象征“履虎尾”而有相戰之意，有“兇險”的征兆，動化“退神”化“衰弱”的預兆，所以最終是“兇險”的結果無疑；如果返回嫁夫是件婚姻大忌之故，因為返回遇到“初九”這個得位的“柔弱君子”，與“九四”相敵應，又“動”變“姤”卦，且為“合中帶克”，象征“女克夫”之兆，“君子”與“小人”不相為謀之象，所以返回嫁夫是女命旺而克死丈夫的緣故，“婦道”有些不正。

【爻辭信息】處境兩難，但前行無妨。

歲運：在仕則停缺待職；在士則藏器得時；在庶俗則百為艱難，疑而未定于其命。僧道則安樂寶貴。——欲行懷珠，“片帆千里”（辰、午）；玉藏遠山，徘徊未已。天布彤云色，花策落影多；霏霏斜日照，帆便泛漢波。————辰、午／　　／　　　　（　）

《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。

【象傳】“龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害”，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。

【名詞解釋】“或躍在淵，進無咎也”——“有時騰躍上進，有時退居深淵”，表明適時而進“必無禍害”。／陽爻居陰位，陽剛居于柔中，剛中有柔，柔中有剛。“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”有疑惑就有思考，有思考就證明有頭腦。頭腦清醒，就能審時度勢，當進則進，當退則退，當躍則躍，當“在淵”時便“在淵”。思想境界有多高，就能躍多高。可進可退，進退有度。

《詩》曰：據斗運樞，順天無憂。所行造德，與樂并居。《吉》

【詩傳】根據北斗去運作，順天應道無所憂。所作所為都立德，幸福快樂常相隨。

【詩傳講解】乾卦的第四爻變為陰爻，就成了小畜卦。小畜卦的第二爻、第三爻、第四爻組成的互卦為兌卦。兌卦的伏卦為艮卦，艮為星斗，先天卦數為七。離卦的伏卦為坎，坎為樞。所以說“據斗運樞”。乾卦順行，故曰“順天”。坎卦隱伏，所以“無憂”。巽的伏卦為震卦，震為樂，艮為居。所以說“所行造德，與樂并居”。

【原文大意】乾卦第四爻：“九四”不中不正，上不在天（九五），下不在地（九二），中不在人（九三），但在上卦之初，如龍從深淵躍出，遇事要審時度勢，待機奮進，這樣就能沒有禍害。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】“或”是不定詞，有惑與似的含意。“躍”雖然還沒有飛騰，但已經在活動。“淵”是上面空，下面無底的深水洞穴。當這一時刻，龍是否要飛騰，還沒有下定決心；但已經在深淵中，或躍動，或潛伏，進退有據，躍躍欲試，具有不可限量的潛在力量。這一爻是陽爻，卻在偶數“四”的陰位，剛剛離開下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安全感。亦即正在準備中，進退行動的意向，還沒有決定的時期。因而，以“或躍在淵”的龍，象征正在待機而動的偉大人物，進退只要把握最有利的時機，就不會發生過失與災難。這一爻，說明已經到了躍躍欲試的試煉階段，決定進退應當謹慎把握最有利的時機。

【斷易天機】進退有常道，隨宜得所安，及時終事業，變化未為難。求財遂意，婚姻可成，災患消散，失物可尋，謀事可成，凡事多遂。（吉）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，百為艱難。做官的會停缺待職，等待機會。女命逢之，則安樂富貴也。（平）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：一舉成名。2、財運：物價高漲，可保無咎。3、家宅：有一時振興之象。4、身體：繼續健身。

【經商奧秘】“已經聚集成巨大實力，具備一躍而出，飛騰升空的力量。但還要按捺住自己，在一定市場范圍進行試探性攻勢，為全面進攻進行前期準備，這樣就不會有過失。”

【謀事斷言】求財難得。求婚不成。交易不利。升學有阻。求職無望。

【決策建議】當你穩步推進你的事業，各方面都開始有了起色時，你應該更大膽地前進并保持自己的激情與活力。

【講議篇】“問前程”：就表示面臨一個重大的決定，問卦者正在憂疑，爻象顯示一定不可以退縮。

“問婚姻”：不好念，“拿拿林”拉開天窗就好，如果問離婚就一定離的成，因為一心要離開這個環境，所以一定離得成的。

“問事業”：就不主張合作，因為這一爻講大事要自己決定，打工就跳槽好過留低。

1．過程：九四，或躍在淵

（1）游戲規則：九四

①九四是陽爻居陰位，陽剛居于柔中，剛中有柔，柔中有剛。

②九四為上卦的下位，又接近九五的尊位，就像一位公司總裁或總經理身邊的一個位置。

③“上不在天”，五爻與上爻為天道。“下不在田”，初爻與二爻為地道。“中不在人”，這里應該是已在人道！三爻與四爻是人道！但四爻又接近了“天”，有一種在君之側。因為它不是始終想在原位上，也想往上攀。所以講，“中不在人”，應為“心不在人”。

