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八卦邏輯 好多人其實是大多數人吐槽易經讀不懂。 究其原因是因為所有的易經書籍的內容前后邏輯關系的編排上都犯了嚴重的錯誤。 當你從易經第一篇：“乾 元亨利貞 天行健君子以自強不息”開始。讀到第三卦屯卦的時候就開始哈氣連天了。根本摸不著頭腦。 我們討論易經書籍內容的前后邏輯，一定要從易經卦象產生的邏輯開始講。 整個古代遠古中古，從穿樹葉不會說話，到社會制度相對已經健全的先秦，對易經作出最大貢獻的有3個人：伏羲氏、周文王、孔夫子，并稱三圣。 伏羲氏創造了卦，一劃開天而成卦，這是從無到有。 周文王作《周易》，是留存到孔子手里最完整的易經書籍；但是《周易》真不是本教科書，沒有名詞解釋、沒有定義，沒有邏輯，其實就是一本題庫。 但是如果到這里就結束了，今天恐怕就~沒~有~人能看懂易經了。 這時候第三位圣人出現了。每一本《周易》書，都會在后面附上孔子的《十翼》。《系詞上下》《象傳上下》《彖辭上下》《說卦》《序卦》《文言》《雜卦》。孔子作的《十翼》里面提及了很多易經的概念性內容。比如每個單卦的原始意義、八卦最早的排列和后來的排列方法，排列的意義。周易各個卦象的人文學、倫理學、社會學的意義，64卦排列的意義等等。到這里，才基本上把卦的來龍去脈，外表內涵給講清楚了。 有句話叫提綱挈領，有句話叫綱舉目張。就好比你折襯衣，第一步就是要找到襯衣的領子一樣，讀易經就先要讀易經的《十翼》。等你把整個易經的綱領抓住了，再去一卦一卦的讀，自然容易懂一些。如果大家先翻到最后幾頁，從孔子寫的《系詞》《說卦》開始看，也許就可以對易經有個整體的概念。 所以那些作者你把孔子的《十翼》作為附錄編排在《周易》最末，你到底幾個意思？ 當然了，在看孔子《十翼》前，你有幸讀到本文《八卦的故事》，就會幫助你更容易快速讀懂易經。 八卦是中國文化的基本哲學概念，所謂八卦就是八個卦相。八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。相傳“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德”摘自《系詞下》
用這兩種符號，分上中下三層，組成三層陰陽的組合體。陰陽三重的組合，正好是八種組合方式，就像1,0的三位數的組合，111,000,110,101,011,001,010,100正好八個（2三次方=8）一樣。是不是很digital？八種不同形式，叫做八卦。 每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。 古代圣賢把世界萬事萬物分為八個大類，分別用八卦來代表。或者說從客觀事物中抽象出八中屬性，以八卦表示。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去。 八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。 在IT人士眼里世界是這樣的：世界由代碼符號構成
既然那山那樹都是陰陽構成，我也是陰陽構成，我們之間就會產生相互作用，就會有吉兇，于是可以預測。 搞清楚上面的道理后，你就知道《道德經》道生一，一生二，二生三，三生萬物的含義了。同樣的《系辭》云：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業”。也講的就是這個邏輯過程。
基本概念 八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經卦；一是六畫卦的重卦。 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。 將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。整本《周易》講解的都是重卦，所以不好理解。 卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。 八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。 八卦所屬 乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。 八卦生克請參照五行學里 的論述。 乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。 乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。 八卦旺衰 乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個季節的后一個月。） 手上八卦圖
