一．文體知識
1.記敘文 （1）特點：以記敘為主要表達方式，綜合其他表達方式；以記人、敘事、 繪景、狀物為主要內容；通過描述人物、事件、及狀物、寫景來表達一 定中心。 （2）六要素：時間、地點、人物、事件（起因、經過、結果） ；有的情 況下，六要素不一定都出現，某些要素可以省略。 （3）分類 側重寫人的記敘文，以人物的外貌
、語言、動作、心理描寫為主，如《背 影》 。 側重記事的記敘文，以敘述事情的發生、發展、經過和結果為重點，如 《貓》 。 側重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》 。 側重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》 。 （4）方法 ①敘述：對事物原委、事末做直接的介紹、說明和交代，是基本的表達 方式。 ②描寫：對人、事、物、景作具體、形象的刻畫。 a.人物描寫：肖像描寫、語言描寫、動作描寫 b.景物描寫：交代環境、烘托氣氛、抒發情感 c.細節描寫：具體生動
③夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評論。 ④抒情：對感受和感情的書法和表達。 a. 直接抒情：直接抒發人物或作者的思想感情。 b. 間接抒情：通過記敘、描寫或議論來抒發感情。 （5）敘述方式 ①順序記敘： a. 按事情發展的時間先后順序記敘，如《一面》 b. 按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書屋》 。 c. 作用：脈絡清楚、條理分明。 ②倒敘 a. 先寫結局，再追述事情的經過，如《一件珍貴的襯衫》 。 b. 把后發生的某一情節提到前面去寫。 c. 作用：埋下伏筆，突出重點，增強表現力。 ③插敘：暫時中斷中心事件的敘述，插入相關的另一事件的敘述，如《同 志的信任》 。
2.說明文 （1）定義：以說明文為主要表達方式，以傳授知識為目的，用簡明、準 確的語言介紹事物、闡明事理的一種文體。 （2）特點 ①內容上的知識性、科學性 ②結構上的條序性
③語言上的簡明性 （3）分類 ①按照說明對象的不同 事物說明文（說明事物的狀態、性質、功能等） 事理說明文（闡述事理） 平實性說明文 ②按照表現手法的不同 文藝性說明文 （4）說明對象 事物——事物說明文 事理——事理說明文
（5）說明順序
說明事物的發生、發展過程 時間順序 介紹產品的制作過程和工藝流程 事物的內部結構 空間順序 建筑物的方位、布局 從現象到本質 從整體到部分 從原因到結果 從概括到具體 從特點到用途 由淺到深 由近到遠 由已知到未知 由具體到抽象
邏輯順序
認識順序
（6）說明方法：舉例子、下定義、列數據、打比方、作比較、列圖表、 引資料、作詮釋、摹狀貌等。
（7）說明語言
平實 生動
3.議論文 （1）定義：議論文是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論 理的文章體裁。 （2）
特點 內容具體有理論性 結構具有邏輯性 語言具有概括性 政治論文 廣義的議論文 分類 按論證方式分 學術論文 立論 駁論
（3）
（4）
要素
①論點：是作者所議論問題的見解和主張 a.符合客觀實際，表意正確 b.具有較強的針對性 特點 c.具有鮮明性 d.必須新穎獨特 e.可以多側面思考和分析 ②論據 事實論據 道理論據 舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 引用論證 分層論證 引申論證
（5）
論證
論證地運用論據來證明論點的過程和方法
（6）
最基本的結構 結構 其他 縱式 橫式
提出問題 （引論） 分析問題 （本論） 解決問題 （結論）
（7）
語言
抽象性 概括性 嚴密性
準確、中肯、鮮明
4.應用文 應用文是日常生活或工作中經常應用的文體，如公文、書信、廣告、 契據等。它是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳 遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依 據。隨著社會的發展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也 越來越復雜，因此應用文的功能也就越來越多了。
二．文學體裁常識
1.小說 （1）小說的概念及三個要素 小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境，塑 造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、 深刻地反映社會生活的一種文學體裁。一篇小說必須具備三個要素，即 生動的人物形象、完整的故事情節和具體的環境描寫，簡稱人物、故事
情節和環境。 人物形象是主要要素，是小說反映社會生活的重要手段，小說所刻畫的 人物被稱為 “典型形象” 小說塑造人物的方法多種多樣， 。 常見的方法有： 心理描寫、行動描寫、語言描寫、環境描寫等。 小說的情節一般包括開端、發展、高潮和結局四部分，起著展示人物性 格、表現作品主題的作用。 環境包括社會環境和自然環境。社會環境主要交代人物所處的時代背景； 自然環境主要交代人物活動的時間、地點、場景，或用以烘托氣氛，或 表現人物感情，或推動人物情節發展等。 （2）小說的分類 按篇幅長短可分為長篇、中篇、短篇； 按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。 古代小說題材： ①志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說，起源于古代神 話和傳說，如《搜神記》 。 ②軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清淡的知識分子的狂放傳聞和軼事的 一種小說。 ③傳奇小說是一種情節多奇、神異的古典小說，其源出于六朝“志怪” ， 一般指唐、宋人創作的文言文短篇小說，是元、明、清三代小說、戲劇 作家吸取題材的寶庫。 ④話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的 內容記錄下來自己備忘或用于傳授他人。后成為小說的一種樣式，即話
本小說。它標志著我國古典小說的成熟。 ⑤章回小說是我國古代長篇小說的一種樣式，是在講史、話本的基礎上 發展起來的一種分章敘事的小說。特點是概括故事情節的發展和矛盾沖 突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式做回目，揭示本回內容。每 回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結 尾，多在情節高潮時戛然而止，留下懸念。 ⑥譴責小說以揭露社會弊病，對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與 譴責的一類小說的總稱。產生于辛亥革命前后。 ⑦演義小說是舊體長篇小說的一種，由講史話本發展而來。概括史書、 傳說，用近代口語鋪敘成文。 （3）我國古代小說發展的幾個階段 中國小說起源于古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、 明清章回小說和“五四”現代小說的發展過程。
