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揚州八怪 金農作品欣賞(__風行者的博客)

 聽雪泉書屋 2014-08-08
揚州八怪 <wbr>金農作品欣賞

金農(1687-1764),清代著名畫家。字壽門,號冬心。別號很多,有:金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅(佛家經典上“蘇伐羅”即漢文“金”字,蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金)、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。原籍浙江仁和(今杭州),久居揚州。平生未曾做安。性好游歷,“足跡半天下”。他嗜奇好學,工于詩文書法,詩文古奧奇特,并精于鑒別。書法創扁筆書體,兼有楷、隸體勢,時稱“漆書”。他收藏的金石文字多至千卷。乾隆元年(公元1736年),薦舉博學鴻詞不就。五十三歲后才工畫。其畫造型奇古,善用淡墨干筆作花卉小品。初畫竹,繼畫馬,畫佛像,畫梅更能獨創一格為“揚州八怪”之一。代表作有:《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。著述有《冬心詩鈔》、《冬心隨筆》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬記》、《冬心雜著》等書。

揚州八怪 <wbr>金農作品欣賞

紅綠梅花圖  立軸 絹本設色 上海博物館藏

此畫從款題中可知是金農將元人辛貢、王冕所創的粉、白梅法,集寫于一畫之中的杰作。全幅花枝繁密,生機勃發。以大筆淡墨畫干,濃墨點苔,枝條疏密有致。勾花點蕊,以粉朱、鉛白點染花瓣,清麗透逸,有暗香浮動,韻清神幽之感,款署“七十三翁杭郡金農記”。是作者晚年的代表作之一。

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墨 梅 立軸 水墨紙本

款識:尋梅勿憚行,老年天與健。半樹出江樓,一林見山店。對拈凍筆頭,未畫意先有。枝繁花亦繁。空香欲沾手,擬作萬玉圖。春風吹滿紙。謝卻金帛求,笑寄瞽居士。居士嘗斷炊,噤癢寒耿耿。掛壁三摩,賞我橫斜影。稽留山民畫詩書。鈐印:金吉金印(白文)、金氏壽門(朱文)、生于丁卯(白文)

“元章茂密補之疏,妙筆華光淡欲無。七百年來無繼起,畫詩書見一癯儒。”這是張大千1956年邊跋金農《墨梅圖》的詩。前兩句論畫梅,說到元代王冕(元章)的茂密與宋代楊無咎(補之)的疏淡,后兩句則稱贊金農是數百年來能夠繼起此道的畫、詩、書皆長的“癯儒”。圖中之梅自左下端發干,向上、向右曲折變化生出花枝、花朵,或疏或密,或正或側,運筆中緩行緩止,不迫不促,有頓有挫,有節有律,似不用力而力自在,似無用意而其意無處不在。中國畫謂之寫,與書法通,無須事先安排,一筆既落,筆筆生發,一氣而成。這是古樸而文秀的梅,又何嘗不是作者性靈的寫照!溥心畬題曰:“無劍拔弩張之勢而逸韻自高。”這逸韻是文人畫的追求,是作者學養、性靈的體現。

冬心先生的作畫時間僅十六、七年,其傳世作品必然有限。在其署款的作品中有三類:一為親筆,二為代筆,三為偽筆。三類中,親筆最少。親筆畫,如此畫者,其重要特征是,畫與字的筆法、筆性的一致。試看圖中,梅的枝干與其題詩的漆書,有著相似的松靈中的沉著,舒緩而鮮明的節律。這種一致性發自內在性靈,是摹仿不出的。

