九靈元圣，又叫九頭獅子，是太乙天尊的座駕，趁天尊獅奴偷喝太上老君的輪回瓊液沉醉之際，私下凡間，在玉華州竹節(jié)山九曲盤桓洞落草為妖三年，當(dāng)?shù)匮贮S獅精、狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏貍獅、猱獅、雪獅拜服在他的門下，九靈元圣被它們尊稱為祖翁。

九靈元圣下界，似乎沒(méi)有太過(guò)明顯的目的。他率領(lǐng)的群妖，不傷民、不擾民，就連食物都要自己拿銀子買，過(guò)的日子很像山中的獵人。唐僧來(lái)了，對(duì)唐僧肉也不感興趣。不像是惡妖，更像是獨(dú)立的山頭，只為逍遙快活。真的就這么簡(jiǎn)單嗎？不是。不會(huì)這么簡(jiǎn)單，九靈元圣的下界，目標(biāo)直指孫悟空、豬八戒、沙悟凈，與唐僧沒(méi)有任何關(guān)系。

其他妖怪都要吃唐僧肉，九靈元圣不吃，為何偏偏與孫悟空、豬八戒、沙悟凈過(guò)不去呢？因?yàn)槲淦鳌＿@是一場(chǎng)關(guān)于孫悟空、豬八戒、沙悟凈武器歸屬以及武器是否該復(fù)制的問(wèn)題。

孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘耙，沙悟凈的降妖寶杖，雖是他們隨身攜帶的武器，但這不屬于他們，屬于天庭。他們只是武器的使用者，而非所有者。他們的武器本身具有靈力，佩帶之后，可以防身、護(hù)身，一旦離身，定會(huì)霞光萬(wàn)丈。

天竺國(guó)下郡玉華縣城主是天竺皇帝之宗室玉華王，他有三個(gè)兒子，大兒子拿一條齊眉棍，二兒子輪一把九齒鈀，三兒子使一根烏油黑棒子。這與孫悟空、豬八戒、沙悟凈的武器相似。

先前，我不止一次提到過(guò)，取經(jīng)路上的很多妖怪都是提前安排好的。給唐僧師徒安排考驗(yàn)，都是事先踩點(diǎn)以及根據(jù)唐僧師徒的心理變化，然后設(shè)置一次考驗(yàn)。此時(shí)到達(dá)天竺國(guó)，取經(jīng)馬上要結(jié)束了，該考驗(yàn)的也都考驗(yàn)的差不多了。唐僧接受取經(jīng)任務(wù)之前，菩薩說(shuō)過(guò)：“這袈裟，閑時(shí)折迭，遇圣才穿。閑時(shí)折迭，千層包裹透虹霓；遇圣才穿，驚動(dòng)諸天神鬼怕。”。可后來(lái)，唐僧因?yàn)轸卖牡膯?wèn)題，遭遇了“觀音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”。自那之后，唐僧對(duì)袈裟等物品都很重視，完全按照菩薩的要求在做。

孫悟空、豬八戒、沙悟凈呢？他們始終認(rèn)為武器屬于他們自己。仙佛也料定孫悟空、豬八戒、沙悟凈來(lái)到天竺國(guó)之后，會(huì)教授玉華王的兒子法術(shù)，也有可能復(fù)制金箍棒、九齒釘耙、降妖寶杖給他們。為了警告他們?nèi)唬@武器不是你們的，是天庭給予的，不能離身，更不能隨意復(fù)制。就算要復(fù)制，也要經(jīng)過(guò)允許。當(dāng)然，不僅武器要經(jīng)過(guò)允許，欲為人師也要經(jīng)過(guò)許可。所以，此處就是考驗(yàn)這兩方面了。

“欲為人師”一事，孫悟空、豬八戒、沙悟凈做的很好。原著道：“拜畢請(qǐng)師傳法，行者轉(zhuǎn)下身來(lái)，對(duì)唐僧行禮道：告尊師，恕弟子之罪。自當(dāng)年在兩界山蒙師父大德救脫弟子，秉教沙門，一向西來(lái)，雖不曾重報(bào)師恩，卻也曾渡水登山，竭盡心力。今來(lái)佛國(guó)之鄉(xiāng)，幸遇賢王三子，投拜我等，欲學(xué)武藝。彼既為我等之徒弟，即為我?guī)熤綄O也。謹(jǐn)稟過(guò)我?guī)煟脗魇凇Ｈ厥执笙病０私洹⑸成娦姓咝卸Y，也那轉(zhuǎn)身朝三藏磕頭道：師父，我等愚魯，拙口鈍腮，不會(huì)說(shuō)話，望師父高坐法位，也讓我兩個(gè)各招個(gè)徒弟耍耍，也是西方路上之憶念。三藏俱欣然允之。”

