自明朝以來，好的手工藝品都留有銘文或字號，這是手工藝人對自己作品的自信。宣德銅爐和瓷器一樣，也留有印記。

宣德爐查明的款識一共有四種，即一字、二字、四字、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款。圖形有方形和圓形。大多方形框，框內陽文正楷書。字體筆畫正規，生動自然，工整清秀，結構嚴謹。宣德帝制爐時沒考慮到出口，他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上，因此認為：四字年號款是真宣德爐的識別款，一字和二字款是民坊制品，六字款是清朝的仿品。因為自清朝后，大多數手工藝品才出現國號、年號一起上的款識，仿品則字體粗糙、不正楷、笨拙、筆劃出入較大、呆滯，且其色澤與爐身不同。此外，清朝的制品中還出現年號與人名號一起上的假貨，如“大清乾隆年制”石叟款。石叟是明代人，是傳說中擅長作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號。

用宣德爐的監造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多，那些爐基本上和宣德爐同年代出品，肯定是非官方制爐。銅在我國計劃經濟時代，是國家控購原材料，明朝也一樣，宣德年國泰民安，鑄炮用不了多少銅，一些有門路的民間作坊弄到銅，苦于沒有朝廷批準不能買賣銅制品，只得掛靠臣官吳邦佐。適時宣德爐在民間廣受歡迎，作坊得利，吳邦佐也得到孝敬，何樂而不為。所以把有這些銘文的爐斷為清仿，很難認同。

1．符合《宣德鼎彝譜》中所列的117種樣式，古樸典雅，追求淳樸美。真正的宣德爐造型古樸厚重，器形全部仿照古代青銅器和宋代五大名窯瓷器的樣式來鑄造，真品用手掂有一種沉甸感。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好。后代仿品則俗氣、單薄，器形不穩重顯得輕浮，體積和重量的比例失調。

2．真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。真爐色澤蘊藏于內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和。偽品照于外表，非自然生成，包漿枯槁，有的像油漆，越放久越難看。

3．真品大明宣德爐銅質多為風磨銅，并含有一定比重的金、銀等貴金屬成分，呈粟黃金色，有差別也不離左右，金光閃亮，表面有一層柔柔的傳世顏色好像可捏可塑般的感覺，色澤細膩晶瑩，有一種從內透出的美麗光芒，韻味無窮。一些使用了特種工藝的灑金錯金銅爐，其價值要比一般的銅爐高數倍。鎏金或灑金宣德爐金水很厚，呈黃中閃白色；偽者，金水薄，不均勻，顯輕浮。仿品則色澤呆板、暗淡，沒有金、銀等貴金屬成分，表面黑褐色，用水煮或洗刮極易去掉。

4．真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。仿品無磨損或人為打磨。

5．以大小而言，直徑8－12厘米的爐最常見，屬于小號；直徑15厘米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而直徑大于20厘米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。從重量上看爐直徑12厘米的，重量大約在1千克以上，爐直徑在15厘米的，重量大約在1．7千克以上，爐直徑在18厘米的，重量大約在3千克以上。