第94章、可怕的女兒國

提到西梁女兒國，許多男同胞們的大腦中估計就會浮現很多幻想。諾大一個女兒國，竟然一個男人也沒有，連豬八戒那樣的丑男，來到女兒國也成為搶手貨。若能穿越前往女兒國，那豈不是幸福加性福？

可惜，這只是美好的幻想。真實的女兒國，不但不浪漫，反倒很可怕。

走近女兒國都城的時候，唐僧師徒就發現情況有些不對勁。

女兒國都城外數十里地方有一條小河，后來，他們知道叫做子母河。唐僧師徒在河邊高喊渡河，喊了很久，從對岸劃過來一條船，撐船的竟然是個老年婦女。孫悟空有點奇怪，詢問道：“艄公如何不在？”撐船不但是個體力活，并且是個拋頭露面的活，按照常理，應該是男人來干才對啊。老婦人只是看著他們微笑，也不答話。

唐僧師徒一路走來，打殺了不少妖魔鬼怪，自然不會把一個凡人婦女放在眼中。大家高高興興上船。到了對岸，唐僧讓沙和尚從行李中拿出幾文錢做船費，付給老婦女。老婦人也不拘多少，隨手收下。

看著老婦人微笑著走入河邊小屋，唐僧師徒雖然覺得略感奇怪，但也沒有往深里想。或許老婦人是一個崇奉佛教的女菩薩呢？

因為口渴，唐僧和豬八戒喝了一口清澈的河水，上路了。

走了一個小時，唐僧和八戒開始肚子疼，好不容易堅持走到一個村莊。幾個老婆婆一看唐僧、八戒的樣子，立刻明白了，欣欣然笑著招呼大家進屋，還說：“好耍子，好耍子！你都進來，我與你說。”

那老婆婆為何放心招呼四個男人到自己家中呢？老婆婆解釋說：“我這里乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。”

原來，并非因為唐僧長得帥，也不是猴哥能降妖，只因這四位都算是男人（猴哥性別不明，算男人吧），于是歡喜。

唐僧師徒來到，對于老婆婆們是好事。走入女兒國，對于唐僧師徒，是好事還是壞事呢？

乍一看是好事，仔細一想是壞事。

孫悟空第二次帶著沙僧前往解陽山，唐僧膽小的毛病又犯了，他說：“你兩個沒病的都去了，丟下我兩個有病的，教誰伏侍？”一旁的婆婆立刻接口說：“老羅漢只管放心，不須要你徒弟，我家自然看顧伏侍你。你們早間到時，我等實有愛憐之意，卻才見這位菩薩云來霧去，方知你是羅漢菩薩。我家決不敢復害你。”

孫悟空一聽這話語不對，老婆婆什么意思？”實有愛憐之意“，不就是說最開始熱情招呼四人進入屋子，是想要謀害他們四個？等看到孫悟空會騰云駕霧，才知道四人都是仙人，故此才不敢再起害人之心？

孫悟空喝問原因，老婆婆說出真相，讓唐僧、孫悟空等人大吃一驚！

老婆子笑道：“爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！八戒哼哼的道：“不得囫圇，是怎么的？”婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。

原來，因女兒國常年來極少見到男人，一旦見到，必定群起哄搶。若隨意走入人家屋中，就會被女子強迫辦事。第一個來時，很開心。第二個來時，很滿足。第三個來時，有點疲憊。第四個來時已經直不起腰。第五個來時，只好求饒。可是，男人在女兒國乃是珍惜物種，女兒國人絕不肯能輕易放過。一家老小必定都要強迫與之辦事。

于是，男人在女兒國就成了種豬。種豬在辦事的時候，經常是一臉的無奈與悲憤。因為成了工作，就毫無樂趣可言。

更狠的，男人辦事不利了，軟塌塌不行了，女兒國人并不會將其放走，而是把那男人的肉割下來，分給所有女子，人人腰間帶著，充做香囊。——這癖好，想想就蛋疼。

老婆婆們年紀已經很大了，估計都六七十了，對男歡女愛的事情看得淡了，因此才沒有出手傷害唐僧師徒呢。

老婆婆有沒有危言聳聽呢？沒有。

唐僧師徒喝了落胎泉水后出發前往女兒國都城。走了三四十里，來到都城。原文說：

唐僧言未盡，卻至東關廂街口。那里人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來了，人種來了！”慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。八戒口里亂嚷道：“我是個銷豬，我是個銷豬！”行者道：“呆子，莫胡談，拿出舊嘴臉便是。”八戒真個把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動蓮蓬吊搭唇，發一聲喊，把那些婦女們唬得跌跌爬爬。

