最聰明的處世術(shù)是，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污。

刪除我一生中的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己。

天才的悲劇在于被小而舒適的名望所束縛。

天才和我們相距僅僅一步。同時(shí)代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時(shí)代為此而扼殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。

不要忘記人生是要戰(zhàn)斗到死。

最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。

武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動(dòng)家的雄辯。

為了一個(gè)不知能否實(shí)現(xiàn)的愿望，人有時(shí)會(huì)豁出一輩子的。笑其愚蠢的人，畢竟只是人生的過(guò)客而已。

“人生就像一本缺了很多頁(yè)的書。說(shuō)它是一本書 實(shí)在有點(diǎn)勉強(qiáng)。但它畢竟是一本書?！?/p>

人的內(nèi)心存在兩種相互矛盾的情感。無(wú)疑，沒(méi)有人不同情他人的不幸?？墒牵坏?duì)方好歹從不幸中掙脫出來(lái)，卻又因此產(chǎn)生若有所失的悵惘。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，甚至出現(xiàn)一種想使之重新陷入不幸的心理。于是，不覺(jué)之間開(kāi)始對(duì)其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意。

所有神的屬性中，我最同情的是：神不能自殺。

我們的生活所需的思想，也許在三千年前就思維殆盡。我們只需要在老柴上加新火就行了。

人生像一盒火柴，特別重視它感覺(jué)很荒唐，如果不重視它那就很危險(xiǎn)。

年少時(shí)代的憂郁是對(duì)整個(gè)宇宙的驕傲。

我們必須在同人生的抗?fàn)幹袑W(xué)習(xí)對(duì)付人生。如果有人對(duì)這種荒誕的比賽憤憤不平，最好儘快退出場(chǎng)去。自殺也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場(chǎng)內(nèi)的，便只有奮力拼搏。

做一件事未必困難，想要做的事往往困難，至少想做足以做到的事是如此。

若一味依賴經(jīng)驗(yàn)，猶如不考慮消化功能而只顧吞咽事物；但若完全不依賴經(jīng)驗(yàn)而僅僅依賴能力，則同不考慮食物而只迷信消化功能無(wú)異。

自由和山巔上的空氣相似,對(duì)弱者都是吃不消的。

在夢(mèng)里，一切罪惡都從眼底消失得一干二凈。但只有人的悲傷——人的巨大的悲傷，如同充滿天空的月光，依然孤寂而嚴(yán)酷地存在

道德的損害是良心的完全麻痹。

我們這種掩耳盜鈴的做法并不局限于戀愛(ài).除去某些差異,基本上我們都是在欲望的驅(qū)使下對(duì)種種事實(shí)真相進(jìn)行篡改.

人生還不如波德萊爾的一行詩(shī)。

較之希望得到什么，我們更多是同"能夠"得到什么達(dá)成妥協(xié)。

女人一旦知得知自己相貌丑陋 幾句話怎能安慰得了。

一切古來(lái)的天才，都在我們凡人的手夠不到的墻壁上的釘子掛了帽子。不過(guò)須有踏腳的凳子。但是，那個(gè)踏腳的凳子，無(wú)論在那一家的舊貨商店里都能有的。

這就是說(shuō)，兩千余年的歷史并不取決于一個(gè)克婁巴特的鼻型如何，而更取決于所在皆是的我們的愚昧，取決于應(yīng)該嗤之以鼻而又道貌岸然的我們的愚昧。

為了微妙的享樂(lè)我們就必須微妙的受苦。

據(jù)佛經(jīng)說(shuō)法， 地獄也有各種各樣，但好像大致分為三種：根本地獄、近邊地獄、孤獨(dú)地獄。從“南瞻部洲下過(guò)五百踰繕那乃有其獄”這句話來(lái)看，大概地獄自古就在地下。唯有孤獨(dú)地獄會(huì)突然出現(xiàn)在山間、曠野、樹(shù)下、空中等任何地方。就是說(shuō)，眼前立刻會(huì)出現(xiàn)地獄的苦難。我從兩三年前就已經(jīng)墮入地獄。對(duì)一切事情都失去了永恒持續(xù)的興趣。所以人生總是一個(gè)又一個(gè)地變化著境界，當(dāng)然還是不能從地獄中逃脫出來(lái)。如果我部變化境界，那就更加痛苦。所以只好這樣每天不停地變化著境界生活，以便忘記痛苦。但是，如果這樣最終還是苦不堪言，那就只好死去。以前隨是痛苦，但不愿意死。

生活本身比地獄更像地獄。

很快，明子和法國(guó)海軍軍官踩著《藍(lán)色多瑙河》的節(jié)拍，跳起了華爾茲。軍官的臉色給烈日曬得黧黑，他相貌端正，輪廓分明，胡須很濃重；明子把戴著長(zhǎng)手套的手、搭在舞伴軍服的左肩上，可是她個(gè)子太矮了。早已熟悉這種場(chǎng)面的海軍軍官，巧妙地帶著她，在人群中邁著輕松的舞步。還不時(shí)在她耳畔，用惹人喜歡的法語(yǔ)，說(shuō)些贊美之詞。

