洛陽產藍釉三彩馬
  

           唐三彩之我見（五）

                           作者/翼雲 

      唐三彩器物的鑒定

　　唐三彩器在本世紀初剛被發現時，并未引起國內收藏界和文博界的注意，主要因其是殉葬冥器，屬于晦氣物品，不甚吉利。但外國藏家無此顧忌，大肆收購，終使大批三彩器精品流出國門。當國內收藏界與文博專家醒悟時，三彩資源早已流失近枯竭。此后，唐三彩這個代表著盛唐文化結晶的古代藝術品被成千上萬的作偽者弄得面目全非了。特別是近年來國內的收藏熱有增無減，唐三彩的經濟價值在國際性拍賣活動中扶搖直上，又進一步激活了作偽者的貪婪。在此大背景下，各種三彩贗品以前所未有的數量涌入國內市場，使收藏者真假難辨。但假的終究是假的，只要收藏者真正把握了唐三彩的特點，從觀察其造型、神韻入手，深入分析胎質、釉色、工藝、化妝土、包漿及出土狀態等。如掌握了以上諸多特征，鑒定唐三彩的真偽并不困難。

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   （一）造型和神韻體會唐代時代氣息

    三彩是雕塑藝術高度發達的時代產物。大唐盛世國運昌盛，文化教育藝術發達，孕育出生機勃勃的雕塑藝術。后世仿造者因先天缺乏“大唐人”的高超技藝，更無法感受大唐盛世的時代氣氛，根本就無法塑出三彩高超的藝術形象。他們只能照考古發掘品，博物館陳列品和出版物的形象模仿。模仿不是創作，既沒有生活體驗，又沒有激情，塑造的馬、駝、俑等外形可以像，但沒有生氣，更沒有神韻。比如線條不夠流暢，饑骨不能分明，更缺少大唐的威儀。真三彩，無論是馬還是駝，其頭、頸、胸、背脊、肚腹、臂部、腿蹄、尾的結構，線型是用富有彈性的線條，既流暢又有力的組成形體，變化自然。而仿品三彩馬、駝面部扁平，眉骨、顴骨、鼻梁、嘴唇起伏變化不大，比較死板，沒有生機；頸部線條太直，豐滿的胸部和臀部為了夸張，作的幾乎成方形，出不來真品的圓潤感。差之毫厘失之千里。真品生機勃勃，強烈的時代精神，把人引導到一千多年的唐朝社會，三彩就是光輝燦爛的大唐文化的一個體現。就馬的造型而言，真品唐三彩馬從造型上看，一般都是頭小頸長，體壯膘肥，臀部發達，腿部強勁有力，處處都可透出一種內在的、真實的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精細，刀工嫻熟，符合實體馬的特點。而仿品往往是只見其形，不見其神，各部器官比例失調，線條生硬。高仿唐三彩馬在外形上一般無可挑剔，但在馬的神態上總會有一些破綻。特別是官墓出土的三彩馬，其裝飾物很多，件件飾物做工都一絲不茍，十分到位。而仿品則很難做到處處都天衣無縫。真品三彩馬都是使用模制法成型，雙模左右拼合而成，局部修胎。馬肚中間留有一孔洞，透過孔洞可以清楚地看到馬脊處留有合模時的痕跡，并可看到器壁上留有一些不規則的手工痕跡。而仿品內部通常是平滑的。真品三彩馬尾部和身軀均連為一體，特別是尾部常有殘損。仿品中器型較大者往往采用分件制作，有的在馬尾部留有插孔，燒成后再插入，然后再上釉二次燒制而成。因此，馬尾部破綻往往難以掩飾。