此幀《梅花圖》,寫寒梅怒放,花疏氣清,野逸古拙,韻味雋永。畫面布局奇特,繁簡相宜,黑白對比尤妙。畫中題詩,表現了畫家“人與梅花一樣清”的高尚節操,還透露出他與一位盲友的深情厚誼。金農在詩中提到的“瞽居士”就是汪士慎。當時揚州畫壇以汪士慎畫梅最負盛名,有“畫梅圣手”之譽,金農最初畫梅,頗受汪的啟發,兩人亦成莫逆之交。金農的梅花折射出的是他生命最后歲月里的精神狀態——老且愈堅、不落俗塵,確實令人感佩!推斷其創作時間應是在1759年汪士慎去世后,金農謝世之前的1762年,即在這三年里的懷舊之作。此幀作品兩側邊跋分別是“南張北溥”的題詩,這也是鮮見的。其上張大千吟寫了一首詩,溥儒則以二首詩唱和,足見這件作品的重要。眾所周知,張大千曾在上世紀30年代末40年代初先后臨摹過徐渭、石濤、八大山人的諸多作品,但唯獨不曾摹寫金農的梅花,這是為什么呢?探究其原因有三:①張大千在邊跋中說得十分清楚“妙筆華光淡欲無,七百年無繼起。”金農畫梅花的功夫是張大千力所不及的,張大千在詩中也說出他的“自愧不如”;②溥儒在詩中也認為,后人無法把金農畫梅花的“一生心事為花忙”的真功夫傳承下來;③汪士慎畫梅花,金農畫梅花,二人相互抵勵30馀年,畫梅花已經成為寓志寫心情的習慣,后人沒有這樣的人生經歷,又如何能做得到?

揚州八怪 <wbr>金農作品欣賞

墨梅圖 立軸 水墨紙本

款識:清寒盡得一枝梅,恰好鄰僧送米來。寄與□□應笑我,我如饑鶴立蒼苔。七十四翁杭郡金農畫并題。鈐印:金氏壽門

詩堂:冬心畫梅知梅心,自抱高節凌寄崟。壽門畫梅使梅壽,能耐清寒不妨瘦。一枝倚石何亭亭,藐姑環佩風泠泠。數枝連蜷勢欲起,雪壓袁安凍不苑。維摹老去神自完,此翁豈復愛饑寒。鄰僧能來亦清妙,得花獻佛佛應笑。君將別我游西湖,往日瓊葩今在無。傖苔跡冷仙鶴去,煙中惟見孤山孤。云谷詞兄屬題即正,張維屏。

金農,字壽門,號冬心,浙江杭州人,生活在清康乾時期,但在書畫藝術上銳意創新,別出心裁,被推為揚州八怪之首,為中國文人畫的發展貢獻良多。這幅墨梅,主枝以淡墨勾勒,復以濃墨點苔,疏影橫斜;花用細線圈成,濃墨點蕊,明晦分明,暗香浮動。其秀潤天成、氣韻高奇的風姿,成為繼王冕而后又一梅花品格,為冬心先生七十四歲時的精心之作。

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墨竹圖 立軸 水墨紙本 壬午(1762)年作

題識:予游弁山,尋小玲瓏石不得,信宿僧寮,僧心印乞寫瘦竹一枝,長供佛前。竹尊者頓開生面矣,并題詩云:好游名山扶一藤,林間忽遇長眉僧。合掌乞畫苦寒竹,先生近日無他能。竹中不復畫荊棘,荊棘乃竹之盜賊,老來孏似水牯牛,隨意題詩在上頭。此記五年前游吳興所作,壬午清夏無事,畫竹以寄玙沙先生觀察,公復書一過,寄到之日定多物外之賞,于茶熟時,要二三賓佐共吟嘯也。七十六叟金農。鈐印:金氏壽門書畫

金農為“揚州八怪”之首,工古文、詩詞,又擅長八分,獨創“漆書”一門,古拙奇絕,老辣蒼勁。其于繪畫一道,亦由書法入手,因其學識高深,而出手不凡,不落尋常蹊徑。《金農先生畫竹題記》中載:“冬心先生年逾六十始學畫竹,前賢諸派不知有人,宅東西種修簧約千萬計,先生即以為師”。可見金農繪竹系以真竹為師,不入前人規矩而直抒胸中意氣耳。作繪修竹兩竿,清勁搖曳,幽蘭數叢,婀娜多姿。畫幅右上,金農以其標志性的漆書,記文一篇,并述繪圖經過。金農時年已七十六歲矣,而筆力越發清健。其鏗鏘沉厚的書法與清新飄逸的繪畫,拙秀互見,相映成趣。文人佳構,取詩、文、書、畫意俱備,此即證耳。