④以上三個規則給九四帶來許多疑惑的地方，是上，還是下？是進，還是退？是躍，還是淵？這是前面三個規則給九四帶來的疑惑。

（2）非常手段：或躍在淵

①“或”是什么意思？《文言》曰：“或之者，疑之也。”“或”與“惑”同義，為疑惑、困惑的意思。疑惑，并非完全是壞事，因為有疑才會有悟。古人云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通過疑能得到悟，這也是一件好事。所以有疑惑就有思考，有思考就證明有頭腦。頭腦清醒，就能審時度勢，當進則進，當退則退，當躍則躍，當“在淵”時便“在淵”。

②有時身居高位，有時躍人低谷，并不是行為中有什么邪惡所至，而是可上可下，上下可居的一種修為。有非常修為的功夫，這也就是非常手段。

③有時前進，有時后退，并不是脫離群眾所至，而是可進可退，進退有居的處世準則：任何時候都緊緊依靠“大眾”。

④把“躍”作為思想境界的飛躍，作為進德修業的功夫。

2．結果：無咎

（1）表層含義：沒有過錯，沒有困難，進退無憂。

（2）深層含義：從深層意思來看，要想達到“無咎”這個結果，必須具備幾個條件：

①疑惑中敢于思考，不回避矛盾，也不畏懼矛盾。

②思想境界有多高，就能躍多高，這是成正比的。這里我們不能把“躍”的意思太淺化了。

③審時度勢，把握有利時機，知進知退，可上可下，退則“在淵”，龍不離水，實際上這就是不脫離群眾（大人），退也是退到群眾中來，與群眾打成一片，群眾也就是水。躍則一飛沖天，直上“九五”之位。這就是要躍就躍上九五尊位。這里再強調“淵”的含義，淵是指處在群眾之中，就是“利見大人”，眾人。

3．選擇

（1）只選擇結果：只知其“無咎”，不知其所以“無咎”，只依賴于“無咎”，而不知去努力創造“無咎”的局面。

（2）注重選擇過程：只有注重過程，才能真正實現“無咎”。

五爻陽位：龍飛在天上，大人物（在這時）出現有利。到了大展鴻圖的極盛時期，上司應接近下屬，下屬應擁護上司。（君子或平民則‘吉’、小人或返回則‘兇’、前進的‘吉兇’關鍵在于‘決擇’、返回娶妻則‘未能如愿’且為‘他人之妻’、返回娶妻則‘能感化她’且為‘吉祥’）

〖彥鈞〗曰：此時非常吉利，已經升至“九五”之尊的君位，高貴至上，大展鴻圖；但不利思想走向“偏激”，這樣就會發生“兇險”了，這也是要防止“物極必反”的道理，要時刻有“居安思危”的心理準備；“君子、大人”位正而中，是最吉利的征兆，“小人”在此無立腳之地，是最兇之象。前進遇到“上九”這個不中不正的“陰險小人”，與“九五”相敵對，并且“動”化“退神”化“衰弱”之兆，所以是“兇險”的征兆，但“動”變“夬”卦，象征“決擇”之意，所以前進的“吉兇”關鍵的問題在于怎樣去“決擇”之上？此為“剛健的君王”與“陰險的小人”是不相為謀的，所以是在如何‘決擇’上的問題。返回遇到“九四”這個不中不正的“衰弱小人”，與“九五”相敵對，并且“動”化“泄氣”化“衰弱”，“動”變“小畜”卦，都是變為不利之象，所以返回是有“兇險”的結果；如果返回娶妻則難以如愿，因為返回遇到“九二”這個中而不正的“溫順公主”，與“九五”相敵應，此“九二”為公主之位，而且“動”變“同人”卦，象征其公主與他人和同共處為夫妻矣，而不再會是“九五”的妻妾，如果“九五”能感化“九二”則必定是吉祥的結果，“婦道”有出軌。

【爻辭信息】龍飛上天，該你大展宏圖的時候了。

歲運：在仕未遂清高之職位；在士必飛黃騰達之有階。庶俗必遇尊貴之抬舉而謀遂志得。“女命則兼男權，難免孤克”（外柔內剛“巳、亥”）。爻拆數兇者，有見官之兆。——隱姓埋名實待時，“飛龍”（辰）天上大人輝；正當守位動無咎，終保聲名四海知。上下皆同德，風云際會遇時，如天施“雨露”（子、亥或水號），萬物盡光輝。“日邊”（離為日“辰、巳、未、申”）音信至，佳會在“風云”（巽為風“辰、巳”）；青紫人相引，時和到處“春”（寅、卯、辰）。————子寅卯辰巳未申亥／水　／陰肖　　（　）

