北宋宰相呂蒙正先生所寫(xiě)的《命運(yùn)賦》，比喻恰切，字字真言，句句哲理。若水讀之，如獲至寶，甚感幸運(yùn)，常作反省，勉己克勤。當(dāng)今社會(huì)，風(fēng)云變幻莫測(cè)，世事如棋，起落無(wú)常，故人適應(yīng)社會(huì)，宜順應(yīng)人生命運(yùn)發(fā)展規(guī)律，懂自然之道，不以物喜，不以己悲，得失由然。

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命運(yùn)賦(又名破窯賦)

原文、譯文對(duì)照:

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不如鳥(niǎo)。
馬有千里之程，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。
文章蓋世，孔子尚困于陳邦；武略超群，太公垂釣于渭水。

天有無(wú)法預(yù)測(cè)的天氣(風(fēng)和雨),人的禍福是無(wú)常的.

無(wú)功雖然有一百只腳,但行走的速度卻比不上蛇,家雞的翅膀雖然大,但是飛翔比不上鳥(niǎo).

馬雖然可以一天跑一千里的距離,但是沒(méi)有人駕馭也不能自己前往.

縱使是文章蓋世的孔子還是受困于陳這個(gè)國(guó)家;縱使是武功策略超群的姜太公仍在渭水釣魚(yú)等待賞識(shí)者.

盜跖年長(zhǎng)，不是善良之輩；顏回命短，實(shí)非兇惡之徒。
堯舜至圣，卻生不肖之子；鼙叟頑呆，反生大圣之兒。
張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。
晏子身無(wú)五尺封為齊國(guó)首相；孔明居臥草廬能作蜀漢軍師。

盜趾雖然很長(zhǎng)命,但卻不是善良這類(lèi)的人;顏回雖然很短命,可是實(shí)在不是兇惡這一類(lèi)的人.

像堯舜這么圣明的人,卻生出不賢的子孫;鼙叟這樣愚蠢無(wú)知的人,反而生出出類(lèi)拔萃的兒子.

張良原本是平民百姓,蕭何的官位是縣吏.

宴嬰身高只有五尺卻做到齊國(guó)的宰相;孔明住在草廬卻能做到蜀漢的軍師.

韓信無(wú)縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之志，到老半官無(wú)封。
李廣有射虎之威，終身不第。
楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有河山萬(wàn)里。
滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第；才疏學(xué)淺，少年登科。

韓信連殺一之雞的力氣都沒(méi)有,卻被封為漢朝的大將軍;馮唐有安定國(guó)家的志向,到他年老時(shí)卻連半個(gè)官位也沒(méi)有受封到.

李廣有射殺猛虎的威名,但卻一輩子考不上科舉.

楚王雖然雄壯,卻無(wú)法避免在烏江割喉嚨結(jié)束自己的生命;漢王雖然柔弱,卻有萬(wàn)里的國(guó)家.

有滿肚子的才能、學(xué)識(shí),到老時(shí)仍考不上科舉考試之榜;才能駑下.學(xué)識(shí)淺薄,在很年輕時(shí)就登上科舉考試之榜.

有先富而后貧，有先貧而后富。
蛟龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。
天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)；
水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。

有的人是先充裕而后缺乏,有的人是先缺乏而后充裕.

蛟龍還沒(méi)遇到賞識(shí)他的人時(shí),是隱藏自己在于蝦之間;君子一錯(cuò)失機(jī)會(huì),就很容易被小人管理.

天運(yùn)氣不好時(shí),太陽(yáng)和月亮都沒(méi)有光芒;地運(yùn)氣不好時(shí),連草木都不會(huì)生長(zhǎng).

水運(yùn)氣不好時(shí),風(fēng)和浪也不會(huì)平靜;人運(yùn)氣不好時(shí),好的運(yùn)氣也不會(huì)流暢.

昔時(shí)也，余在洛陽(yáng)，日投僧院，夜宿寒窯。
布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。
上人憎，下人厭，皆言余之賤也！
余曰：非賤也，乃時(shí)也運(yùn)也命也。

以前我在洛陽(yáng)時(shí),白天投住在廟,晚上住在寒冷的洞穴.

衣服不能遮蓋身體,清淡的粥也不能滿足饑餓.

在上位的人憎恨我,在下位的人厭惡我,都說(shuō)我是卑下的人.

我說(shuō):不是我卑下,是時(shí)機(jī).運(yùn)氣和命運(yùn)的關(guān)系啊.