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梅花竹石

此畫在構思布局與筆墨意趣上各有特色,筆觸古拙, 在輕盈瀟灑的風姿中含有沉厚穩健的意趣, 淡墨點花, 薄而潤, 富有色彩感;畫中自題:“古來畫梅誰最好,僧中獨數華光老。花光衣缽付吾人,信手寫來得其真。曾聞花光能畫影,墨暈含苞偏耐冷。石門畫梅兼畫月…… ”畫墨梅一枝,巖石數塊。

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竹圖  立軸 紙本墨筆 上海博物館藏

作者在自題中說自己所畫此竹“無瀟灑之姿,有憔悴之狀”。畫中竹葉晦暗粘連,似蒙塵厚重,蒼涼凄婉。濃淡墨色營造出空瀠深遠的意境。構圖婉麗可人,秀逸不凡。

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紅蘭花圖  立軸 絹本設色 北京故宮博物院藏

此畫寫紅蘭倒懸而生。淡墨略加石綠,揮灑出飄逸的蘭葉,以干墨勾邊,著筆自如。以胭脂點寫蘭花,重彩略為勾描筋絡,焦墨點提花蕊。色艷而不俗,靈動清新,筆意自由奔放,古拙麗秀,反映了作者獨特而不落俗套的藝術視角。

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蘭花圖  立軸 紙本墨筆 南京博物院藏

從自題中應知此圖與《紅蘭花圖》同作一時。筆法相同,構圖上有所變化,增加了平地的蘭叢,與上方倒垂之蘭呼應。用筆更為豪放縱橫,揮灑自如,紅蘭沒有用濃墨點蕊,倒也艷麗脫俗。

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梅花圖軸  紙本設色                     梅花 立軸絹本                   墨 梅 立軸 水墨絹本

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梅 立軸

款識:野梅如棘滿江津,別有風光不受春,畫畢自看還自惜,問花到底贈何人。摹王元章本,壽道人農。鈐印:金氏壽門書畫

金農,博學多才,精篆刻、鑒定,善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花,枝多花繁,生機勃發,古雅拙樸。此畫繁枝密萼,花光迷離,恍如月夜映在紙窗上的花影,枝干挺拔,沒骨寫出,筆觸古拙,淡墨點花,薄而潤,富有色彩感,在輕盈瀟灑的風姿中含有沉厚穩健的意趣,在構思布局與筆墨意趣形成獨有的特色。冬心將梅花的形式美與詩情之美推向了極致。作為一位書法家,金農之繪畫達到了獨特的境界,畫面與書法融為一體,題字和梅花畫風之間又有著微妙的對應關系。漆黑的書法與淡漠梅花形成對比呼應,逸趣橫生。

清 <wbr><wbr>金農 <wbr><wbr>玉壺春色圖

玉壺春色圖  立軸絹本 南京博物院藏

此幅《玉壺春色圖》是他為同鄉前輩龔翔麟所作。以淡潤的墨色、蒼渾的筆觸鋪染出古樹寬厚的老干,使之突兀而上,旁插入三五斜枝,不僅豐富了畫面層次,更突出了青梅的如珠似玉,清純可愛,風韻雋樸秀雅。在技法上,他博采各家之長,參以自己古拙書風的金石意趣,通幅以沒骨法寫出。形成瘦如饑鶴、清如明月、崛如虬龍的獨特風格。以此古香滿幅的畫面,抒發傲視高標的精神,表達潔身自好的態度。在“為梅兄寫照”的同時,也為自我寫照。他曾在住所旁栽下老梅三十株,冒著鳳雪反復揣摩梅枝的正反轉側、疏密穿插。也曾踏雪查巡江路野梅,呵凍揮毫,以求“戲拈凍筆頭,為畫意先有”的境界。這幅是他無數梅作中頗具代表性的一幅,題跋落款是“薦舉博學宏詞杭郡金農畫記”,金農一生仕途坎坷,此處故意這樣題。自有許多黑色幽默的成分。