【原文大意】乾卦的倒數第五位，在上卦中居中，奇數，陽位，是最理想的位置。龍由乾卦的倒數第一爻，逐漸上升，經過二、三、四爻，現在已升到五爻，得到天時地利，飛騰在天，據有無限的活動空間，象征陽氣經過潛伏、顯現、生長，這時已經壯盛，于是萬物欣欣向榮，生氣勃勃。用人事來比擬，那就是剛健中正的偉人，已經據有“九五至尊”的統治地位，改天換地；而一切賢能之士也可以應時而出，以展平生抱負了。

第五爻居上卦之中，象征事物發展過程中處于最完美的狀態，所以在六十四卦中，往往以這一爻的爻辭最為吉利。但由于歷來的解易者多稱這一爻是君位，因而有時難免要出現“故障”。拿乾卦“九五”來說，如果把“五”當作君位，爻辭又稱“飛龍在天，利見大人。”占卦的人占著這一爻，豈不預示著將會登上天子的寶座嗎？所以宋太祖對此既困惑又害怕，便問大臣王昭素：“一般人怎么會占到‘九五：飛龍在天，利見大人’的卦？”王昭素馬上和稀泥：“沒有妨礙。當我們占到這一卦呢，是指陛下‘飛龍在天’，我們‘利見大人’。”朱熹認為他回答得很機智，對他大加贊揚。其實，王昭素的回答只是表現了他的圓滑世故，并不符合爻辭的本義，假如作為一種比喻和引申，還可沾邊。因此他的解釋對后人還有一定的影響。

《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。

【象傳】“龍飛上了高空”，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。

【名詞解釋】“飛龍在天，大人造也”——“巨龍飛上云天”，說明“大德大才之人”已經抖擻奮起而大展英才。／陽爻居陽位，又居中位，典型的中正之位。“九五之尊”。“九”是陽數中最高位，“五”是陽數中最中位，雖高，居中，故為“尊”。得此位者，能“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”與見解相合者，能產生共鳴，與意趣相同者相互吸引。象水那樣謙恭向下，一往無前；象火那樣熱情常有，青春常在。處世能使萬物感應，務斷能使天下歸心。以天為本，蓬勃向上，以地為本，向下扎根。“先天而天弗違，后天而奉天時”。

《詩》曰：上帝之生，福佑日成，修德行惠，樂且安寧。《吉》

【詩傳】上帝有善生美德，福佑生靈長成人，修養品德行恩惠，常得快樂與安寧。

【詩傳講解】乾卦的九五變為六五，就成了大有卦。乾為上帝，為福，為德惠，離為日。太陽照在天上，是萬物生命的源泉。大有卦與比卦旁通。比樂，坤安。

【原文大意】乾卦第五爻：“九五”陽剛中正，是本卦卦主。如巨龍高飛在天，體現陽氣至盛至美的情狀，如圣人有龍德，德備天下，為萬物所瞻視。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】龍得到天時地利，飛騰在天，具有無限的活動空間，又如日正當中，居高臨下，普照天地，潛力無窮。以人事比擬，則是剛健中正的偉大人物，已據有統治者的地位。古時皇帝被稱作“九五至尊”，雖然不是源自這一“爻辭”，但卻是依據易理。“九”是陽數的最高位，“五”是陽數的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，這一爻，以飛龍在天，荀降甘雨，象征偉大人物的恩澤，普及萬民。這一爻，說明已經到了大展鴻圖的極盛時期，應當選賢與能，賢能也應當支持擁護。

【斷易天機】上下皆同德，風云際會時，如天施雨露，萬物盡光輝。作事宜速，宜求文書，凡事和合，出行、百事大吉。（大吉）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，會遇到貴人，謀遂志得。做官的會飛黃騰達。女命則兼男權，難免孤獨。（吉）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：直上云霄。2、財運：五谷之類的貿易，物價飛升，有官府支持。3、家宅：富貴之家。4、身體：蒙天所召，不吉。

【經商奧秘】“天時地利人和兼備，已經到了龍騰空而起，大展鴻圖的極盛時刻了。不要有任何猶豫，前進有利。股票正是大進大出的時機。”

