中醫(yī)養(yǎng)生的核心就是保養(yǎng)元氣 中醫(yī)養(yǎng)生之道,幾千年來,積累了豐富的經(jīng)驗和理論。疾病與健康,衰老與長壽都和飲食有關(guān),除了外界的一些因素之外,我們自身和長壽的關(guān)系尤為重要,而尤其是對元氣的保養(yǎng)至關(guān)重要,中醫(yī)養(yǎng)生的核心就是保養(yǎng)元氣。 何謂元氣?元氣是維持人類正常生命活動的基本能量物質(zhì)。什么叫能量呢?我們上二樓,不費吹灰之力。走到十樓呢?有點費勁,這里就隱含著能量。這是元氣的屬性-物質(zhì)性。人體吸收的氧氣、消化吸收的營養(yǎng)、結(jié)合人的先天之氣共同轉(zhuǎn)化為人體的能量物質(zhì)-“元氣”,維持著人體的生命活動。“有氣則生、無氣則亡”, “元氣”決定著人的興衰存亡。 有人說生命在于運動,運動才有健康,有人說生命在于靜止,像烏龜那樣靜養(yǎng)才能長壽;實際上并不矛盾,只要你把元氣養(yǎng)好了就行。運動的目的是養(yǎng)氣,靜養(yǎng)的目的也是養(yǎng)氣。所以,養(yǎng)生就是養(yǎng)元氣。 那么我我們應該如何保養(yǎng)元氣呢? 飲食是元氣的來源,睡眠是養(yǎng)元氣的基礎(chǔ),運動是激發(fā)元氣的根本。
良好的睡眠,有助于恢復、積蓄元氣 良好的睡眠,可以調(diào)氣養(yǎng)神,濡養(yǎng)脈絡(luò),消除疲勞,滋養(yǎng)精神。常言道:吃得好不如睡得好。睡能養(yǎng)血,睡能益氣,睡能健脾強胃,睡能強筋壯骨。現(xiàn)代醫(yī)學研究證實:睡眠時進入肝臟的血流量是站立時7倍。肝臟血流量的增加,有利于增強肝細胞的功能,提高解毒能力,并加快蛋白質(zhì)、氨基酸、糖、脂肪、維生素等營養(yǎng)物質(zhì)的代謝。從而維持機體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。人在夜晚熟睡時,分泌的生長激素是白天的5~7倍,對兒童和青少年可促進生長發(fā)育,對中老年人可激活體內(nèi)各種活性酶加速新陳代謝,延緩衰老。人在熟睡的狀態(tài)下,有助于元氣的積蓄。體內(nèi)也會發(fā)生一系列有利于生理、生化的變化,這便是美美地睡個好覺后,感到神采奕奕,精力充沛的道理。 “藥補不如食補,食補不如睡補。”人要順應自然的規(guī)律,跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡,養(yǎng)成早睡早起的生活習慣,不要跟太陽對著干。 有專家指出:夜間1~3時,是皮膚代謝的高峰期,這時源源不斷的血液供給皮膚以之充分的營養(yǎng),吐故納新,使皮膚保持健康和彈性,經(jīng)常睡眠好的人會容光煥發(fā),面色紅潤,這就是其中的奧妙。實際上,晚上11點至凌晨3點,是最佳的睡眠時間,這是有高質(zhì)量睡眠的奧秘。中醫(yī)養(yǎng)生講“三分調(diào),七分養(yǎng)”,是指人體臟腑失衡的時候,雖然用特別的食品、保健品或藥物進行調(diào)養(yǎng),能夠起到一定的作用,但是還有七分,是要通過在日常睡眠、飲食、情志、運動等諸方面養(yǎng)成良好習慣,使人體盡快恢復平衡并保持平衡。 