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   （二）胎體顏色多樣呈區域差別　

    看胎體辨真假。唐三彩真品為陶胎，制作的原料是北方次生高嶺土，即坩子土，胎質白中泛淺紅、淺黃色。制胎采用捏塑、模制、雕塑和粘接四種方法成型，配料較干，工匠填泥、壓泥使勁擠壓，胎內壁有精大而深的指痕。仿品泥料配制稀軟，壓泥用勁很小，有摩痕，內壁比較平滑，粘接痕跡不明顯，根據出土分析，唐三彩為二次燒造法制成，即先以1100度左右的高溫燒胎，涂掛彩釉后，再以900度的氧化焰進行二次焙燒。由于胎泥原因及燒成氣氛的關系，胎色白度不高，歷經千年余時間，一般都有風化剝蝕的現象。而仿品多為瓷胎或以石膏為胎，用石膏土潔白輕飄毫無質感。尤其瓷胎燒成溫度高達1100度至1200度，又白又細，敲之聲音清脆，與真品陶胎的沉悶聲相比，相去甚遠，且沒有任何剝蝕粉化的現象。唐三彩器物的胎料大都經過反復淘洗，雜質很少，用肉眼觀察比較柔軟細膩。但陜西與洛陽的唐三彩在胎質上還是有一些區別的。陜西三彩胎質多數為白色，或白中閃紅，胎中細小顆粒多一些，顯得略微粗糙一些，手感不如洛陽產那樣細膩。陜西三彩中也有部分磚紅胎（也稱鋼胎）多見于大型器。有些產品坯體修整略顯草率，不如洛陽產光潔。用放大鏡觀察，可看到細微的鐵褐色雜質，胎體分量略重于洛陽產三彩器。而洛陽產三彩馬的胎質更為潔白細膩。其所用瓷土性質同高嶺土一樣，具有堅柔粘韌的特性。基本色調為白色，也有白中略微泛黃的。露胎處手感極為細潤，但硬度較比陜西胎稍差，個別有脫胎層或用手摳掉沫現象。仿品通常由于原料淘洗不凈，使胎質雜質較多，顯得比較粗糙。有些仿品火候掌握不當，會使胎質過硬，叩之會發出類似瓷器的清脆聲。真品唐三彩的胎體如若用指甲輕劃會出現一道白色的痕跡，用力挖摳可挖出漕溝，掉下如細粉的白沫。也有的胎質較硬，但也會掉下一點粉末。仿品則由于燒制時火溫偏高，燒出來的胎體堅硬無比。對于高仿三彩馬來講，僅從胎質已無法可靠地辨別其真偽了。遇到這種情況就只能從其他方面來考慮了。

  
                            西安三彩器局部圖

（三）釉質、釉色是判斷真假三彩器的關鍵

    看釉質辨差異。一般在論及唐三彩鑒定時都把造型、胎、釉作為鑒定的三要素。但在高仿唐三彩贗品花樣不斷翻新的情況下，已很難從胎和造型上發現高仿唐三彩的破綻了。惟有把握唐三彩釉面特點才能解決這個問題。真品釉質比較厚潤，基本顏色是白色、黃色、綠色和藍色。釉中含有大量的鉛，不同顏色的施土以后在燒成中液化、流動、浸漫、熔融，形成五光十色，絢麗多彩的效果。真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎；而仿品則全部施釉，再加仿品主要是綠彩和黃色，各種彩色熔融浸漫極少，沒有光輝燦爛的感覺。唐三彩真品表面釉層較厚，一般在0.12至0.15毫米左右，釉中氣泡很少，用肉眼觀察，表面裂紋不明顯，更不會有橫七豎八的長紋開片。由于多用刷釉法，釉面均勻，如用淋釉法上釉，也只是在器物底部釉厚處才能見到厚薄不均的情況。從釉質上講，唐三彩是一種亮釉，其光澤亮麗柔和，具有古瓷器表面的瑩潤感。而贗品通常表面有一種耀眼的“賊光”，這主要是由于仿品釉內玻璃質成分過高所至。但對于高仿唐三彩來講，用肉眼已很難從釉面光澤來分辨真偽，必須借助高倍放大鏡。由于唐三彩都是出土器，在地下埋藏了一千多年，其釉表會形成一種極其特殊的物理現象，即民間所說的“翹皮紋”、“蜻蜓翅”或“芝麻釉”，看上去是一些細碎的小開片，大小均勻，透明而淺淡，片紋兩旁的釉微向上翹，少有分離。但這要看地下環境對器物的風化程度，如果風化嚴重，出土時間較長開片分離較大，故片紋中一般有雜質浸入的現象。但表面脫釉嚴重的三彩器，片紋會有分離嚴重的現象。（在高倍放大鏡下有龜裂紋的感覺）而仿品一般開片面積較大，片紋也較長，橫七豎八很不穩定，兩者之間是有差異的。陜西三彩較比洛陽三彩的釉要厚，而且由于洛陽釉薄，個別出現脫釉現象。迄今為止，作偽者還無法仿出與真品唐三彩一樣的“翹皮紋”來。因此，有無“翹皮紋”是唐三彩鑒定中最過硬的依據。

 