【謀事斷言】求職有望。求婚可成。求財大有。交易大成。官運亨通。升學定成。

【決策建議】長時間以來，你的事業毫無建樹。但當時機成熟，大展抱負的一天終于來臨時，你只要行動就會取得輝煌的成就。當此時刻，萬事皆順，不需要高明人指點，你也可避免失敗的危險。

【講議篇】“問前程”：謀事成功的機會好大，同時要檢討自己的性格會不會過橋抽板，因為這一爻是講成功之后個人立場掉轉了，由要靠人幫變成手握大權，立場改變自然性格亦都會變，俗語謂做左鬼就會迷人。

“問婚姻”：就是一個好的卦爻，經過好多事之后卒之成功，這一爻是表示成功的，問離婚是不好的，不是表示離婚都算成功，其實是誤解，因為離婚是失敗的婚姻，所以不符合這個爻義。

“問事業”：不主張合作，因為九五之尊是無人可以同他平起平坐的，所以合作根本不使提。

1．過程：九五，飛龍在天

（1）游戲規則：九五

①九五，這是陽爻居陽位，又居中位，典型中正之位，剛健中，不偏不倚，純粹精微。所以稱君位，“九五之尊”，一詞來源于此。

②“九”是陽數的最高位，“五”是陽數里最中位，雖高，但居中，故為“尊”。

③得此位者，能“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。

④上述的規則對本爻都是有利的。

（2）非常手段：飛龍在天

①“同聲相應，同氣相求”。與見解相合者，能產生共鳴，與意趣相同者相互吸引。

②“水流濕，火就燥”。像水那樣謙恭向下，一往無前；像火那樣熱情常有，青春常在。

③“云從龍，風從虎；圣人作，而萬物睹”。處世能使萬物感應，務斷能使天下歸心。

④“本乎天者親上，本乎地者親下”。以天為本，蓬勃向上，以地為本向下扎根。這也是一非常手段。

⑤“先天而天弗違，后天而奉天時”。務事，先于時又能符合天道法則。辦什么事，能趕在時間的前面，而且也會把握機會，不會與機會錯過。如后于天時，又能把握天賜良機。換句話說，搶在時間的前面，但沒有違背天的規則。落在時間的后面，依然處在常規之中。這一手段就是恰到好處的非常手段。

2．結果：利見大人

（1）表層含義：利見貴人，利于見到大人物。

（2）深層含義：

①此處的“大人”與“九二”中的“大人”相比有很大的區別；此處的“大人”也是大眾，但它更廣泛，層次更高。九二中的“大人”只限于某一個地區、某一單位、某一行業的內部，甚至于某一個人際圈子。而“九五”的“大人”則可指全省、全國，乃至全世界，甚至從歷史往后延伸。

②主體與客體。這點我們必須搞清楚，有許多人是將“大人”比做“飛龍”自己，不應該這么認為。應該認為從初爻到五爻，再到上爻，“龍”始終是主體，龍象征某一個人，或某事件，或是某一單位，或是某一產品。這個龍是主體，那么誰是客體呢？這里面講的“大人”是客體，這里的主體就是龍，龍以“我”為中心，如果將主體為“大人”，那好像也講不過去，那也就是將主客倒過來了。

③此時的“龍”，已經是業績輝煌，名聲顯赫，受到更廣大民眾的認可和擁戴。“利見大人”就是受到了廣大民眾的認可和擁戴。

④“龍”的偉大德行，大利于眾人，利益于天下。這才是“利”的含義。這里的利，就是大利了。

3．選擇

我們應該從這么一個角度去選擇。“九五”之位的人是寶塔尖上的人，是民族的精英，人人都想去追求，在潛龍之時就已有了這么一個理想：我就是想登上“九五”高位。但沒有登上去，能說這是失敗者嗎？不能，因為我們已經為這個寶塔添磚加瓦了，這就看我們如何將這磚、這瓦加在某個重要、關鍵的部位，并起到一定的作用。這其實也是成功，也是一種勝利，也是利于天下。你的位置，在歷史上的位置，在社會上的位置同樣也是“九五”之位。我們就這樣看，我們不能狹隘地去看，我們不能認為一個人成功了，那么其它人都是犧牲品，都是陪考的，這是不對的。一個人“利見大人”，也離不開這一群人。這是共同的，對這個選擇我們每一個人不能為自己的選擇而后悔，你只要是生過程，你在過程中實實在在有利于大眾，有利于社會了，你即使是作了一個陪襯，即使是作了一種犧牲，同樣是無怨無悔，同樣有其社會價值，同樣也是“利見大人”，同樣也是登上了尊位，受到人們的尊重。

上爻陽位：龍飛到極高的天空，有悔恨。龍騰飛到了極高處，就會盛極而衰，應自我警惕與節制。（男性則‘最兇’、女性則‘次兇’、所有人或守則‘兇’、如果能返回則‘大吉’、返回嫁夫則‘兇’且為‘丈夫兇險’）