天人合一 調(diào)于四時 元氣來源于先天父母,靠后天水谷精微滋養(yǎng),以調(diào)節(jié)、維持人體生、長、壯、老的生命全過程,元氣盛,人之輕病可不藥而愈,重病可配合藥物或療法戰(zhàn)勝疾病。如元氣衰敗,雖有效,亦難免死亡。《黃帝內(nèi)經(jīng).上古天真論》中說:不善養(yǎng)生的人喝酒就像喝飲料那樣沒有節(jié)制。喝酒喝多了以后,既傷人的精神,又傷人的臟腑和血脈。還有,常常把有害身心健康的生活方式當成正常的,深陷各種健康誤區(qū)而渾然不覺。比如,醉酒之后入房縱欲,傷于酒又勞于色,只貪圖一時的歡樂,而肆意地縱欲妄泄,不知道保持自身的精氣。另外,像熬夜、暴飲暴食、生活起居沒有規(guī)律等等諸多不健康的生活方式,都能導致人們半百而早衰,疾病纏身而不能終其天年!《黃帝內(nèi)經(jīng)》中給我們指出了一條活到天年的光明大道:“法于陰陽,和于術(shù)數(shù),起居有常,食飲有節(jié),不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”什么意思呢?就是讓我們隨時隨地都不要人為地去傷害自己的陽氣,還要積極主動地以各種方法培養(yǎng)自己的陽氣,以增強人體的自愈能力。 中醫(yī)認為,人要適應自然氣候的變化,否則就會生病,甚至死亡。中醫(yī)學叫“天人合一”,也叫“天人相應”。人的健康長壽,是不能違背自然氣候變化規(guī)律的。因此在日常生活中,除要注意適應四季寒、熱、溫、涼外,還要注意避其風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣,更要注意防范反常之氣,這種季節(jié)氣候大氣反常所致之病叫做時令病。 如何避免反常之氣致病,首先應“動作以避寒”、“隱居以避暑”等,同時更要心理舒暢,無雜念妄想,勿勞心神,保持機體元氣抗病功能。這些預防措施對于老年或體弱多病之人,更為重要。這也叫調(diào)于四時,和于人體。適應季節(jié)氣候之突變,是中醫(yī)學養(yǎng)生之道很重要的一個方面。 情志安寧氣血通暢 中醫(yī)認為,生命活動,貴在氣血通暢,所以“疏其血氣,令其條達,而致和平”便是中醫(yī)治病的大法。影響氣血不暢的主要因素,就是心情不快,情志不寧。情緒安寧,可使氣血運行保持動態(tài)平衡,反常的情志,可使氣血運行逆亂。 據(jù)統(tǒng)計,長壽健康者90%以上都具有溫和、開朗、樂觀的性格。中醫(yī)學將人的情志區(qū)分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七個方面,也叫“七情”。七情太過就要情志不寧,損傷人體元氣和功能。七情又分別與人體五臟各有所關(guān),如過怒傷肝、過喜傷心、過悲傷肺、憂思傷脾、驚恐傷腎。如過怒傷肝,可導致肝臟疏泄條達和動升的生理功能失調(diào),肝氣郁而化火上逆,出現(xiàn)頭暈、頭痛、心煩、急躁、口苦等病癥。肝氣郁滯日久,又可導致機體有關(guān)臟器的關(guān)系失衡。首先會影響脾胃,出現(xiàn)胃病。臨床常見的高血壓病、眩暈病、膽囊炎、各種胃炎、神經(jīng)衰弱等多種病,大都是由情志不寧而引起的。可見情志和人體生命健康關(guān)系多么密切。所以情志的安寧,是中醫(yī)養(yǎng)生之道又一非常重要的方面。 