山東省汶上縣的寶相寺內有一座佛塔。這座沒有準確名字的佛塔,因塔頂有金黃色琉璃瓦覆蓋,在強烈的陽光照射下會發出閃閃金光,所以被當地群眾叫做黃金塔。這座被山東省定為省級重點文物的佛塔,雖有明、清兩次修繕的記載,但卻查不到建造時間,也查不到塔名。但就是在1994年對佛塔進行修繕時,考古人員無意間發現了一座瘞藏佛教文物的地宮。在一座石匣旁,人們驚訝地發現一尊雙膝跪拜的菩薩造像,那么,石匣里到底有什么秘密呢? 佛教界將埋葬在佛塔內的佛舍利和奇珍異寶稱之為瘞藏圣物。在中國,從佛塔中發掘出圣物的事屢屢出現。 1994年3月14日早晨,對寶相寺佛塔的修繕進行到了最后階段。施工人員要將塔底一層“文革”期間用水泥抹上的墻皮鏟掉,再補以仿宋的青磚。正當施工人員進行清理時,他們突然發現了一個隱門。經觀察,考古人員認定這個隱門有可能就是塔宮的隱門。他們立即致電濟寧市文物局,請求對塔宮進行搶救性發掘。 3月15日,發掘開始。當考古人員將塔宮隱門的外磚一塊一塊地取下來后,一個圓形的圈門出現在他們眼前。這個圈門就是塔宮的宮門,宮門往里是甬道。整個甬道是用大城磚和白灰澆筑而成,南北長3.93米,寬0.97米,高1.65米。 當施工人員剛剛把宮門打通一個洞時,一股馨香的清氣撲面而來。 經初步測量,宮室南北長1.47米,東西寬1.43米,高4.2米。塔宮底部中心有一圓井,井口蓋一方石,方石正中有一圓孔與井口相吻合,是13層佛塔的中心。井口周圍裝飾有蓮花圖案。在塔宮正北面有一座佛龕,上面擺放著一件石匣。 考古人員沒有動石匣,而是先找它周圍的暴露在外面的文物。 在地宮南壁上發現了手書墨跡,上面清晰地寫著:“任城左榮義、榮世,中都束德孺同迎佛牙歸葬。時政和二年三月十五日。”政和二年就是公元1112年,距1994年已有882年。 考古人員非常激動,雖然他們還不知道榮義、榮世、束德孺這三個人是誰,但是他們已隱約感到在這座地宮里埋藏著佛牙舍利! ![]() 在石匣的左側,發現了一尊泥塑菩薩。這尊菩薩高50厘米,底座直徑20厘米。菩薩發髻高束,身軀微躬,雙手于胸前呈恭捧姿,雙膝跪于蓮臺上。因年長日久,加之地宮潮濕,泥塑大部分脫落,露出了里面的鐵胎。 我們常見的佛菩薩造像一般是站立式、坐式或者臥式,而這尊菩薩造像呈雙膝下跪姿勢,這在文獻資料中是從未有過的。專家說,這尊菩薩應是皇室專門為供養真身佛牙舍利而制作的。 接著,在石匣的右后側又發現了一塊斷裂的造像石。這塊造像石高28厘米,寬20厘米,正面是浮雕彌勒佛造像,神情安詳,背面的銘文記載了供養者的姓氏名號及供養因緣,銘文鐫刻為大魏武定六年。它為寶相寺的初建年代提供了實物佐證。 然后,考古人員開始查看那個神秘的石匣。這座石匣高45.5厘米,厚61.5厘米,寬47.7厘米,由匣體和頂蓋組成。靠著手電筒的光線隱約可見石匣頭部刻有銘文,銘文寫道:“鄆州中都縣郭內趙世昌,先于熙寧六年二月二十三日躬詣京師,于嘉王宮親事官孫政處求得佛牙一肢、舍利數百顆。今以自備及有施主將到者,以金為棺,以銀為槨,以石為匣,非不勤意也,是以葬于當縣寶相寺太子靈蹤之塔。時大宋元豐四年二月二十八日刻記于此……” 這段銘文提供了一個非常重要的信息:寶相寺的這座塔原名叫太子靈蹤塔,建造時間是宋元豐四年,也就是公元1081年前后。同時,銘文詳盡地記載了佛牙、舍利的來歷和瘞葬此地的時間以及參加葬禮的人員等等。 