唐僧囑咐三個徒弟，進入都城后，面對諸多女性，切莫失了本性，丟了佛派高人的臉面，否則觀音、如來那里不好交差

進入街口，女兒國人果然熱情如火，不到一會兒功夫，呼啦啦把街道全部堵滿，人人拍掌，眼中盡是欲火。當被一個女人這么盯著，男人會趕到幸福；被一百、一千個女人這么盯著，男人就只剩下恐懼。何況人家婦女們人人口中高喊：“人種來了，人種來了。”在女兒國婦女眼中，唐僧師徒，絕非愛慕的對象，而是生育機器，是播種機。

于是，一貫好色的豬八戒也主動表白：“我是個銷豬，我是個銷豬！”

什么叫做“銷豬”？這個詞估計是《西游記》作者家鄉的方言，各種詞典中都沒有收錄。我認為，此處當解釋為“臊豬”，即未閹割的公豬。

其一，在多個地方放眼中，“銷”與“臊”同音。

其二，在原著53回，老婆婆說女兒國婦女經常會把男人連皮帶骨給活吞了，豬八戒故意裝出坦然的樣子說：““若這等，我決無傷。他們都是香噴噴的，好做香袋；我是個臊豬，就割了肉去，也是臊的，故此可以無傷。”

“臊豬”，即未閹割的公豬。因為沒有閹割，所以，其肉吃起來比閹割了的公豬要腥臊。

一貫好色的豬八戒，在聽了老婆婆一番介紹后，恐懼之心已經大于淫亂之心。在美色與小命面前，自然小命要緊。

《西游記》原作者為何要在西游世界寫怎么一個只有女人，沒有男人的女兒國呢？

我們說，西游中的仙佛世界，多是現實世界的折射。在我看來，西梁女兒國在現實世界不但存在，而且歷朝歷代皆有。

我們可以從狹義和廣義兩方面來解讀女兒國的象征意義。

狹義方面，歷朝歷代的后宮世界，就等同于女兒國。女兒國中只有女性，沒有男性，與后宮中三千佳麗，只是等候皇帝一人寵幸，長年幽閉深宮，何等相似？

唐僧來到女兒國，不但千萬百姓歡迎，即便是女王，也愿意把江山拋卻，只想著討好唐僧。后宮佳麗，下至端茶遞水的低級宮女，上到高高在上的皇后，無人不把得到皇帝的恩寵最為最大愿望。得知則喜，失之則憂。

廣義方面，宋明以來的廣大婦女的生存狀態都如同女兒國一般。宋明以來，尤其是明朝以來，理學逐漸變成道學。所謂”存天理，滅人欲“。很多原本正確的觀念被扭曲解讀。官方對女性貞潔的宣揚日益高漲。不少女性甘為封建禮教的犧牲品。于是，大明王朝走向兩個極端。一方面，官方大力表彰各種貞節烈女，另一方面，朝廷民間淫風甚烈，各種春宮圖，黃色書刊大行其道。

就如同女兒國一樣，原本，上天制造一個女兒國，是希望建立一個完全脫離男歡女愛的純潔國度，誰料想事與愿違，女兒國反倒成為一個上至君王，下至百姓，都變態到恬不知恥的性欲之都。

《西游記》作者，就是要告訴我們，一切反人性的東西，必然是變態的，扭曲的，不值得提倡的。

那么，在西游世界中，天地間為何會存在女兒國這么一個變態的國家呢？女兒國人其實是可以生育男嬰的，為何男嬰全部要墮胎，女嬰才能留存呢？

敬請期待95章、落胎泉與王母娘娘

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