余及第登科官至極品，位列三公。
有撻百僚之杖；有斬嗇吝之劍。
出則壯士執(zhí)鞭；入則佳人捧秧。
思衣則有綾羅錦緞；思食則有山珍海味，
上人寵，下人擁。人皆仰慕，言余之貴也！

等到我登上科舉考試之榜官到最高品,官位列為三公.

有可以鞭打百官的權(quán)杖;有可以斬嗇吝的寶劍.

出去的時(shí)候有豪壯而勇敢的人拿鞭子;回家有美女捧著稻苗.

想穿衣服時(shí)有綾羅錦緞;想吃的時(shí)候有山珍海味,

在上位的人寵愛(ài),在下位的人擁待.人人都景仰羨慕,說(shuō)我是高貴的.

余曰：非貴也，乃時(shí)也運(yùn)也命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。
此乃天地循環(huán)，終而后始者也。

我說(shuō):不是我高貴,是時(shí)機(jī).運(yùn)氣和命運(yùn)的關(guān)系啊!

人生在世,富貴是不可以贊揚(yáng)的,貧賤是不可以欺負(fù)的.

這是天地循環(huán)的道理,結(jié)束然后再重新開(kāi)始啊!

評(píng)：

呂蒙正為什么用相當(dāng)大的篇幅例舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差？他為什么特意要例舉這么多數(shù)量，你想過(guò)嗎？很多人想人定勝天，實(shí)際是一半以上的人，勝不了天！很多人活在這世上，不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)變化。“馬有千里之蹄，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。”有的人雖然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，也就是人們常說(shuō)的“命好”。《命運(yùn)賦》正是提示我們天道無(wú)常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示我們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)天地時(shí)空的變化！現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人為衣食住行奔走勞碌著，很多人被工作、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、婚姻、家庭、子女、疾病等事情煩惱著，壓抑著。還有一部分是有能力卻懷才不遇而郁郁不得志的人！他們也許忘記了“破窯”的“人生在世，貧賤不能移”而輕易改變了自己的想法或理想；他們也許忘記了“破窯”的“人生在世，貧賤不可自欺！”而處處指責(zé)和為難自己，而不是坦然接受或自強(qiáng)的去面對(duì)！在這復(fù)雜的世上，會(huì)遇到很多的不公平，很多的煩惱。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人與事，我們是不可強(qiáng)求的。再怎么順利的人，人生中也總有這樣那樣不如意的事！多少前人承受不公或最終人生結(jié)局不佳，多少先賢尚且面對(duì)命運(yùn)也無(wú)能為力；那么，當(dāng)我們?cè)倜鎸?duì)“天道不公”“郁郁不得志”和“困境而不能自拔”的時(shí)候，是不是應(yīng)該對(duì)這世界的常態(tài)多一份認(rèn)識(shí)和坦然呢？是不是應(yīng)該從“貧賤而移其志、貧賤而自欺”中走出來(lái)呢？

因此，我們?cè)搶?duì)人生看開(kāi)一點(diǎn)，不管貧賤與富貴，不管得時(shí)與失時(shí)，我們要好好的努力著，不要太過(guò)功利，也不刻意為難自己！我們不能期望事事如意，人在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，坦然面對(duì)坦途與坎坷！《命運(yùn)賦》講的就是在順境莫過(guò)于得意，在逆境莫過(guò)于悲觀。最后那一段寫(xiě)的特別有深意，呂蒙正說(shuō)：“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。”其實(shí)這并非是什么聽(tīng)天由命的消極思想，他重視是人困人為和天地自然變化循環(huán)之理！把自己的人生和心態(tài)以及思想，溶入到一個(gè)更深的世界中去，那是珍惜生命、愛(ài)惜成果、善待自我、活在當(dāng)下的一種人生體驗(yàn)，更是一種深進(jìn)天地循環(huán)變化的“與時(shí)進(jìn)退，天人合一”的動(dòng)態(tài)智慧！

【作者介紹】呂蒙正（944或946--1011），字圣功，河南洛陽(yáng)人。生于后晉出帝開(kāi)運(yùn)三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗977年丁丑科狀元。呂蒙正中狀元后，授將作監(jiān)丞，通判升州。太宗征討太原，呂蒙正被授著作郎，入值史館。980年，拜左補(bǔ)闕，知制誥。八年，任參知政事。988年，拜呂蒙正為宰相。1001年，第三次登上相位。不久，因病辭官，回歸故里。真宗朝拜永熙陵，封禪泰山，過(guò)洛陽(yáng)兩次看望呂蒙正，曾問(wèn)其子中誰(shuí)可為官。蒙正道：“諸子皆不足用，有侄呂夷簡(jiǎn)，真乃宰相器也！”呂蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七歲，謚文穆，贈(zèng)中書(shū)令。