2.散文 （1）散文的概念 散文，是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。這種文體篇幅短 小，取材廣泛。形式自由，寫法靈活，能夠迅速的反映現實生活。 （2）散文的分類 敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類散文在表現手法上，以記敘 為主，見有抒情成分。 抒情散文，即以抒發作者感情為主的散文。這類散文常見的寫作手法是
直抒胸臆法。 議論散文，即以說理為主的散文。這種說理常借助生動的事例、形象的 描繪和感情的抒發來表達，文學色彩較濃。 （3）散文的特點 ①形散而神不散。 “形散”主要指取材十分廣泛，聯想豐富，不受時間和 空間的限制； “神不散”指表達的主題必須明確而集中。 ②意境深邃。 “意”就是作者的思想感情， “境”就是文章所借助的某種 形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達到有機融合，才能使 散文的主題深刻。 ③語言凝練。散文的語言清新雋永，充滿詩情畫意，又簡明而生動、言 近而旨遠，往往帶有哲理。 ④表現手法靈活，富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體， 也可以夾敘夾議，狀物寫景。
3.戲劇 （1）戲劇和戲劇文學 戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、 建筑等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的一 種獨立的藝術樣式。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專 指話劇。在西方指話劇。話劇文學即劇本，是舞臺演出的基礎，是戲劇 的主要組成部分，它是文學體裁的一種。 （2）戲劇文學的內容
我們在初中階段所講的與小說、詩歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇 本。它分為舞臺提示和人物語言。 ①舞臺提示。這是寫在劇本每一幕的開端、結尾和對話中間的說明性文 字，內容包括人物表、時間、地點、服裝、道具及人物、心理情緒、動 作、上下場等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等 多種作用。 ②人物語言。即臺詞，包括對白、獨白、旁白等。 （3）戲劇的種類 ①按藝術形式和表現手法分為話劇、歌劇、舞劇。 ②按劇情繁簡和結構分為獨幕劇和多幕劇。 ③按題材所反映的時代分為歷史劇和現代劇。 ④按矛盾沖突的性質分為悲劇、戲劇和正劇。 （4）戲劇的特點 ①劇本的結構必須遵循空間和事件高度集中的原則； ②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突； ③劇本主要運用人物語言來塑造形象，推動故事情節的發展，人物語言 具有口語化、動作化。 （5）元雜劇 元雜劇包括散曲和雜劇。 ①散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎
上發展成長起來的，分小令、套數二種，小令是一只單調的曲，簡短精 煉，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠的《天凈
沙·秋思》 ；套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則連綴起來的組曲， 又叫“散套” “套曲” 。全套必須屬于同一宮調。套數可用于敘述較完整 的情節、事跡、或夾敘夾議。 ②雜劇 包括音樂、歌舞的綜合藝術，分曲詞、賓白、科介三部分。曲
詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員 只有對白。科介是動作、表情。結構上是“四折一楔子”“楔子”是說 ， 明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展 的自然段落。
4.詩歌 （1）詩歌的概念 詩歌是我國最早是出現的一種文學體裁，源于原始人民的勞動呼聲，是 一種有聲韻、有歌詠的文學。它按照一定的音節、聲調和韻律，用凝練 的語言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現社會生活和人的精神世界。 在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。 （2）詩歌的基本特點 ①高度的概括性，詩歌的內容是社會生活最集中的反映； ②飽含著濃烈的感情，詩歌充分表達出作者的主觀感情； ③形象性，詩歌借助豐富的想象，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法表 達思想感情； ④詩歌語言凝練、形象而富有音樂美。 （3）詩歌的分類
按題材
田園詩 山水詩 諷喻詩 敘事詩：通過對具體的生活畫面的描繪，來抒發詩 人的思想感情 抒情詩：以抒發作者的思想感情為主 說理詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 律詩 格律詩 絕句
按內容
詩 歌
按表達方式
自由詩 散文詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 文人創作
按作者身份 民歌民謠 四言古詩：出現最早（ 《詩經》 ） 古體詩 五言古詩：成熟于漢代（ 《古詩十九首》 ） 七言詩： 成熟于唐代 （杜甫 《聞官軍收河南河北》 ） 樂府詩：標題有的加上“歌” “行” “歌行” “引” “曲” “吟”等名稱 絕句 近體詩 （成于唐代） 五言絕句 （王之渙 《登鸛雀樓》 ） 七言絕句（杜牧《泊秦淮》 ） 五言律詩（杜甫《春望》 ） 七言律詩（白居易《錢塘湖春行》 ） 排律（白居易《長恨歌》 ）
古 體 詩
詩
中 國 古 典 詩 歌
律詩
詞（又稱“詩余” “長短句” ）調有定格、句有定數、字有定聲、以 兩宋成就最高 小令 （短小的曲子） 馬致遠 （ 《天 凈沙·秋思》 ） 套數（散曲） （睢景臣《高祖還 鄉》 ） 雜劇 （是供演出的劇本） 傳奇
曲（又稱“詞余” ） 以元代成就最高
散文
戲劇
（4）詩歌意象
古詩中的月亮是思鄉的代名詞。詩人往往對月亮思親，引發離愁別緒和思想之愁，如“舉 頭望明月，低頭思故鄉” （李白《靜夜思》，表現了李白的思鄉之情。 ） 明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》“思家步月清宵立， ： 憶弟看云白日眠。 ”這兩句是借白云明月，寄托對友人的懷念。至于對月思人就更多了，如張九 齡的“思君如滿月，夜夜減清輝” “海上生明月，天涯共此時” ，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋 娟”等等。