〖彥鈞〗曰：此為“最兇險”之時，“龍”已經升到“最高點”，目中無人，心有不軌，下與平民“脫離”了關系，上而“無路”可走，上、下難行，為“亢龍有悔”的象征。返回遇到“九五”這個居中正的“剛健君王”，與“上九”相敵對，又“動”變“大有”卦，并且為化“回頭生”之喜，是非常有利的征兆；但“上九”處于“目中無人”的地步，不聽別人的話，沒有返回之象，所以其爻乃是“兇多吉少”的結果；如果返回嫁夫則不吉，因為遇到“九三”這個雖為得位的“剛強君子”，與“上九”相敵應，又“動”變“履”卦，且化“退神”化“衰弱”之兆，所以均為化“兇險”之征兆，“婦道”有些不正。

【爻辭信息】男性優勢的極限，危險。

歲運：在仕則退職遭貶；在士則高薦后當有損折；在庶俗則有過剛職兇之禍。五十以后者，不壽。——知進當知退，居安必慮危；心中無過咎，雖悔必堪追。安靜宜無咎，思來便有史；前途飛走處，憂事更防來。心戚戚，口啾啾；一番思慮一番憂，宜欲休時便好休。————　　／　　／　　　　（　）

【原文大意】《莊子》這本書中講了這樣一個故事：一次，孔子去拜訪老子，回來后足足三天不說一句話。他的弟子都感到納悶，就去問他。他說：“我看見了一條龍，它聚在一起是一條完整的龍體，分散開來就五彩繽紛，乘著云氣，由陰陽二氣養育著它。”龍是我國古代傳說中最受人尊敬的神奇動物，據說它能夠三棲：即能潛藏于深淵，又能得走于陸地，還可飛騰于天空。它具有剛健和高深莫測、變化無常的特點，因此古代常用來象征賢能有作為的偉大人物，在《周易》中則是用它來象征陽氣和天道的變化。乾卦由六個陽爻組成，爻是變化的，一個爻代表發展變化過程中的一個階段。乾卦六爻從不斷變化中反映天道的特點，它需要有升有降，有上有下，有潛有現，有躍起有飛，需要靈活多變。什么東西能夠如此呢？馬不能，天也不能，能夠如此的只有龍，用龍來作乾卦六爻的象，是再合適不過的了。

乾卦的六個陽爻象征陽氣處于從潛伏、發生、壯大到盛極等六個階段，好比六條處于不同位置的龍。乾卦最上方的一個陽爻，正是陽氣處于盛極階段的時候，就象飛到極高處的龍，由于上面再沒有位置，所以它不能繼續向上飛，但又降不下來，因此進退兩難。雖然“上九”這一爻在全卦中位置最高，“上位無位”，反而不如處在其它位置的好，以至會有悔恨。

這一爻，說明了盛極則衰、物極必反是大自然的法則。《周易》中常用“滿招損”來告誡人們不要樂極生悲，這是代表性的一例。

《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。

【象傳】說“龍飛到了過高的地方，必將會后悔”，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。

【名詞解釋】“亢龍有悔，盈不可久也”——“巨龍飛升到極致，必遭困厄”，表明已經上升到窮極之地，不可能長久保持下去。／“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔”。“亢龍”只知道前進，不知道退守；只知道生存，不知道死生；只知道取得，不知道付出。飛龍是能量充足，能勝任負荷；一旦成為亢龍，則超越了自己能量的極限，不勝負荷，難以支撐高空的飛行了。居“九五”之位，應居安思危。

【原文大意】乾卦最上面一爻的爻辭說：“飛騰到極限的龍必有悔恨”，這是由于盈滿難以持久的緣故。

《詩》曰：孤竹之墟，失婦亡夫，傷于蒺藜，不見少妻，東郭棠姜，武氏以亡。《兇》

【詩傳】孤竹古城遺址空，國破家亡夫婦失，傷于蒺藜刺心痛，入室不見少妻住，只因迷戀東郭姜，落得崔武家破人亡。

【詩傳講解】乾卦的上九變為陰爻，就成了夬卦。夬卦下體乾，乾伏坤，坤為寡，中虛，坤為墟。故曰“孤竹之墟”。夬上體為兌，兌為老婦。兌伏艮，艮為夫，艮伏故“夫亡”。所以說“失婦亡夫”。兌為毀折，故傷。乾為木果、為剛物，有蒺藜之象。兌傷乾為夬，夬為決也。所以說“傷于蒺藜”。