先天八卦&后天八卦。 卦序就是八卦的排列次序。不同的次序實際上體現的是各個時代對易經八卦的認識，同時也是當時時代對宇宙的認識。 卦序有多種，但是除非你要對卦序訓詁學作深入研究，很多種卦序其實是沒有什么實際意義的。我們今天經常用到的卦序就兩種，所謂先天卦序和后天卦序，又分別稱為伏羲卦序和文王卦序。相傳分別出資伏羲氏和周文王。所謂用到，就是預測當中實際要使用的。 這兩種卦序都是在孔子作的《十翼》里面提及。 先天八卦次序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦次序：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。 先天八卦 邵雍稱先天八卦為伏羲八卦，在《皇極經世》中記載了這種排列，他死后不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極就是陰陽合一的混元、混沌，因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。 先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。” 以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖 如圖2-6所示。
后天八卦 邵雍稱后天八卦為文王八卦，其實不是周朝的圣君周文王所繪。邵雍認為后天八卦是由先天八卦演變出的。 后天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……”。 后天八卦談后天事象。以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。后天八卦圖如圖2-8所示： 后天八卦配洛書數：乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。 玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星加回來判斷兇吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛書圖。我們把后天八卦轉入洛書圖中，則如圖2-10所示，這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據洛書九宮圖推演而出。
基礎卦象 《周易·說卦傳》介紹了一些卦象，是基礎卦象。 宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。 家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。 動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。 權力觀上：乾為君，坤為眾。
擴展卦象（本節略讀） 乾五行：金 屬類： ［天時］天、冰、雹、霸。 ［地理］西北方、京都、大郡、形勝之地（險要、名勝）、高亢之所（高而干燥） ［人物］君、父、大人、老人、長者、宦者（官吏）、名人、公門人（政府工作人員）。 ［人事］剛健武勇、果決、多動少靜。 ［身體］首、骨、肺。 ［時序］秋、九十月之交、戌亥年月之時、五金年月日時. ［動物］馬、天鵝。獅子、象。 ［靜物］金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡。 ［屋宿］公廁、樓臺、高堂、大廈、驛宿（旅館/飯店）、西北方向的屋室。 ［家宅］秋占宅興隆，夏占有禍，冬占冷落，春占吉利。 ［婚姻］貴官之春，有聲有名之家，秋占宜成，冬夏不利。 ［飲食］馬向珍味，多骨，肝肺、乾肉。木果、動物腦袋、圓物、辛辣物。 ［生產］易生，秋占生貴子，夏占有損，坐宜向西北。 ［求名］有名宜隨內任，刑官，武職，掌權，天使，驛官（如通訊人員），宜向西北到任。 ［謀旺］計謀策略、有成，利公門，宜動中有財，夏占不成，冬占多謀，少遂（實現）。 ［交易］宜金、石、珍寶珠貴貨，易成，夏占不利。 ［求利］有財、金、玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占損財，冬占無財。 ［出行］利于出行，宜入京師，師西北行，夏占不利。 ［謁見］利見大人，有德行之人，宜見貴官。 ［疾病］頭面之疾、肺疾。筋骨疾。上焦（三焦之一）疾，夏占不安。 ［官訟］健松，有貴人助，秋占得勝，夏占失理。 ［方位］西北方。 ［色彩］大紅色、黑色。 ［姓字］代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或者四，或老九。 ［數目］一四九（一月。四月、九月或一、四。九數目，或一百四十九）。 ［五味］辛。辣。
兌五行：金。 屬類： ［天時］雨澤、新月、星。 ［地理］澤、水際、缺池。廢井、山崩破裂之地，其地為剛鹵。 ［人物］少女、妾、歌伎、伶人、譯人。巫師、奴仆、婢。 ［人事］喜悅、口舌、詆毀。謗說、飲食。 ［身體］舌。日。喉、肺。痰。涎。 ［時序］秋八月，酉年月日時，金年月日，二四九月，日。 ［靜物］金刀、金類樂器。廢物、缺器之物。代口之勿、毀拆之物。 ［動物］羊。澤中之物。 ［屋舍］西向之居，近澤之居，敗墻壁宅，戶有損。 ［家宅］不安，防口舌，秋占喜悅，夏占家宅有禍。 ［飲食］羊肉、澤中之物。宿味。辛辣之物味。 ［婚姻］不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。 ［生產］不利，恐有損胎或則生女，夏占不利，宜坐向西。 ［求名］難成，因名有損，利西之任，宜刑官。武職、伶官、譯官。 ［求利］無利有損、財利主口舌，秋占有財喜，夏占不利。 ［出行］不宜遠行，防口舌，或損失，宜西行，秋占有利宜行。 ［交宜］難有利，防口舌，有競爭，秋占有交易之財，夏占不利。 ［謁見］利行西方，見有咒詛。 ［疾病］口舌、咽喉之疾、氣逆喘疾，飲食不餐。 ［官訟］爭議不已，曲直未決，因訟有損，防刑，秋占為體得理勝訟。 ［姓氏］代口代金字傍姓氏，行位四二九。 ［數目］四二九。 ［方位］西方。 ［五味］辛辣。 ［色彩］白。
離五行：火。 屬類： ［天時］日。電。虹、霓、霞。 ［地理］南方。乾亢之地、窯、爐冶之所，向陽處。 ［人物］中女。文人、大腹、目疾人。甲胄之人（人）。 ［人事］文化之所、聰明才學、相見虛心、書事。 ［身體］目。心。上焦（三焦之一）。 ［時序］夏五月、午火年月日時，三二七日。 ［靜物］火、書、文。甲骨、干戈。槁木、槁衣、干燥物。 ［動物］雉（野雞）、龜、鰲、蚌、蟹。 ［屋舍］南舍之居，陽明（向陽）之宅，明窗，虛室； ［家宅］安穩、平善。冬占不安、克體主火災。 ［飲食］難肉。煎炒、燒炙方物、干脯、熟肉。 ［婚姻］不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。 ［生產］易生，產中女，冬占有損，坐宜向南。 ［求名］有名，宜南方之職。文官之任，宜爐冶場之職。 ［求利］有財，宜南方求一有文書之財，冬占有失。 ［交易］可成，直有文書之交易。 ［出行］可行，宜動向南方，就文書之行，冬占不宜行，不宜行舟。 ［謁見］可見南方人，冬占不順，秋見文書考案才士。 ［官訟］易散，文書動，辭訟明辨。 ［疾病］目疾。心疾、上焦病。夏占伏暑，時疫（流行病）。 ［姓氏］代次或立人傍人士姓氏，行位三二七。 ［數目］三二七。 ［方位］南。 ［五味］苦。 ［色彩］赤、紫。