動靜結(jié)合形神合一 生命在于運動,運動鍛煉,可強筋壯骨,增強機體功能,使人健壯。但活動鍛煉,必須動靜結(jié)合,形神合一。如鍛煉活動時,心神不靜,胡思亂想,反而促使氣血紊亂。只有形神合一,相互為用,互相依存,才能使人元氣充足,健康長壽。五禽戲、太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、氣功等等,無一不是既要形體活動,又要思想入靜,達到形神合一的。可見運動鍛煉,形與神俱,形神合一,是中醫(yī)學養(yǎng)生之道的重要環(huán)節(jié)。特別提醒:運動要適量,過度疲勞、大汗淋漓同樣損傷元氣。 飲食有節(jié)保護脾胃 民以食為天。飲食是人體生命活動最重要的物質(zhì)基礎(chǔ),但飲食的消化吸收排泄,又必須依賴脾胃的功能健全才能完成。人體各部分組織器官無不靠脾胃的消化、吸收、輸布水谷之精微,才能保持其正常的功能活動。故養(yǎng)生十分強調(diào)重視保護脾胃。實踐證明,長壽又健康的老人,都是飲食好、脾胃健的人。同時脾胃功能健全,又可增加人體元氣的抗病能力,即免疫功能。漢末名醫(yī)張仲景亦指出:“四季脾旺不受邪”。所以歷代醫(yī)家在預防疾病和養(yǎng)生保健方面,都十分重視調(diào)理脾胃。 脾胃之功能損傷,可來自多方面原因,如氣候的突變和精神刺激等等,但主要在飲食方面,暴飲、暴食、過食生冷肥膩之品,或過饑過飽、飲酒過度等,均可損傷脾胃。金元時代名醫(yī)李東垣亦指出:“脾胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣既傷,而元氣亦不能充,諸病之所由生也。”飲食方面最好能做到定時、定量、定性,早飯宜吃好、午飯可吃飽、晚飯要吃少,保護好脾胃。 中醫(yī)對食品種類亦非常重視。如《素問·臟器法時論》說:“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充”。這說明人以米、麥、谷、豆等類為主食,再輔佐吃一些水果,肉類少吃為益,多吃些蔬菜以補充飲食。現(xiàn)代科學對人體營養(yǎng)方面研究提出:主食宜粗細糧搭配,吃飯宜七八分飽,不甜膩,多食蔬菜,適當吃些水果、瘦肉、蛋類、魚蝦等品,保證人體需要的蛋白質(zhì)、各種微量元素等營養(yǎng),才能維持身體健康。中醫(yī)養(yǎng)生還有食療、藥膳等,可適當選擇。 益腎固精全真養(yǎng)形 腎臟為人體重要臟器之一,中醫(yī)學稱腎為“先天之本”,腎氣旺盛,可使人精氣充盛,生殖力強,思維敏捷,筋骨強健,耳聰目明,年老而精力不衰。故歷代中醫(yī)學家都主張將益腎固精作為保健強神益壽延年的養(yǎng)生重點。有人雖年逾古稀,但仍耳不聾、眼不花、發(fā)不落、齒不脫、精力充沛,都與腎固精足有關(guān)。相反也有人年不過花甲,卻未老先衰。造成腎精虧虛的原因很多,最常見且易造成腎虧的是青中年時期縱欲過度,妄想勞甚,不知養(yǎng)生所致。所以中青年時期不知固腎養(yǎng)生,病已造成,想補救已悔之晚矣。因此,要想健康長壽,年老不衰,青中年時期就要房事有節(jié),清心寡欲,注意益精固腎。 養(yǎng)生之道 養(yǎng)生要先養(yǎng)神,神不養(yǎng),心難安,心不安,身不安,心和身是密不可分的。