【原文大意】乾卦最上爻：“上九”居六陽之巔，陽極生陰（物極必反）。所以巨龍高飛窮極，勢必遭受挫折，以致后悔。要懂得進與退、存與亡、得與失的規律。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】“亢”是極與高又干燥的意思。龍飛得過高，到達既高又干燥的極點，既不能上升，又不能下降，進退兩難，以致后悔。乾卦全部是陽爻，在“九五”的位置，陽剛恰好平衡；但再上一層，達到陽剛的極限，就會由于能量過大，形成不勝負荷的狀態，這時，如果再有行動，反而事態嚴重，以致后悔。所以用飛騰到極限的龍，升降兩難的現象來象征。處于這種狀態，就必須居高思危，自我警惕，不可再過分追求滿足。‘易經’中常常是以“滿招損”來戒惕教誨，樂極生悲，這是代表性的一例。這一爻，說明盛極而衰，是大自然的常則，應當警惕與節制。

【斷易天機】知進須知退，居安必慮危，得中無過咎，雖悔亦堪退。失物難尋，卜官事及文書，先難后易，婚姻吉利，求謀遂意，求財有財。（平）

【邵雍河洛理數爻辭解釋】得此爻者，有過剛取兇之禍，五十以后者不壽。做官的會退職，或遭貶。女命逢之，其性必悍，難成為賢內助。（兇）

【傅佩榮解卦手冊】1、時運：由滿招損，退而自省。2、財運：過盈則必有虧。3、家宅：婚嫁不利。4、身體：命在旦夕。

【經商奧秘】“龍已飛到最高點，是返回的時刻了。盛極而衰、物極必返是大自然的法則，刻進則進，當止則止是智者的聰慧。掌握商戰規律，在別人最熱時，自己冷靜撤出，見好就收，不使‘過頭’，那就無往而不勝。股票在股市最熱鬧時，需有七分警覺，量力而歸，少好見收。”

【謀事斷言】求婚終不成。求財小得。求職無望。官運先盛后衰。升學順利。交易將要虧本。

【決策建議】在向有影響的地位及更高一級的活動上升時，你最有可能被誘惑去極端，從而失去已取得的財富與地位。如果你不注意調整你的策略，你將會孤立無援并可能導致自己垮臺。

【講議篇】“問前程”：表示來問卦的人好不滿足，不斷追求，亦無停止的一日，這種人天生是一個勞碌不休，同時亦是一個孤獨的人。

“問婚姻”：好難得美滿的，因為不繼追求完美，可能千揀萬揀，揀個爛燈盞。來到這一爻問離婚就好，因為再無轉彎的余地。

“問事業”：最忌擴張，這一爻是講知進不知退，所以占到這一爻問擴展而話被他聽不宜發展，是聽不入耳的，因為知進又知退的只有圣人先至做得到，但是世上圣人有幾多呢，所以有時只有看住他衰，不可以救他。打工的不是跳槽而是被人炒，因為無論你做得點好都無用，客觀環境要令你改變，不是自愿的，所以被炒的機會居多。

1．過程：

（1）游戲規則：上九

①上九位已是本卦是最高位，也是最末位。

②本卦六個陽爻至此是陽氣將消，陰氣將長，說明“龍”飛得太高，成了“亢龍。”

③因為離開了“九五”的尊位，所以此爻是“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔”。

上述的規則，均對本爻不利，所以下面必須采取非常手段。

（2）非常手段：

①這里所以稱“亢龍”，是指只知道前進，而不知道退守；只知道生存，卻不明白死生；只知道取得，卻不知付出。這是成為亢龍的主要原因。你能找到這些原因也就是一種手段。

②“貴而無位”，是離開了“九五”之位，“高而無民”，此爻已是陽消陰長、盛極必衰的末位。這是成為亢龍的演變過程，如果能扭轉這個演變過程，那也是一種非常手段。

2．結果：有悔

（1）表層含義：既不能上升，也不能下降，進退兩難，以至于后悔。

（2）深層含義：

①此時的悔是到這里之后才有的嗎？實際上是“九五”時就已釀成的。因為“九五”居尊位，君臨天下，往往得意忘形，不能居安思危，盲目發展，盲目上升，結果成了“亢龍”。一下飛得太高，超過了自己的極限，承載不住，勢必有悔。

② 飛龍是能量充足，能勝任負荷；一旦成為亢龍則表現為超越了自己的能量的極限，不勝負荷，難以支撐高空的飛行了。這里當然是一種比喻，但這比喻卻告訴了我們真實的意義。

3．選擇

惟一的選擇是在“九五”之尊位時，居安思危。可見過程的重要，因為沒有重視過程，所以后面就有了“亢龍”的結果。在“九五”之位時，事業興旺，得意之時，就要居安思危，防止自己走到“亢龍有悔”這一步。從過程中去把握自己，爭取不讓這種結果出現。所以過程是很重要的。