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梅 花 立軸                                           墨 梅 立軸

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墨梅 立軸 水墨絹本

金農博學多才,工詩詞,善書法、精鑒賞。金農書法風格獨特,運筆扁方,往往豎輕橫重。結體著意創新,別具奇趣,自稱“漆書”。金農善畫梅、蘭、竹及人物、佛像、山水、馬等。筆法古拙,構圖別致,令人玩味。據說金農五十歲時始作畫,在這之前是飽讀詩書,一味嗜古,收藏金石文字拓片達數千卷。對于古書畫鑒定尤精,以之作畫,自然胸襟大異世俗。故他作畫皆有古拙之意,布局構圖,別出心裁,大智若愚,純以一種氣度和格調勝。

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梅 花 立軸 1755年作            墨 梅 立軸 水墨紙本                 墨梅 立軸 水墨紙本

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梅 花 立軸 1759年作

款識:世傳楊補之畫梅得繁花如簇之妙,徽宗題曰,村梅丁野堂畫梅理宗愛之野堂,遂有江路野梅之對。二老皆蒙兩朝朝曾賞而品目之,千古藝林侈為美談,今余亦作橫枝踈影之態,何由入九重而供御覽也。畫畢戲言,奉寄谷原比部先生一笑。己卯冬日,七十二翁杭郡金農記。鈐印:金氏壽門

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梅花冊 冊頁 水墨紙本

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冷香詩畫 立軸 設色紙本

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東籬佳景 立軸 紙本

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紅柿 立軸 設色紙本

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歲朝圖 立軸 設色紙本

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萬事如意圖 鏡片 鏡片 設色絹本

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花卉小品冊  冊頁 絹本 1754年作

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自畫像 立軸 水墨紙本 1763年作           讀書圖 立軸

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桃花溪畔 立軸 設色紙本

款識:橋南橋北桃花,老子也愛繁華。髣弗傾脂河畔,畫中紅樓孟家。金牛湖上客又題。鈐印:壽、門

揚州自隋唐以來即以經濟繁榮著稱,雖經歷代兵禍在清康乾年間又呈繁榮景象。富商大賈,四方云集,富甲江南,經濟的繁榮同時促進了藝術的興盛,這里吸引和產生了大量的畫家。其中最富盛名者為“揚州八怪”,據李玉棻《甌缽羅室書畫目錄考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外至少還有五種以上說法,涉及十多位畫家,無論哪種說法金農都在其內,可見其是“八怪”中的核心人物。金農的作品造意新奇,構景別致,筆墨秀樸,巧拙互用,耐人尋味。他一方面繼承了抒發個性、崇尚創造的文人畫傳統,另一方面由汲取了金石書法的古樸自然、似拙實巧。作品雖時而流露不滿現實的思想情感,但更多的用來寄托高潔的人品與不同流合污的情操。是圖意境雋永,疏朗清新。用筆簡練,聊聊數筆高士踏青吟詠之情景躍然紙上,圖中桃花盛開,溪水淙淙,小橋隨臥溪上,遠山隱現,一賢者立于橋上作吟詠狀,呈現蕭散簡逸、古淡自然之意。

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草堂高士圖 立軸 水墨紙本 1762年作

款識:天地之大,出門何從。只鶴可隨,孤藤可策。單舸可乘,片云可憩。若百尺之桐愛其生也,不雙秀澤之山望之則歸然特然而一也。人之無偶有異乎眾物焉。余因自寫枯梅庵主獨坐圖,當覓寡諧者寄贈之。嗚呼!寡諧者,豈易覯哉。余匹影失群悵悵惘惘不知有誰。想世之瞽者、喑者、聾者、戀躄者、癩者、癲者、禿簡者、毀面者、癭者、癜者、拘攣者、褰縮者,此中疑有寡諧者在也。乾隆二十七年,歲在壬午七月,七十六叟杭郡金農。鈐印:金吉金記(白文)、壽門(白文)、心出家庵粥飯僧(朱文)