有人會為一點小事吵一架,一晚上都沒睡好,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。越琢磨越憤怒,越憤怒越睡不著。心不安寧,是達不到養(yǎng)生效果的,因為七情太過會傷身。諸葛亮是怎么死的?司馬懿抓了他手下的一個兵,問丞相一天吃多少飯啊?小兵說,一天只吃一兩飯。司馬懿心中就有數(shù)了。諸葛亮每天那么操勞,事必躬親,卻只吃一兩飯,這就是過思傷脾。 過怒則傷肝,生氣、吵架,傷神又傷肝。所以,做人要學會寬容,這樣才能心態(tài)平和。 青年時期是人一生中元氣最充沛的階段,精力最為旺盛,養(yǎng)生也最易被忽視。此階段的養(yǎng)生重點在于“節(jié)約使用”:少熬夜、節(jié)制性生活、戒煙限酒、飲食八分飽,重點在節(jié)制欲望。“少時不傷、老來健壯”。 中年是人體元氣由盛而衰的轉(zhuǎn)折階段,也是養(yǎng)生最為重要的階段,“中年修理,振興根基”。此階段也是人生事業(yè)進入鼎盛時期而精力不濟,如不加以養(yǎng)護,則老年病慢性病就提前到來。此一時期保護好元氣,可以長壽,提高老年生活質(zhì)量。 進入老年時期,元氣衰減,精力減弱,肌體體能已經(jīng)下降。這一時期養(yǎng)生,重在補元氣,減少衰老的程度,預防老年病慢性病的發(fā)生,讓體質(zhì)保持在較好狀態(tài)。補元氣首先要注重飲食,其次要有充足的睡眠,還有運動,來激發(fā)元氣。 每一次生病,都會耗傷人體元氣,使得比正常狀態(tài)或者同年人要衰老得多。生病就得治療,治療后的恢復期重點在于恢復元氣。如果不復元或者恢復不到位,就會誘發(fā)合并癥或后遺癥。長期過度疲勞、精神壓力大、飲酒過度、性生活沒有節(jié)制、慢性病反復發(fā)作,以及人流小產(chǎn),與生病一樣會耗傷元氣,一定要注意恢復。 “百病生于氣”,“氣衰生百病”。元氣少了,人就難保健康。透支健康,就是透支元氣。 開心很重要。女人易受肝的影響,總是情緒不暢,總想發(fā)怒,而女人病大都是由情志不舒而導致出的各種各樣的淤堵、病變,所以,一定要從肝上去想辦法。 脾胃好了,消化吸收就好了,再以山藥薏米芡實粥生氣血,化濕邪,寒濕干凈了,再想法打通經(jīng)絡(luò)。 養(yǎng)生,就是養(yǎng)陽氣 現(xiàn)在,有很多病比較難治,用常規(guī)的方法很難獲得好的療效,如何才能迅捷地解除這些疑難雜癥?《黃帝內(nèi)經(jīng).生氣通天論》說:“陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。”《陰陽應象大論》篇說:陰陽為“生殺之本始”。張景岳注曰:“生殺之道,陰陽而已。陽來則物生,陽去則物死。”可見,人的生命,“陽氣”是根本。只有固護陽氣,才能百病不生,也只有陽氣旺盛,人體的自我康復能力才能正常發(fā)揮,醫(yī)藥才有用武之地。 養(yǎng)生,就是養(yǎng)陽氣。人生天地之間,大自然中的風、寒、暑、濕、燥、火時時刻刻都在威脅著我們的健康,這就是中醫(yī)所說的“六淫邪氣”。一年四季,春有風邪,夏有暑邪、濕邪,秋有燥邪,冬有寒邪。它們侵入人體后,有的很快就發(fā)病,有的則要潛伏相當長一段時間,轉(zhuǎn)化成各種形式的其他病變。然而,同在六淫邪氣的包圍之中,為什么有的人會生病,有的人不生呢?