占筮用陽爻：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。群龍不逞強爭先，相互和衷共濟則吉利。（前進或守或返回則均‘吉’）

〖彥鈞〗曰：吉利之象，“群龍無首”，不爭強好勝，和平共處，這是大自然平衡的規律。

【爻辭信息】不爭強好勝，自然吉利。

乾卦里面講的“龍”與坤卦中講的“馬”，都是一種比喻，實際上講的是《易》的德行，也就是天道的德行。天道的德行是前不見首，后不見尾的，只能看見中間。就像群龍朝一方向飛去，看不出誰是龍頭，另外它還表現在我們的生活中間。

“用”是指整個過程，在整個的過程中間，誰最重要？是大家都重要，誰都離不開誰。功勞、成績是誰的？是大家的。在實施的過程中每一個環節都很重要，一步都不能忽視，就是最差的員工，最次要的環節都不要忽視。

【原文大意】用蓍草行筮時，如果筮得乾卦的六個陽爻都是變爻，乾卦變要變成坤卦。但是，這時它是坤卦卻不同于坤卦，是乾卦卻又將要變為坤卦，既具有乾的特點又有坤的特點，是以剛健為體，柔順為用。六個爻都處于將變而未變的狀態，所以用象征陽剛的龍來稱呼它。六個陽爻都是龍，雖然都剛健勇猛，但并不爭強好勝，無爭先變化之意。拿人事來說，就是資性剛強的英雄人物，能不鋒芒畢露，不爭居領導地位，不自為天下人之首，而讓天下人擁戴他為首，這樣就不會招致兇險，當然也就大吉大利了。

《象》曰：“用九”，天德不可為首也。

【象傳】“用九”的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

【名詞解釋】“用九，天德不可為首也”——“用九之數”，說明天的德業不會有終極之時。

【原文大意】出現一群巨龍，都不以首領自居，吉祥。人需謙虛謹慎，越是剛健，越是有地位，越要不為人先。

【周易爻卦與人生決策——爻解篇】在六十四卦中，只有乾卦與坤卦，附有額外的“用九”“用六”的斷語。“用九”，是占筮出現乾卦，而且全爻都是“老陽”，亦即全爻都有變成陰爻的可能時，所用的斷語。在‘左傳’昭公二十九年的記事中，有“乾之坤”的記載，這時就引用“用九”的斷語。當然，其它各卦，也會出現全爻變化的情形，但都沒有附有“用九”“用六”的斷語，就得看本卦的“卦辭”來占斷。如前所述，剛陽盈滿，就會產生“亢龍有悔”。以乾卦來說，陽極陰生，全卦與各爻，勢在必變，沒有不變的可能性，反而陽剛勢極，必然變成陰柔，才會安定。因而，乾卦要由“初九”開始，徹底了解各爻的變化，善加運用，不要被變化拘束，才能“用九”而不被“九”所用。也就是必須超然于事物之外，客觀的觀察分析，掌握變化的法則，適切因應，才會無往不利。這一爻，說明運用法則而不可被法則拘束，惟有冷靜、客觀，不沖動，不逞強，不妄動，通權達變，才能掌握變化，善用法則。

【經商奧秘】“市場發生重大轉變，或企業內部發生重大改組的時刻，此時你的態度應該遵循天道，順其自然而變通，不要爭強好勝。群龍無首當然正是英雄用武之時，但在策略上要冷靜、客觀地分析，善用剛柔相濟、掌握進退存亡的方法。”

1．全卦的過程：

潛龍勿用——見龍在田——終日乾乾——或躍在淵——飛龍在天——亢龍有悔。

潛伏階段——初露鋒芒——辛勤耕耘——進退關頭——理想實現——盛極而衰。

為學階段——初見世面——工作實踐——機會面前——成果輝煌——滿招損傷。

這就是全卦的一個簡單的排列過程，這里我們再看看全卦的結果。

2．結果

（1）“元者，善之長也，體仁，足以長人”。這里善是指什么？這個善應從廣義上去理解，有時想做一件好事，稱為善事，這只是狹義上的“善”；而這里的善是指：天地初開，天以陽光、雨露和空氣來滋生萬物，這是一種大善。“足以長人”，就是人法天，去效法這個天，“長人”就是滋養人的德行，滋養人的善行。