震五行：木 屬類： ［天時］雷 ［地理］東方，樹木，鬧市，大途，竹林，草木茂盛之處 ［身體］足、肝、頭發、聲音。 ［人物］長男。 ［人事］起動、怒、虛驚、鼓噪、多動少靜。。 ［時序］春二月、卯年月。時、四三八月日。 ［靜物］木竹、葦、樂器、(竹木)、花草、核。 ［動物］龍，蛇，百蟲，為鳴。 ［屋舍］東向之居中，山林之處，樓閣。 ［家宅］，宅中不時有虛驚，春占及秋占不利， ［飲食］蹄肉山林野味，鮮味，果酸味，萊蔬，鯉魚，(魚)。 ［婚姻］有成，聲名之家，利長男之婚，秋占不利。 ［求利］山林竹木之財，動處求財，或山林、竹木茶貨之利。 ［求名］有名，宜東方之任，施號發令之職，掌刑獄之官，有茶木稅課之任，鬧市市貸職。 ［生產］虛驚，胎動不安，頭胎必生男，坐直向東，秋不吉。 ［疾病］足疾、肝經之疾、驚恐不安。 ［謀旺］可旺、可求，宜動中謀，秋占不遂。 ［交易］利于成交，秋占難求，動而可成，山林、木竹茶貨之利。 ［官訟］健訟，有虛驚，行移取堪反覆。 ［謁見］可見，宜見山林之人，利見直有聲名之人。 ［出行］宜行利東方，利山林之人，秋占不宜行，但恐虛驚 ［姓字］代木姓人，行位四八三 ［數目］四八三。 ［方位］東方。 ［五味］甘。酸味。 ［色彩］黑青、綠碧
巽五行：木 屬類： ［天時］風。 ［地理］東南方之地，草木茂秀之所，花果菜園。 ［人物］長女，秀土，寡婦之人，山林仙道之人，僧道。 ［人事］柔和、不定。鼓舞、利市三倍。進退不果。 ［身體］肢、股、氣、風疾。 ［時序］春夏之交，二五八之時月日，三月辰巳月日時。四月。 ［靜物］木雷、繩。直物。長物。竹木、工巧之器。臭、雞毛、帆、扇、臼。 ［動物］雞、百禽、山林中之禽蟲。蛇。 ［屋舍］東南向之居，守觀樓臺，山林之居。 ［家宅］安穩利市。春占吉。秋占不安。 ［飲食］雞肉、山林之味。蔬果酸味。 ［婚姻］可成，宜長女之婚，秋占不利。 ［生產］易生，頭胎產女，秋占損胎，宜向東南坐。 ［求名］有名，宜文職，直入風憲（法律），宜茶果竹，本稅貨之職，宜東南之任。 ［求利］有利三倍，宜山之利，竹貨木貨之利，秋不利。 ［交易］可成，進退不一，交易之利，山林交易，山林木茶之利。 ［謀旺］可謀旺、有財可成，秋占多謀少遂。 ［出行］可行，有出入之利，宜向東南行，秋占不利。 ［謁見］可見．利山木之人，利見文人秀士。 ［疾病］股肢之疾。風疾。腸疾、中風、塞邪氣疾。 ［姓字］草木傍姓氏，行位五三八。 ［官訟］宜和，恐遭風憲之責。 ［數目］五三八。 ［方位］東南。 ［五味］酸味。 ［色彩］青綠。碧、潔白。
坎五行：水。 屬類： ［天時］入月、雨、雪、露。霜。水。 ［地理］北方。江湖。溪澗。泉井。卑濕之地。溝讀。池沼，有水之處。 ［人物］中男。江湖之人、舟人。盜賊、匪。 ［人事］險陷卑下，外事以柔，內事以利，漂泊不成，隨波逐流。 ［身體］耳、血。腎。 ［時序］冬十一月。子年月日。一六月日。 ［靜物］水代子，核產物、弓輪矮柔之物，酒器、水、民工。棟、叢棘、藉、鹽、灑。 ［動物］豬。魚。水中之物。狐。水族。 ［屋舍］向北之居。近水。水閣。江樓、茶酒。長器。宅中濕地之處。 ［飲食］豬肉。酒。冷味、海味、湯、酸味。宿食。魚代血。掩藏，有代核之物，水中之物，多骨之物。 ［家宅］不安，暗昧，防盜，匪。 ［婚姻］利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰成丑未月婚。 ［生產］難產有險，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有損，宜北向。 ［求名］艱難，恐有災險，宜北方之任，魚鹽河泊之職，酒職，兼醋。 ［求利］有財防失，宜水邊財，恐有失險，宜魚鹽酒貨之利，防陰失。防盜。 ［交易］不利成交，恐防失陷，宜水邊交易，宜魚鹽...-貨，酒之交易，或點水人之交易。 ［謀望］不宜謀望，不能成就，秋冬占可謀。 ［出行］不宜遠行，宜涉舟，宜北方之行，防盜匪，恐遇險阻陷溺之事。 ［謁見］難見，宜見江湖之人，或有水傍姓氏之人。 ［疾病］耳痛。心疾、感染、腎疾。胃冷。水瀉。涸冷之病。血病。 ［官訟］不利，有陰險，有失因訟，失陷。 ［姓字］點水傍姓氏。 ［數字］一。六。 ［方位］北方。 ［五味］堿酸。 ［色彩］黑。
艮五行：土。 屬類： ［天時］云、霧。山嵐。 ［地理］山徑路近山城，丘陵、墳墓，東北方，門閾。 ［人物］少男。閑人、山中人。童子。 ［人事］阻隔。寧靜。進退不決，反背，止住，不見。 ［身體］手指、骨、鼻。背。 ［時序］冬春之月。十二月丑寅年月日時、七五十月日。土年月日時。 ［靜物］土石。瓜果、黃物。土中之物、閻寺。木生之物。藤生之瓜。 ［動物］虎。狗、鼠。百獸、黔啄（黑嘴殼）之物。狐。 ［家宅］安穩，諸事有阻，家人不睦，春占不安。 ［屋舍］東北方之居，山居近石，近路之宅。 ［飲食］土中物味，諸數之肉，墓畔竹筍之屬，野味。 ［婚姻］阻隔難成，成不遲，利少男之婚，宜對鄉里婚，春占不利。 ［求名］阻隔無名，宜東北方之任，宜土官山城之職。 ［求利］求財阻隔，宜山林中取材，春占不利有失。 ［交易］難成，有山林田土之交易，春占有失。 ［出行］不宜遠行，有阻，宜近陸行。 ［謁見］不可見，有阻，宜見山林之人。 ［疾病］手指之疾、胃牌之疾。 ［官松］貴人阻滯，官訟未解，牽聯不決。 ［姓字］代土字傍之姓氏，行位五十七。 ［數目］五十七。 ［方位］東北方。 ［五味］甘。 ［色彩］黃。