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蕃馬圖 設色紙本

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蕃馬圖 絹本設色

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人馬圖冊 冊頁 (六開)

關于畫馬,金冬心自謂取法韓干、曹霸。余文植認為,“其(金農)畫馬尤為寶貴,筆端之奇氣真如武梁祠石刻圖像同一超邁”,在氣息上直逼漢魏六朝。清人韓崇認為,金農此冊堪稱“妙得胡環”,“昂藏意氣待孫陽,骨肉停勻類曹霸”,得尺幅即當珙璧珍寶視之。同樣,顧承先生也賦詩給予很高評價。而徐邦達先生則不以為然,他認為金冬心畫馬取法陳居中、趙子昂等人較多,不能直抵韓、曹,但也算是“曹、韓之裔”。全覽此冊,八駿俱佳,動靜結合,格高品逸,堪稱吉金精品。此冊吉金八駿,線條爽利老辣,用線技法多變,設色簡易而淡雅。靜態描繪則采用比較實的線條,突出馬的輪廓勁健,如《擬宋人三馬圖》;動態則多采用起伏變化的線條,強化用筆的節奏感,詳盡的描繪馬的動態特征,如《滾塵圖》,用剛勁穩健、起伏變化的線條準確勾畫出馬的頭、腹、臀、腿等部位動態要點,生動地展現了馬在地上翻滾的一個瞬間,而這種動態令人很自然的聯想起“滾塵”二字,名至實歸。在《番騎圖》中,金農著意強化線條的干濕變化,用以加強對動態的馬身上不同部位的刻畫,使人們更加直接地感受到其不同部位運動的節奏感,略扭曲的馬尾和起伏的鬃毛讓觀畫者如同感受到駿馬奔跑的激情。馬的唇部略有顫動,可謂繪色且繪聲,形在目,聲在耳。值得一提的是,金農尤其擅長通過刻畫馬的面部神態來表現馬的神采,如《紅韉立馬》,《待顧圖》,即使不讀款字,也能想見其內在精神。也有人認為,金農在此冊中所畫之馬,或以自喻,也不無道理。此冊中所繪之馬,大有“一洗凡馬萬古空”之意,若非格高品逸,恐難為之。金農的人物畫可謂錦上添花。此冊雖以馬為主,但是人物的刻畫惟妙惟肖,形神兼備,如《古剌名騎》,《滾塵圖》。

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胡人馬射圖 立軸 紙本

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番馬圖 立軸 設色紙本

款識:薦舉博學,宏詞杭郡。金農圖畫。鈐印:金吉金印、冬心先生

裱邊題跋:昔耶居士自題畫馬云:余摹唐人畫馬皆西域大宛國種,用筆雄后,別開生面。今觀此幀,信非虛言,其用筆勁健如屈鐵,正與書法功力相匹可佩也。辛巳(2001年)炎夏,苗子謹識于北京。鈐印:苗子、黃五

裱邊題跋:冬心先生畫余數見之,此翁博古敏求,運墨有魏晉之風。非一般翰墨中人能及矣。辛巳(2001年)端午白云間八十一翁程十發敬題。鈐印:十發  收藏印:靳江賀氏靜敬齋之印、貞石過眼