這時(shí)，先生的眼睛偶然看見(jiàn)婦人的膝部。膝部有一雙拿手帕的手。當(dāng)然，單單這點(diǎn)談不上什么發(fā)現(xiàn)。但他同時(shí)覺(jué)察到婦人的手正在劇烈的顫抖。也許極力克制激動(dòng)情緒的關(guān)系，顫抖的手緊緊攥住膝上的手帕，幾乎把手帕撕裂。最后他又察覺(jué)，變得皺皺巴巴的絲綢手帕在柔嫩的手指間宛如被微風(fēng)吹拂一般抖動(dòng)著刺繡花邊——婦人臉上固然帶著笑容，但實(shí)際上一直用全身哭泣。

沼澤地，污濁，一個(gè)可怖的無(wú)底洞?？隙ㄓ腥嗽谀菕暝^(guò)，就像白楊和蘆葦曾抵抗過(guò)這片沼澤然后立定，生長(zhǎng)，繁盛。只是那人永遠(yuǎn)看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黃的希望和絕望。

少女始終是一個(gè)清瀅的淺灘。

不是真的會(huì)變，而是人們相信它會(huì)變。但是，真的會(huì)變和相信會(huì)變之間，究竟有多少區(qū)別呢？不僅貉。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切存在的東西，歸根結(jié)底，難道不只是相信其存在嗎？

人生不如一行波特萊爾。

最理想的生活方式，就是一方面輕蔑一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面又絲毫不破壞風(fēng)俗習(xí)慣。

只不過(guò)我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用的是權(quán)，是錢，有時(shí)甚至幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯(cuò)，殺人不見(jiàn)血，人也活得挺風(fēng)光，可總歸是殺手喲。要講罪孽，到底誰(shuí)個(gè)壞，是你們？還是我？鬼才知道。

“而我呢，是偶然滾落到這個(gè)國(guó)家來(lái)的。請(qǐng)你務(wù)必告訴我離開(kāi)這個(gè)國(guó)家的路子。” 
“只有一條出路?！?nbsp;
“你的意思是說(shuō)......” 
“那就是你來(lái)的那條路。”

但他可以欺騙別人，卻欺騙不了自己。

那是一種極其復(fù)雜的表情，既有目睹不該目睹的場(chǎng)景的敬畏，又有敬畏帶來(lái)的滿足，二者以多少有些做作和夸張的表情呈現(xiàn)出來(lái)。

不僅是貉，任何我們相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出現(xiàn)在我們眼前。我們只是相信自己內(nèi)心而已。

別了，我走了，走向阻隔塵世的河谷，走向巖石陡峭，溪水清澈，走向藥草花香的河谷。

It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves. 
撒謊是人之本性，在大多數(shù)時(shí)間里我們甚至都不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。

天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。

你得仔細(xì)觀看，看她的雪膚花容，在火中焦?fàn)€，滿頭青絲，化成一蓬火炬，在空中飛揚(yáng)。

沾沾自喜者只管自喜就是，但就別人說(shuō)三道四則屬多管閑事

可是現(xiàn)在，那皺紋密布的臉上卻浮現(xiàn)出令人費(fèi)解的光輝，宛如恍惚中的法悅光輝。 
空中呼啦作響的火車烈焰和驚魂失魄、呆然佇立的良秀，體現(xiàn)了何等的莊嚴(yán)、何等的歡喜啊。

我們呆呆地佇立在那里，目送托喀的后影。我們——不，學(xué)生拉卟已經(jīng)不在我身邊了，不知什么功夫，他已叉開(kāi)腿站在馬路當(dāng)中，彎身從胯下看川流不息的汽車和水虎。 我只當(dāng)這個(gè)水虎也發(fā)瘋了，就急忙把他拽起來(lái)：“這可不是鬧著玩的，你干什么?” 拉卟揉揉眼睛，鎮(zhèn)靜得出奇地回答：“唔，我太苦悶了，所以倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看看看看這個(gè)世界究竟是什么樣子?？蛇€是一樣啊。”

諸位由于青年的藝術(shù)，而擔(dān)心墮落。但是，請(qǐng)先安心吧！諸位是不會(huì)那么容易墮落的。

人生好像一本缺頁(yè)很多的書。很難把它說(shuō)成一部書，然而它又確實(shí)是一部書。

笑其愚蠢的人，畢竟只是人生中的過(guò)客而已。

意欲作文而又為自身羞愧乃是一種罪惡。為自身羞愧的心田上不可能生出任何創(chuàng)作性的嫩芽。