原來,人體自身是有抵御外邪的能力的,這種能力就是陽氣,在中醫(yī)里又叫“衛(wèi)陽”或“衛(wèi)氣”。衛(wèi)就是衛(wèi)兵、保衛(wèi)的意思。陽氣好比人體的衛(wèi)兵,它們分布在肌膚表層(腠理),負責抵制一切外邪,保衛(wèi)人體的安全。 任何人只要陽氣旺盛,就可以百病不侵。在六淫邪氣中,陽氣旺盛的人可以輕而易舉地把邪氣攔在身體之外。所以,不管環(huán)境如何惡劣,不管外面流行什么樣的病菌,他都不會生病。為什么有的人能逃過瘟疫,還是因為他的陽氣非常旺,而陽氣虛的人就不同了,邪氣在體表沒有遇到什么抵抗,就長驅(qū)直入,直傷人體。所以,那些身患各種疑難雜病、重病或慢性病的人,基本上都是衛(wèi)陽不固、腠理不密的,都是由于陽氣不盛,以致外來的各種邪氣陸續(xù)占領(lǐng)人體并日積月累而成。 產(chǎn)生疾病的原因,在人體外有六淫,在人體內(nèi)則有七情,就是:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒。大喜傷心,大怒傷肝,憂思傷脾,大悲傷肺,驚恐傷腎,五臟的病變很多都是由于情緒波動產(chǎn)生的。人的情緒在什么時候波動最大呢?還是在陽氣不足的時候。陽氣充足的人樂觀、通達,陽氣不足的人悲觀絕望,憂思綿綿。所以,把陽氣升提起來了,人的精神面貌就會有一個重大的改觀,所謂“七情”產(chǎn)生的病,也都會統(tǒng)統(tǒng)離我們遠去。即使偶爾不慎生病,人體的自愈功能也會在最短時間內(nèi)把我們的身體修復如初。 還有,所謂衰老,就是陽消陰長而已。衰老是自然規(guī)律,但是,通過努力卻可以使衰老延期,一直延期到自然賦予我們壽命的極限。當人活到天年的時候,死亡不再是什么可怕的事情,而是一種大解脫、大歡喜。 總而言之,只要陽氣足,我們就不怕生病、不怕衰老,再沒有對死亡的恐懼。醫(yī)生能做的,只是用針用藥調(diào)動人體的陽氣,復活人體的自我修復功能而已。如果我們自己懂得固護陽氣,培養(yǎng)陽氣,那么,我們可以毫不慚愧地說:最好的醫(yī)生就是我們自己。 為什么現(xiàn)代人的病那么復雜,那么難治?因為他們的體內(nèi)有濕,體外的邪氣總是和體內(nèi)的濕氣里應外合,糾纏不清。為什么以前僅僅盛行于我國西南的川菜風行全國?因為川味是辛辣的,以前只有生活在濕邪比較重的西南一帶人需要用它來化解體內(nèi)的濕氣。現(xiàn)在,全國很多人的體內(nèi)都有濕氣了,都需要辛辣來化解,于是大家本能地愛上了川菜。 在致病的風、寒、暑、濕、燥、火這“六淫邪氣”中,人體最怕濕邪,寒、熱都好辦,寒則溫之,熱則寒之;有風咱就驅(qū)風,有燥咱就潤燥,有暑咱就清暑。然而,有濕呢?那就有點難辦了,用燥濕的方法,十有八九會傷了津液,濕邪還是除不去,所以中醫(yī)里除了燥濕,還有利濕、化濕、滲濕等對付濕邪的方法。方法越多,就意味著這個敵人特別狡猾,更難對付。 濕是無孔不入的。濕邪傷人時從來不孤軍奮戰(zhàn),總是要與別的邪氣狼狽為奸。濕氣遇寒則成為寒濕,這就好比冬天的時候,如果氣候干燥,不管怎么冷,人都還是能接受的,但如果濕氣重,人就很難受了。濕氣遇熱則成為濕熱,這就好比夏天的桑拿天,又熱又濕,讓人喘不過氣來,明顯不如烈日當空、氣候干燥的時候來得痛快。