金農的畫沒有劍拔弩張,故弄筆墨的行家習氣,而是淳厚含蓄,初看往往滿面稚氣,而展對久之,就覺得其如醇酒,后勁甚足。此幅《番馬圖》中人物衣紋線條鉤畫流轉自如而又頓挫明顯,運筆隨意,不拘一格。主人公臉部刻畫生動傳神,雙眼圓睜,虎須倒豎,猶如捉鬼的鍾馗,凜凜難犯。與之相對,側立一旁的神駿卻眼神溫順。其身體軀干只以墨筆鉤勒,筆簡形賅。馬身重心穩定,力度非凡。全圖用筆拙厚,敷色、留白對比強烈,加上方整典麗的漆書題識,使畫面呈現出質樸、淳古的格調。

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達 摩 立軸紙本                                   羅 漢 立軸 水墨紙本 1722年作

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佛像圖

佛像神情安然飄逸,衣紋用筆粗獷古拙,身后背景以其獨特的書法來完成。新穎的構圖及勁道的筆力得益于作者深厚的碑刻功底。

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羅漢圖 立軸                                  壽佛像 立軸

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鐘馗醉酒 鏡片 設色紙本 1760年作

款識:吾聞善釀者,有國藏貯者,有城沉湎者,有鄉此中天地彼蚩蚩者,胡為長年溺飲不醒也,若老馗須髯戟張豪口,攝鬼睥睨處,不知有人方可一醉也,今圖其狀,醄醄焉,騰騰焉,冠裳顛倒,劍佩皆遺,老馗,老馗,值得一醉耳。七十三翁杭郡金農畫記。唐吳道子畫趨殿鐘馗圖,張渥有執笏鐘馗,五代年元德有鐘馗擊鬼圖,宋石恪有鐘馗小妹圖,孫知微有雪中鐘馗,李公麟有鐘馗嫁妹圖,馬和之有簪花鐘馗,梁楷有鐘馗策蹇尋梅圖,元王蒙有寒林鐘馗,明唐寅有鐘馗春郊小騎圖,錢穀有鐘馗移家圖,郭詡有鐘馗雜戲圖,陳洪綬有鐘馗元夕夜游圖,未有畫及醉鐘馗者,余用禪門米汁墨吮筆寫之,不特御邪拔厲,而其醉容可掬,想見終南進士嬉遨盛世,慶幸太平也,昔人于歲除畫鐘馗小像,貢獻官家,以拔不祥,今日則專施之五月五日矣。農又記。鈐印:金吉金印、生于丁卯

金農是“揚州八家”中筆墨最為奇古的一位,他的修養最為廣博,不僅詩文創作才華早露,在金石碑版的鑒定和書法、治印、刻硯等方面也成就顯著,尤其到了晚年又負繪畫之盛名。金的畫路,較其它諸家都寬,大凡佛像、人物、梅、竹、花卉、蔬果、山水、走獸等無不涉獵,風格特異,古淡生拙,“脫盡畫家之習”,受到人們的推崇。尤其是他的人物畫,造型用筆十分笨拙,不求形似,而經營構圖別出心裁,意境深邃,令人玩味,于“似與不似之間”形成自己獨特的風格,對后世影響很大。近代繪畫大師齊白石,就是在金農開墾的書畫土地上生長、成熟起來的典型。金農畫《鐘馗醉酒圖》,紙本,鏡心。縱127公分,橫56公分(約合6.5平方尺)。大約畫于乾隆二十六年(1761年)他七十五歲左右。

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羅漢像 立軸 紙本 1755年作達 摩 立軸 水墨紙本

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羅漢誦經圖 立軸 設色紙本 1762年作

款識:薦舉博學宏詞杭郡金農圖畫。菩薩泉上銀色云,樹枝不動風有聲,喃喃口翻貝葉經。此十六羅漢第一尊也。清夏無事,藝牛頭香,凝神圖之。俟寄智能白業人。苓龜晨吸,杞狗夜吠。赤佛域著靈之多寶林中,遇之遇之,未足奇也。乾隆二十七年六月上休日裝成立軸,七十六叟金農又記。鈐印:金農(朱文)、心出家盦粥飯僧(白文)、金吉金印(白文)