月亮
水
在中國古代詩歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云： “問君能有幾多愁，恰似一江春水 向東流” “自是人生長恨水長東” ，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。
云 代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情” （李白《送
友人》 ）
柳樹 古詩中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送。這一
習俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。柳永在《雨霖鈴》 中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。 “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜” （劉
禹錫《烏衣巷》，朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的 ） 富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳 ：
侵古道，晴翠接荒城。 ”以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》 ，表凄涼之音。李清
照曾寫過： “窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。 ”把傷心、愁悶一股 腦兒傾吐出來。
梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見歡》“寂寞梧 ：
桐，深院鎖清秋。 ”
梅花 梅花在嚴寒最先開放，然后引發百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰 與贊頌。宋人王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。 ： ”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又 含蓄的表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》“零落成 ： 泥碾作塵，只有香如故。 ”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 紅豆 即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩： “紅
豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。 ”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的 眷念之情。
松柏 《論語·子罕》中說： “歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的
品格。
烏鴉 按照迷信的說法，它是一種不祥的鳥，經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常
與衰敗荒涼的事情聯系在一起。馬致遠小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉。 ： ”
鴻雁 書信，對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈
旅傷感，如隋人薛道衡《人日思歸》“人歸落雁后，思發在花前。 ： ”早在花開之前，就起了歸家 的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有回家。
寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的， 一番秋雨之后， 蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了， 命在旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是： “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初 歇。 ”還未直接描寫離別， “凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒 的氣氛。 鴛鴦 指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙” （唐人盧照鄰《長安古意》 ）
猿啼 出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經注·三峽》中漁者歌曰： “巴東 三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ”借助于猿啼表達這種傷感情緒。 長亭 是陸上的送別之所。李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天。 ： ”很顯然，在中國 古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。 羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王 之渙《涼州曲》“羌笛無需怨楊柳春風不度玉門關。 ： ” 琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”《詩·周南·關睢》“窈窕淑女，琴瑟友之。 。 ： ”又《小 雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。 ： ” 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》“離堂思琴瑟，別路繞出川。 ： ”
5.古代文學體裁集釋 （1）賦 本為一種文學的表現手法，為《詩經》 “六義”之一。漢代形成一種特定 的體制，成為一種介于詩和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對偶、 押韻的文體。其特點是“鋪采文，體物寫志” ，側重于寫景，借景抒情。 最早出現于諸子散文中，叫“短賦” ；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦 的過渡，叫“騷賦” ；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦” ；魏晉以 后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦” ；唐代又由駢體轉入律體叫“律 賦” ；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦” 。著名的賦有：杜牧的《阿房 宮賦》 、歐陽修的《秋聲賦》 、蘇軾的《前赤壁賦》等。 （2）駢文 這種文體，是和散文相對的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛 行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、 柳倡導的古文相比，古文講“氣勢” ，駢文講“氣韻” ，古文講通暢，駢 文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱 “四六文” ，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元 思書》 。