濕氣遇風則成為風濕,驅(qū)風很容易,但一旦成了風濕,就往往是慢性疾病,一時半會兒治不好了。濕氣在皮下,就形成肥胖,也是不好處理的健康問題…… 有病之人的體內(nèi),肯定是頑固的濕邪在作祟;貌似健康的人體內(nèi),也有濕邪埋伏在那里伺機行事。那么,怎么判斷自己體內(nèi)是不是有濕呢? 最便捷的方式,還是看大便:如果大便不成形,長期便溏,必然體內(nèi)有濕。如果大便成形,但大便完了之后總會有一些粘在馬桶上,很難沖下去,這也是體內(nèi)有濕的一種表現(xiàn),因為濕氣有黏膩的特點。如果不便于觀察馬桶,也可以觀察手紙。大便正常的話,一張手紙就擦干凈了。但體內(nèi)有濕的人,一張手紙是不夠用的,得多用幾張才行。 如果有便秘,并且解出來的大便不成形,那說明體內(nèi)的濕氣已經(jīng)很重很重了,濕氣的黏膩性讓大便停留在腸內(nèi),久而久之,糞毒入血,百病蜂起。 再者,還可以根據(jù)大便的顏色來判斷。什么樣的大便才是正常的呢?“金黃色的、圓柱體;香蕉形的,很通暢”,說真的,現(xiàn)在像如此健康人的大便還真不多見,多是青色的、綠色的,而且成形的也少。是什么原因?qū)е麓蟊泐伾蔀樯罹G色的呢?首先是吃肉吃得太多,加上現(xiàn)代人運動量少,身體陰盛陽虛,濕邪內(nèi)郁,所以大便無法正常。中國人本應以五谷雜糧為主食,現(xiàn)在反以肉食為主了,葷素搭配極不合理,長期這樣,傷害的是脾胃,脾是運化水濕的,脾受到傷害,水濕不能完全運化,就在身體內(nèi)堆積。所以,大便不成形意味著脾虛,也意味著體內(nèi)有濕氣,體內(nèi)有濕氣,是現(xiàn)代人健康的最大問題。 如果你每天早上7點該起床的時候還覺得很困,覺得頭上有種東西纏著,讓人打不起精神,或是覺得身上有種東西在裹著,讓人懶得動彈,那么,不用看舌頭,也不用看大便,也能判斷自己體內(nèi)濕氣很重。中醫(yī)里講“濕重如裹”,這種被包裹著的感覺就是身體對濕氣的感受,好像穿著一件洗過沒干的襯衫似的那么別扭。 看舌觀指,辨證養(yǎng)生 我們養(yǎng)生保健要因人而異,但也并不是一萬個人就有一萬種養(yǎng)生之道。怎么根據(jù)自己的具體情況,確定屬于自己的養(yǎng)生方案呢?有一個基本點,就是辨寒熱。這一點,我們只要跟著感覺走就行了:寒性體質(zhì)的人比較怕冷,喜歡溫熱的飲食,熱性體質(zhì)的人怕熱,喜歡涼性的飲食,我們只需要根據(jù)自己的喜好,隨心所適就可以了。此外,不管是寒性體質(zhì)的人還是熱性體質(zhì)的人,在不同的時期,體內(nèi)的環(huán)境還會發(fā)生變化,有時是偏寒,有時又偏熱,這就要求我們經(jīng)常留意觀察自己體內(nèi)的寒熱情況,安排自己的飲食起居。這里有兩種簡單的方法。 我們每天早上起床后,洗漱完畢,不妨抽出寶貴的一秒鐘,看看自己的舌頭。中醫(yī)里講:舌為心之苗,又為脾之外候,它能敏感地反映出人體寒熱。如果體內(nèi)寒熱均勻,那么,我們的舌頭應該是淡紅而潤澤的,舌面有一層舌苔,薄白而清靜,干濕適中,不滑不燥;如果舌苔過于白,滑而濕潤,那說明體內(nèi)有寒;如果舌苔很粗糙,或者很厚、發(fā)黃帶膩,那說明體內(nèi)有濕熱;如果舌頭赤紅無苔,那說明體內(nèi)已經(jīng)熱到一定的程度了。 |
|
來自: 憩苑 > 《養(yǎng)生準則觀點》