此處，體現(xiàn)了孫悟空、豬八戒、沙悟凈的尊師重道，他們通過(guò)考驗(yàn)。可接下來(lái)武器一事，卻犯了錯(cuò)。

九靈元圣奉命在玉華縣等著孫悟空、豬八戒、沙悟凈犯錯(cuò)。只要犯錯(cuò)，武器就會(huì)被盜走，就像當(dāng)年的袈裟一樣。若不犯錯(cuò)，也就平安離開玉華縣了。

仙佛預(yù)料的沒(méi)錯(cuò)，孫悟空、豬八戒、沙悟凈真的犯錯(cuò)了。話到此處，有朋友會(huì)問(wèn)了，你從何處得出這個(gè)結(jié)論呢？有三點(diǎn)：

一：九靈元圣的目的。

九靈元圣沒(méi)有任何的其他目的，他和他的手下，唯一感興趣的就是那三把武器了，并且視為珍寶，還要開個(gè)釘鈀嘉會(huì)。這是九靈元圣和他手下唯一要做的事情了。只是九靈元圣沒(méi)有指使獅子精去盜武器，也不需要指使，武器的誘惑，任哪個(gè)妖怪都無(wú)法抗拒。

二：廣目天王的話。

原著道：“大圣何往？行者對(duì)眾禮畢，道：前去妙巖宮走走。天王道：西天路不走，卻又東天來(lái)做甚？行者道：因到玉華州，蒙州王相款，遣三子拜我等弟兄為師，習(xí)學(xué)武藝，不期遇著一伙獅怪。今訪得妙巖宮太乙救苦天尊乃怪之主人公也，欲請(qǐng)他為我降怪救師。天王道：那廂因你欲為人師，所以惹出這一窩獅子來(lái)也。行者笑道：正為此！正為此！”

此處很明顯，孫悟空說(shuō)明了原委，廣目天王還要說(shuō)一句“那廂因你欲為人師，所以惹出這一窩獅子來(lái)也”，這不多此一舉嘛。所以說(shuō)，廣目天王早就知道孫悟空他們會(huì)犯錯(cuò)，因此說(shuō)上這么一句，孫悟空立刻明白，說(shuō)了兩個(gè)“正為此”。

三：太乙救苦天尊的話。

天尊有兩處話，讓人生疑：

1：眾神道：妖精著了惱睡了，更不曾動(dòng)甚刑罰。天尊道：我那元圣兒也是一個(gè)久修得道的真靈：他喊一聲，上通三圣，下徹九泉，等閑也便不傷生。

此處，天尊說(shuō)的很清楚，九靈元圣根本不傷生，他雖是坐騎，但也是喊一聲，便能上通三圣，下徹九泉的。這說(shuō)明什么？說(shuō)明九靈元圣的地位很高了。他這種地位的坐騎，怎么可能私自下界呢，下界是有目的的。不吃你師父，偏偏拿了武器，你孫悟空還不明白嗎？！

2：那妖精趕到崖前，早被天尊念聲咒語(yǔ)，喝道：元圣兒！我來(lái)了！那妖認(rèn)得是主人，不敢展掙，四只腳伏之于地，只是磕頭。旁邊跑過(guò)獅奴兒，一把撾住項(xiàng)毛，用拳著項(xiàng)上打夠百十，口里罵道：你這畜生，如何偷走，教我受罪！那獅獸合口無(wú)言，不敢搖動(dòng)。

此處，天尊喝道：元圣兒！我來(lái)了！。這說(shuō)明什么？說(shuō)明本來(lái)就商量好了，只要天尊來(lái)了，九靈元圣的任務(wù)也就結(jié)束了。

上述種種，我們可以清楚的看出，九靈元圣的目的就是為了孫悟空、豬八戒、沙悟凈的武器而來(lái)。警告孫悟空、豬八戒、沙悟凈，武器不是你們的，且是唯一的，你們?nèi)齻€(gè)只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。就算要復(fù)制一模一樣的，那也要到天庭請(qǐng)示。你們幾個(gè)“欲為人師”知道征得唐僧的同意，要復(fù)制武器就不需要請(qǐng)示了？要請(qǐng)示的。

神器就是神器，不能離身更不能隨意復(fù)制。

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