（3）古文 指以文言文所寫的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對魏晉以來駢儷 的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用 為散文的專稱。 （4）古代議論文體 ①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術》“論者，議也。 ： ”賈誼《過 秦論》 、蘇洵《六國論》屬于此。 ②說：古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。它與“論” 無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。其內容大多一事一議， 要求說出作者對某個問題的深刻見解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者 說》就具有這些特點，還有韓愈的《馬說》 《師說》 。 （5）記 ①雜記 是古代因事見義，雜寫所見所聞但不多加以議論的散文題材。
它包括以下兩類： 山川景物、人事雜記——描寫山川、景物和人事，如《小石潭記》 。 筆記文——以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐 富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文學考 證、讀書雜技等，五花八門。 《世說新語》 《夢溪筆談》就屬這種文體。 ②游記 記述游覽經歷和地方風光的作品。它可以描寫山川景物、名勝
古跡，也可以記敘社會政治、經濟狀況和風土人情。筆調清新，形象生 動，如柳宗元的《永州八記》 、徐弘祖的《徐霞客游記》等。 ③碑記 古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑
即》 。 ④傳記（記事） 一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分
兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄 成分多，虛構成分少，被稱為史傳文學。史傳可分為如下幾類： 本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。 世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。 列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他 國家的。 另一類是文學傳記。它通過如實地敘述人物的經歷，刻畫出人物鮮明的 思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》 。 （6）贈序 古代送別時以詩文相贈，集而為之序，稱為贈序。內容多推重、贊許或 勉勵之辭，如明代文學家宋濂的《送東陽生序》 。 （7）序跋 序也作“敘”或稱“引” ，有如今日的“引言” “前言” ，是說明書籍著述 或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對作家作品 的評論和對有關問題的研究闡發。 “序”一般寫在書籍或文章前面（也有 列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后 ） 序” 這類文章， 。 按不同的內容分別屬于說明文或議論文， 說明編寫目的、 介紹編寫體例和內容的，屬于說明文；對作者作品進行評論或對問題進 行闡發的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫的，有的則是由別人或編 者寫的。
（8）銘 古代刻在器物商用來警戒自己或者稱述功德的文學叫“銘” 。銘文，一般 都押韻，多用排比句、對偶句。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘 文叫“座右銘” ，如劉禹錫的《陋室銘》 。刻在石碑上，敘述死者生平， 加以頌揚追思的，叫“墓志銘” ，如韓愈的《柳子厚墓志銘》 。 （9）奏議 古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。 《文 章有體序說》“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮儀，是有 ： 四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以 執議。 ” ①疏：是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》 。 ②表：是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》 。 ③對策：古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回 答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》 。 ④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體， 如《鄒忌諷齊王納諫》 。 （10）史書體例 ①編年體 以年代為線索編排有關的歷史事件，如《左傳》 。 ②紀傳體 通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》 。 ③紀事本末體 以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創于南
宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀事本末》 。 ④國別體 以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰國策》 。
⑤通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》 。 ⑥斷代史 記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》 。
