習(xí)命者,必先知道八字的旺衰,不但要知道日元的旺衰,八字中每個(gè)字的旺衰都必須明了。知道旺衰,方能判斷各神在命局中的力量,從而分析命局,選取用神和識別忌神。明旺衰與定格局同等重要。現(xiàn)今命學(xué)界,發(fā)現(xiàn)有人專重格局,有人專重旺衰,并為此而發(fā)生爭論,簡直不可理解。定格局,明旺衰是兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分,加上取用神,可稱為分析命局的最初三步驟。 什么是旺?什么是衰?先人為我們定下了三個(gè)條件。 一、得時(shí)。所謂時(shí),就是指月令,月令主四時(shí)之候,當(dāng)令之神最旺。即:春木,夏火,秋金,冬水,四季土。受月令之生是謂相,即:春火,夏土,秋水,冬木,四季金。(有關(guān)四季之旺相,只作參考,另立章詳論。)凡旺相于月令者,因得月令之氣,為得時(shí)。 二、得地。所謂地,就是指天干坐下的地支,因?yàn)榘俗值淖饔梅绞绞牵旄芍鲃樱刂е黛o,以天干作用為主。如果天干坐下的地支為比劫印綬時(shí),天干得地支生助,為得地。如:甲寅、甲子、乙卯、乙亥之類。 三、得勢。印綬比劫眾多,地支根重,勢力強(qiáng)大,為得勢。 以上三條是判斷八字旺衰的先決條件,是理論基礎(chǔ),我們必須掌握。但是,凡事落到實(shí)處,還必須切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際,理論與實(shí)際往往還存在著一定的差距。得令者旺,失令者衰,即印綬、比劫當(dāng)令者為旺,財(cái)星、官殺、傷食當(dāng)令者為衰,日元如此,八字皆同。依此推論,判斷旺衰之氣,重點(diǎn)看三條中的第一條。第二條之得地,不過是判定某字的生死,與旺衰并無直接的關(guān)系;如甲子為甲木生地,甲申則為甲木死地,這是指甲木本身的生死力量,即使旺于月令,該死還是死,即使死于月令,該生還是生。第三條之得勢,同樣很難作為判斷旺衰的標(biāo)準(zhǔn)。比如:日元生在官殺之月,局中無論印比有多少,日元都不能作旺論;官殺臨月,日元死絕無氣,如何旺得起來?財(cái)星臨月,日元囚地,局中印多也很難旺起來,因?yàn)樨?cái)能壞印;唯有比劫黨眾,奪盡財(cái)星,方有弱中變旺的可能。傷食臨月,局中多比劫也旺不起來,因?yàn)楸冉偕鷤常瑐掣晃ㄓ杏⌒屈h眾,奪盡傷食,也才有弱中變旺的可能。因此判定日元的旺衰,主要以得時(shí)為主,得地得勢只是作為參照和對于個(gè)別命局而言。 金、木、水、火四行,作用明顯、直接,一望便知其旺衰,容易掌握。辰、戌、丑、未四墓庫,既是墓庫又是余氣,雖然本氣都是土,又未必全以土論,須看局中氣勢,旺衰難辯;其各自特性,具體參看《論四墓庫》章節(jié)。 日元除得時(shí)、得地、得勢之外,還有得氣,即得生時(shí)之氣。月令司四時(shí)之候,生時(shí)得一日之氣;失時(shí)者衰,得氣者,雖衰不絕,扶之能起,此也是評定日元力量的因素之一。 |
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