                                          洛陽三彩器局部圖

   （四）化妝土、彩繪色與造型比例的觀察

　　唐三彩人俑的頭部和露皮膚處，馬匹的底板和馬上人的頭部一般都不上釉，唐代工匠在制作三彩馬時總要在底板和馬上人的頭部刷上一層白色的化妝土，然后再根據需要，在馬上人的頭部用各種顏料上色開相。而彩繪原料大都是礦物染料，防腐性強，但粘合較力差，由于三彩器在地下埋藏了上千年，器物表面受地下酸、堿、鹽等物質的浸蝕，出土后的三彩馬底板和馬上人面部的化妝土常常會出現斑駁脫落的現象。特別是礦物染料被侵蝕土包裹以后，在清理堅實土層時極容易把彩繪色一起清掉。正是因為這種自然形成的缺陷折射出歷史的滄桑感，呈現了一種古韻自然的美，這也是我們辨別真偽的一個重要佐證。除此之外，還有許多方法可以辨別唐三彩馬的真偽。比如，唐三彩馬、駝大都站立于一塊底板之上，通常立馬的底板都是長方形的，菱型、前缺角和中空底板比較少見。提腿三彩馬的底板大多是三角形的，其他形狀的較為罕見。每匹馬的底板尺寸、厚薄都有一定規律可循，一般都與馬的形體相對應，大馬配大底板，中馬配中底板，小馬配小底板，底板都不太厚。迄今為止，還沒有發現一匹三彩馬的底板與馬軀體不匹配的。仿品提腿馬的底板一般都做成長方形，且缺乏陳舊感，遇到這種三彩馬，應格外小心。

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   （五）唐三彩器的包漿及出土狀態

    唐三彩因屬于冥器，傳世的幾乎沒有，大都是出土器物，只是出土的時間長短罷了。這也是識別真假三彩器的一個重要環節。埋藏地下一千多年的三彩品，由于地域土質的差異，墓穴深淺的不同，加上墓冢等級的差別等復雜地址地礦的影響下，三彩器在地下保存的質量顯然是不一樣。出土后呈現在我們面前的三彩器有的就顯新，有的就顯舊。官宦大墓出土的器物器身布滿了錫鉛層片和石灰質鈣化物，用竹簽撥是一塊一塊的掉；次級墓冢出土的器物周身裹滿了石膏質（硫酸鹽）和硅質（硅酸鹽）等化學物質，厚厚一層，必須用硬物或化學藥物清除才能除掉。而新仿的三彩器是沒有這些特征的，有的為作假刷上鉛銀粉，一眼就能看出破綻來。就包漿看，唐三彩是一種亮釉，其光澤亮麗柔和，有的在強光下能見到哈利光或錫光，尤其綠釉更明顯，具有古瓷器表面的瑩潤感。而仿品通常表面有一種耀眼的“賊光”，這主要是由于仿品釉內玻璃質成分過高所至。唐三彩經過千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、堿、鹽等物質的浸蝕，釉面均留有自然的，既不太強也不太弱的，適度的光滑感，上手摸有一種“澀滯”的感覺。仿品則因為生產時間不長，器物表面沒有經過酸、堿、鹽等地下化學物質的千年腐蝕，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而順手，沒有真品的“澀滯”感。經過打磨作舊的仿品，雖然看表面沒有那種光滑明亮的感覺，但這種仿制品，往往在器物表面留下了磨擦的痕跡。如果側光仔細觀察，在釉面就能看到經過打磨而產生的一道一道的摩擦痕，用手撫摸器物，有刺手的感覺。三彩器出土后一般都裹滿泥土，在清理時要觀察泥土的層次，真品都有好幾層，而且沁入粘合器身很難清除，特別是無釉部分。仿品的土層就薄薄一層,而且明顯是抹上去的,與器胎沒有粘合力,用水一試就會大片脫落.

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   （六）唐三彩器的清洗與保養

　　三彩器在地下埋藏了上千年，總會沾染上各種污物，出土后一般都難以顯露出本身的光彩，需要進行必要的清洗，以便除去污物。首選方法是使用清水清洗或用機械法除污。但三彩馬的底板和馬上人的頭部通常不上釉，有些三彩馬只是局部施釉，在清洗這些沒有釉的部位時應格外小心。可以用毛筆輕輕刷，或用棉球蘸上水輕輕擦拭除去污物。如三彩馬表面受到石灰質（碳酸鹽）、石膏質（硫酸鹽）和硅質（硅酸鹽）等化學物質的侵蝕，用清水是很難清除的，必須使用化學除污法。比如，可以用10%的鹽酸進行清洗。在不影響彩釉的情況下，對石膏質沉積物，也可以用硝酸進行清洗；對硅質沉積物一般用機械法除垢，也可以用1%的氫氟酸去除，但氫氟酸有劇毒，應盡量避免使用。如三彩馬表面同時有多種不明沉積物，通常按照先石灰質，后石膏質，最后硅質的程序清除。唐三彩出土后如保存不善，長期放在潮濕、干燥或暴曬的環境下，很容易造成脫釉、干裂、褪色和開片變大等情況。妥善的保管方法是：將器物放于玻璃罩中，里面放小水杯保持空氣中水分，放于不被陽光直射的位置，保持溫度的基本平衡。其實個人保管三彩器物是一個很大的難題，最理想的場地是各博物館。對此國家文博部門應當重視起來，把目前散落在民間的唐三彩精品收購上來，讓最具唐代雕塑藝術品特征、最能反映時代精神風貌的唐三彩作品永葆其光輝燦爛的生命力。

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