考古人員心情既緊張又興奮:大量的信息告訴他們,這座石匣里應該有佛牙舍利。 正當他們準備打開石匣的時候,石匣縫隙里突然出現了亮光…… 考古人員開始慢慢揭開石匣的頂蓋。石匣里擺放著許多奇珍異寶,最令他們驚訝的是擺放在石匣正中的一座金質棺槨。金棺上有金質封箍,將棺蓋、棺體固定在一起。晶瑩剔透的水晶念珠搭落在金棺之上,這種天然的水晶珠被稱為摩尼串珠,珠體直徑約0.8厘米,橢圓形,中有繩穿,共有一百零八粒,是當時高僧的隨身法器,也是修煉者所持串珠的上品。考古人員手中的手電筒光照射在水晶珠上時,就有一道道的亮光不斷地閃爍,十分刺眼。原來剛才看到的亮光,就是水晶摩尼珠通過石匣的縫隙反射出去的光。 金棺前立有一尊銀質菩薩,造型精美絕倫,體態輕盈、袖垂飄帶,銀絲披風;立在蓮臺之上,高15厘米,頭背部有光環。這個菩薩,叫“請真身引路菩薩”。金棺一側放著一個水晶凈瓶,葫蘆寶剎造型。 水晶凈瓶為天然水晶雕刻,通體透明,華貴典雅,瓶壁厚重,分蓋、體兩部分,高8厘米,最大腰直徑4.8厘米。另外,還發現了銅舍利盒,內盛有舍利、舍利棒、舍利花、舍利灰共200余顆。還有由瑪瑙、水晶、綠松石制作的管狀串飾以及一件通體綠中泛藍、內裝舍利400余顆的琉璃舍利寶瓶。 按照佛教瘞藏圣物的方式和這么尊貴的金棺葬具來推斷,金棺里應該有佛牙和舍利。 金棺由純金打造,長26厘米,高28厘米,寬8.4厘米。棺體頭大尾小,棺蓋為五棱體。金棺頭部懸吊著兩枚金質“太平通寶”錢。這兩枚金幣是皇室為賞賜道觀、寺院而專門制作的,也叫供養錢。它們極其罕見,非帝王之家是得不到如此重寶的。 ![]() 考古人員小心翼翼地將封箍從尾部取下來。掀開棺蓋后,一個長方形銀槨置放在金棺正中。考古人員又小心翼翼地取下銀箍,打開銀槨。銀槨有前后兩室,一顆牙齒靜放在銀槨的前室。 面對圣物,地宮內一片寂靜。 這顆佛牙顏色白而微黃,形狀微曲,牙根參差不齊,神經紋絡依稀可見,牙體有不規則細小裂紋。牙長約5.5厘米,上有明顯的毛筆墨跡,墨跡雖不十分清晰,但可以隱約看出是“東府”二字。在銀槨的后室,有黃色錦綢包裹,內有300多顆舍利。這些舍利是紅、白、黑三色的半透明結晶體,膠質狀,圓潤光潔。 這次共出土文物141件,佛牙一顆,舍利936顆。一次性發掘如此眾多的佛教文物,特別是在銅盒里面出土那么多的舍利子,這在佛教文物發現史上還是罕見的。 在寶相寺塔出土的這批佛教文物當中,如金棺銀槨、水晶瓶、水晶串珠之類都被定為國家一級文物。而石匣———這些文物的外包裝上面的銘文,具體地記載了佛牙流傳的過程,是對研究佛牙的歷史很有價值的文字資料,所以也被定為了國家的珍貴文物。金棺銀槨內的那顆佛牙,在佛教圣物當中可以說是稀世之寶。 根據史料記載,佛教創始人釋迦牟尼于2500年前的一個月圓之夜離開塵世,時年80歲。釋迦牟尼逝世后,遺體被焚化,焚化后的尸骨結晶體和未燒盡的遺骨被稱為舍利,由他的家族和弟子們作為圣物收藏起來。在歷史長河中,佛舍利因各種因緣,逐漸流散到世界各地。 唐天寶十年,即公元751年,唐玄宗派內侍省宦官張韜光出使西域,并于天寶十二年到達犍陀羅王城(今天的克什米爾地區)。張韜光的部將車奉朝因病滯留天竺。車奉朝病愈后,投在國師舍利越摩門下出家,在古印度游歷近40載,并在60多歲時攜帶經書、佛牙和舍利等佛教無上至寶,歷盡千辛萬苦,于公元790年回到唐朝。