（2）“亨者嘉之會也，足以合禮。”這“嘉”是指非常好的東西，就是上次講到祭祀時所獻的玉幾、玉獻、玉幣等玉制品。“嘉之會也”，就是最好的供品集中起來，“足以合禮”，那些供品只不過是一種象征，“合禮”也就是大家的言語、行為，大家相互之間的交往，都是最佳的，合于儀，合于理。

（3）“利者，義之和也，足以和義”。這個義是“規則”，沒有規則，如何能獲利呢？想獲利首先按照規則去做。這個規則就是先有益于社會，先有益于大眾，然后才能自己獲利，這就是和。

（4）“貞者，事之乾也，足以干事”。事是指人類的活動，是正常的活動，是生產、生活、學習、工作等，這里的“干事”必須要正，要干正事，要有正念，正思維，正行為。

3．選擇

“天行健，君子以自強不息”。

“天行健”是天道運行的過程，我們選擇的就是過程，“自強不息”就是君子之道修煉的過程。

我們應選擇哪個過程呢？要先“自強不息”這個過程。這個過程是效法天的，是效法“天行健”的。所以我們最后總結到乾卦中“元亨利貞”四德，就是對這一卦的評價。如果你占到這一卦：“哎呀！這一卦好”。心中高興得不得了，好在哪個地方呢？卻不知道。這個好是怎樣來的？也不知道。怎樣才能獲得這個好？還是不知道。這樣是不行的，我們必須知道好在哪個地方，我們應知道，它的“善”是大自然的善，“嘉”是出和雅音的“嘉”，是禮貌待人，按游戲規則辦事。想獲得好的利，首先是有利于社會，有利于眾人，有利于他人，這樣自己才能得到利。再一個是必須正，動機要正，方法要正，心態要正。這個好就在這些地主，你必須按這個去做，你必須注重過程，去自強不息。也只有按這個過程去做，你才能得到“元、亨、利、貞”四德，這四德是通過一個艱苦的修煉過程修煉而來的，不是天上掉的，不是這一卦關給你的。

如果得了這一卦千萬不能存有“僥幸”心理，得了這一卦后，你馬上想“哎呀！大吉大利了，我好運亨通了。”我們不能這樣想，而要告誡自己格外要勤奮，格外要謹慎，格外要修德，因為你不去修好德行就載不住這個卦。這個卦蘊藏的信息到了你身上就會慢慢被蒸發掉。越是得到好卦就越要去修德，以德來涵養她。

【綜合信息】【周易爻卦與人生決策——信息篇】乾代表男性與進取，活力來源于運動與創造。這種男性活力也叫做陽。六條陽線重疊又叫純陽，代表純之又純的陽剛。上升時期陽性元素激發我們去創造偉大的業績，低谷時期陽性原素幫助我們積蓄力量并完善我們的個性。陽性原素賦予我們生存的力、方向和創造的激情。缺少陽性原素我們就會飽食終日無所用心，從而失去創造性。陽性原素有獲得最高的創造性、權力和名望的潛能，但是陽性一旦脫離了柔順的陰性原素時，就會變得偏執、狂傲、甚至任性。這時如果沒有陰性元素的平衡與制約，陽性力量就會把自己引向放縱而留下悔恨。這就是“盛極必衰”的道理。

【斷易天機】斷言如下：

交易（失脫）：①非常順利，若買方是女人則一談即成。②戌、亥日，可稱意。

求職（職業）：①有女貴人相助，可成，不可存疑。②貴人相助，成就大，但若驕傲就可能失去江山。

求財（找錢）：①不可與人同求，應自求可得，有十分財喜。②應亥、卯、未、寅、午、戌日時，只宜自求，可得五、七分，亥日入手。

求官（找官）：①有貴人提拔，連升三級，官運亨通。②利君子，當得天朝，有貴人提拔，大吉。

升學（學業）：①順利。若考生為男，能考上重點大學。②滿分之卦，成績搶眼。

尋人（找人）：①在東南方遇，九日內可于途中相見。②有點難喔！有利方位為西北方。

婚姻（結婚）：①有二人說媒，宜明媒正娶可成。所擇女人美麗。②有三人為媒，若有口字或帶草頭人說，須難就，婦女有美貌。③愛慕虛榮是摧毀婚姻的洪水。

見貴（貴人）：①可見權貴，并得到幫助。②巳、酉、丑日，見大貴。

出行（旅行）：①不宜獨行，宜結伴行，吉。②快別猶豫了，背起行囊、招呼同伴，出發羅！

官司（訴訟）：①訴訟有理，最終勝訴。也可于法庭上調解解決。②訟事得理，有口字偏旁或草頭人調解和平。③有點衰又不會太慘，加倍努力才能成功。

事業（工作）：①大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。②好兆頭，只要合乎情理，步步高升終達頂點。