坤五行：土 屬類： ［天時］陰云、霧氣、冰霜。 ［地理］田野、鄉里。平地。西南方。 ［人物］老母、后母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人。 ［人事］吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人。 ［身體］腹、脾、肉、胃。 ［時序］辰戌丑未月。未申年月日時、八五十月日。 ［靜物］方物、柔物、布帛。絲棉。五毅。輿（車）斧。瓦器。 ［動物］牛。百獸、牡馬。 ［屋舍］西南方、村居。田舍。矮屋。土階、倉庫。 ［家宅］安穩。多陰氣。春占宅舍不安。 ［飲食］牛肉。土中之物。甘味、野味。五毅之味、芋筍之物。腹藏之物。 ［婚姻］利于婚姻，宜稅產之家，鄉村之家，寡婦之家，春占不利。 ［生產］易產，春占難產，有損或不利于母，坐宜西南方。 ［求名］有名，宜西南方或教官。農官守土之職，春占虛。 ［交易］宜利交易，宜田土交易，宜五毅利，賤貨。重物。布帛，靜中有財，春占不利。 ［求利］有利，宜土中之利，賤貨重物之利，靜中得利，春占無財，多中取利。 ［謀旺］利求謀，鄰里求謀，靜中求謀，春占少遂，或謀于婦人。 ［出行］可行，宜西南行，宜往鄉里行，宜陸行，春不利。 ［謁見］可見，利見鄉人，宜見親朋或陰人（女人），春不宜見。 ［疾病］腹疾。脾胃之疾，飲食停滯，毅食不化。 ［官訟］理順，得眾情，訟當解散。 ［姓字］代土姓人，行位（排行）八五十。 ［數目］八五十。 ［方位］西南。 ［五味］甘。 ［色彩］黃、黑。
兩卦相重，得六十四卦
我們想象在伏羲氏的時段，住草屋，圍獸皮，家里就三個工具，尖的、長的、扁的。這個時候，八卦是夠用的。 遠古到中古的發展過程中，物質不斷豐富。 亭臺樓閣 父母親朋 士農工商 衣食住行 喜怒哀樂 果斷猶豫
物質的大量豐富化之后，精神生活也隨之豐富，就需要符號對應的豐富化起來。 于是有了重卦，八卦兩兩相重而得六十四卦。 重卦卦都有六個爻組成，上面三爻組成一個單卦，叫做上卦或外卦。下面三爻組成一個單卦，叫做下卦或內卦。兩個單卦組成一個復卦。 六十四卦的名稱見下圖，圖中第一行表示上卦，第一列表示下卦。
《周易》就是在解釋上表中六十四卦的含義，昨天，你看不懂就對了。 但是今天你讀了這篇文章，你在回過頭去讀周易，就能讀懂了。 八卦應用 如果周文王聽到大家講《周易》用六十四卦跟大家講64個道理，周老先生也是醉了。 “老子這是用來算命噠！” 八卦，卦，應用在預測領域，通過幾千年的進化，演變成多種多樣的預測方法，這里簡單介紹一下其中兩種今天還在廣泛應用的方法： 梅花易數： 梅花易數是宋代邵康節所創。
邵康節的梅花易數，就是隨時隨地的在周圍取出卦象，卦象就是這個時空的信息截圖。 通過這個卦象來預測未來的結果。
練習一： 如果一個老伯伯騎在一頭山羊上，應該得一個什么卦呢？ 如果你答對了就可以進入下一階段的學習啦。
六爻納甲 六爻納甲相傳形成于漢朝，是眾多的周易預測學中派生出來的方法之一。它具有獨自的體系，是一種理論非常完備的預測術。 探其源頭，六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家姓李，稱為李京房（姓李的有點牛掰有沒有），他以《周易》為基礎，巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦，根據十二地支與卦宮之間相生相克的關系，配上人物關系，創立了六爻預測的原始思路與方法，隨后又經過各朝各代易學家的發展，成就了今天的六爻納甲。
用最簡單的詞句回答以下問題： 為什么畫卦，卦從哪里來？
卦由什么構成？
卦代表什么信息？
卦可以用來干什么？ 到此為止，您的易經預測學的基礎易經基本完備。 |
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