他把帶回的經書翻譯成漢語,連同佛牙和舍利一起獻給皇帝唐德宗。唐德宗對他大為贊賞,授予他壯武將軍兼試太常卿的爵位以示榮耀,讓他住持長安城的章敬寺,并親自賜法名曰悟空。后來,吳承恩就借這位唐朝高僧悟空的盛名,演繹出一個神通廣大的“孫悟空”的藝術形象。 ![]() 后人將他帶回來的佛牙叫“悟空佛牙”。悟空歸國四年后,佛牙由皇宮移入長安城西南部大莊嚴寺的佛牙寶塔供奉。公元880年,黃巢起義軍攻入長安城,皇帝唐僖宗帶著這顆佛牙逃到四川。直到五代后唐時,即公元927年,蜀守孟知祥把佛牙送到洛陽,為皇帝唐明宗祝賀生日。十年后,一位主管國家佛教的官員叫可肇,把佛牙送到當時的 京師開封,獻給皇帝石敬瑭。石敬瑭把佛牙隱藏于宮中,秘而不宣。 然而,汶上縣出土的這顆佛牙,其石匣銘文上記述了一個叫趙世昌的人于公元1073年2月23日在京師嘉王宮求得佛牙一顆。難道這顆佛牙與京師開封的悟空佛牙是同一顆?還有,這段銘文記述的趙世昌到底是一個什么樣的人物?嘉王宮和古中都汶上又是什么關系? 據宋朝沈括的《夢溪筆談》中記載:熙寧年間,他作為察訪使路過咸平縣,并在當地的寺院里見到了一顆神奇的佛牙。后來,沈括把的所見報告了王安石。王安石在驚異之余,便有意要拜瞻這顆神奇的佛牙。咸平知縣劉定聞訊后,急忙攜佛牙舍利趕往東府向王安石進獻,并告訴王安石:這顆佛牙就是唐朝和尚悟空從天竺國求來的那顆。王安石驚嘆之余,就在佛牙中部用小楷墨書題寫了“東府”兩字。后來,王安石又把佛牙送給了神宗皇帝的幼弟、嘉王趙頵。 ![]() 趙世昌的住處,就在現在的汶上。他是個有著皇家血統的“富家翁”。趙世昌在與寶相寺的永實、永堅等僧人聊天時,談起自己的堂弟、嘉王趙頵有一顆佛牙。眾僧聞知,都極仰慕,說:“如今寶相寺田園、山林眾多,寺院經濟富裕。侯爺若能把佛牙請來,眾僧愿傾其所有,在寶相寺起塔供奉。”于是,趙世昌就去向堂弟求取佛牙舍利。嘉王當即答應,還親自安排親事官孫政到嘉王宮的佛牙閣迎取。趙世昌隨后將佛牙舍利帶回了寶相寺,眾僧無不感動,附近的善男信女也紛紛趕到寶相寺瞻禮膜拜。 1994年6月8日,中國佛教協會副會長兼秘書長、著名史學家、佛學家周紹良先生,受中國佛教協會委托,到汶上縣觀瞻了佛牙舍利和出土的佛教文物,作了客觀評定:這批文物是至高無上的佛教圣物。他講了三條依據:一是十三級佛塔是佛塔建造的最高品位,只有安葬佛祖的靈骨舍利才能建十三級;二是安葬的規格也屬最高等級,也只有安葬佛祖的靈骨才用石匣、金棺、銀槨;三是石匣棺頭有跪拜式鐵胎泥塑菩薩。這尊菩薩造像可以說是舉世無雙,珍罕無比。作為佛舍利,解放后第一次發現是在法門寺,第二次發現就是在寶相寺。汶上是繼法門寺發現佛指舍利之后又一次重大發現。佛牙舍利在佛教界是至高無上的圣物,在文物界是稀世珍寶。佛舍利一次發掘數百顆,無論是在歷史上,還是現在,無論是國內還是國外都是史無前例的。 就在佛牙舍利出土的一年后,山東省宗教局批準汶上縣重建寶相寺。2006年,汶上縣政府又在寶相寺的院外建成了大雄寶殿。目前,汶上縣正在規劃建設山門、天王殿、鐘鼓樓、觀音殿、文書殿等一大批寺廟建筑。同時,還要建設一個占地1000平方米的新的太子靈蹤塔地宮,來更好地展示佛牙圣物。 |
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