金農畫佛已近暮年,于此道自視頗高,曾言:“余畫諸佛及四大菩薩、十六羅漢、十散圣,別一手跡,自出己意,非顧陸謝張之流,觀者不可以筆墨求之,諦觀再四,古氣渾噩,足千百年恍如龍門山中石刻圖像也。”縱觀金農畫作,梅竹花卉、人物佛像,造型奇古,涉筆質拙,孤詣獨絕,盡脫時流習氣,或許為其酷嗜金石的審美趣味介入所致,正與乾嘉樸學崇古尚拙的理念并足等觀。金農之畫以瘦如饑鶴,清如明月,崛如虬龍的畫風獨步藝林而享譽后世。此幅《羅漢誦經》氣息淳古,構境別致,安詳真樸,空靈深邃。紅衣羅漢背向端坐于高樹之下,虔誠誦經。人物之上大幅空白,襯托空寂境界。古樹盤郁,表達神思幽謐。雖不見眼目,端坐捧讀之態與凝慮涵和之姿,亦顯其悟通、達其性靈。觀者猶如身臨其后,恐擾專注凝思之妙境。金農以簡括之筆勾畫羅漢,注重筆墨情趣的表現,古拙筆法與松秀墨色,施以沉靜紅色,使之與人物的精神氣質相調和,耐人尋味之際,或可想見金農作畫之前,清齋禱告,盥沐熏香之虔誠,執筆敬寫,極盡莊嚴之神情。畫中題款與長跋遙相呼應,相得益彰,行書題記專用扁筆,兼有隸楷體勢,敦厚方樸,結體側錯落,姿媚橫出,寓愚拙蒼莽于含蓄平和之中,章法似密不透風,若羅漢身后之障壁,斷絕塵世紛擾,亦使囂壤俗庸,于超塵脫俗、空寂澹宕之境界,始望之則裹足不前,繼而肅然起敬,頂禮膜拜。

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杖錫摩陀尊者 設色紙本坐佛 立軸 紙本

揚州八怪 <wbr>金農作品欣賞

菩提古佛圖 立軸 設色紙本 1762年作

佛像是金農中年之后常畫的題材。他曾在《冬心畫佛題記》說:“余年逾七十,世間一切妄念,種種不生,此身雖屬穢濁,然治清齋,每當平旦,十指新沐,熏以妙香,執筆敬寫,極盡莊嚴,尚不叛乎昔賢遺法。世多善男子,愿一一品之,永充供養云。”說明了他畫佛的原因。本幅畫面是在菩提樹下端坐一尊古佛,面相清矍溫和,頗有五代貫休羅漢遺風。古佛面部五官刻畫得生動、傳神,人物動態自然,悠然而善思。古佛及菩提樹等配景,均以作者所特有的筆法完成,筆力瀟灑,線條凝重剛勁。金農曾在乾隆元年(1735)薦舉博學鴻詞落選,入京未試而返。后以賣畫長期居住揚州的三祝庵、西方寺等地,至衰老窮困而死,終身布衣,生活清苦。本幅作品作于他辭世前一年,未嘗不是他心境的寫照。

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求己圖 水墨紙本

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山僧叩門圖

人們評論金農“性情逋峭,世多以迂怪目之”。金農迂怪的一個側面是他喜為和尚造像,也許是他處“紅塵”而向往遁世之途,也許是他欲借和尚之影表現怪逸行跡的合理性,他筆下的和尚造型從比例、用線到設色都獨具拙意,簡率而傳神。金農的畫多題詞、文、曲,他的書法源自漢隸,兼備楷書氣勢,書寫時用扁筆,也常用截去筆頭的禿筆,書寫時如刷漆于板,自稱“漆書”。字形方整,穩中求奇。

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無量壽佛 立軸無量壽佛 設色紙本

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觀音圖 立軸 設色紙本

揚州八怪 <wbr>金農作品欣賞

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得悟圖 立軸 設色紙本 1750年作

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月 夜 鏡框 水墨紙本

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幽居圖 立軸 設色紙本

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輞川佳境 卷 設色紙本

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