現(xiàn)在很多家長都讓孩子去學(xué)琴、背經(jīng)，一如虎媽和狼爸所做，當(dāng)然多數(shù)家長的要求不那么極端。不知在教育文獻(xiàn)里，有沒有關(guān)于學(xué)琴和讀經(jīng)跟孩子教育和成長關(guān)系的學(xué)術(shù)研究，我還沒有看到，所以這里只能憑自己的體會(huì)來談。

我回國工作期間，接觸過大量孩子，其中不學(xué)琴的孩子當(dāng)然也有很多優(yōu)秀的，但是學(xué)琴學(xué)到十級的孩子，幾乎在學(xué)業(yè)上都很優(yōu)秀，而且修養(yǎng)氣質(zhì)都很好，都顯得很成熟、獨(dú)立、有思想。

教小孩讀經(jīng)也就是近幾年的事，孩子們還沒有長大，所以觀察比較還不明顯。

以我接觸的個(gè)案來看，似乎是學(xué)琴和讀經(jīng)對孩子的成長的確很有好處，正如虎媽和狼爸所展示的那樣。什么道理呢？

我想，或許學(xué)琴和讀經(jīng)最大的價(jià)值并不是對孩子文化和審美方面的熏陶，而是在于對孩子的意志力、專注力、自律性、精益求精與追求卓越的精神、做事認(rèn)真的精神等方面的鍛煉和培養(yǎng)。

讓我們看看，在學(xué)琴和讀經(jīng)的過程中，孩子們學(xué)到了哪些？

1、培養(yǎng)了定力，就是專注力、意志力。

小孩的專注時(shí)間都是很短的，但是小孩的專注力的可塑性也很強(qiáng)。只要循序漸進(jìn)地訓(xùn)練，他的專注力就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)增強(qiáng)，能專注的時(shí)間會(huì)逐漸變長。

嬰幼兒時(shí)期，小孩專注的時(shí)間越長，他未來的智商越高。我想，或許小孩在專注的時(shí)間里，他的思想才得以向深度發(fā)展，他大腦的神經(jīng)連接也會(huì)因此豐富起來。

我們通常以為，更多紛繁復(fù)雜的外界刺激會(huì)使小孩長見識(shí)，提高智商。其實(shí)，如果孩子沒有深度思考的機(jī)會(huì)，頭腦還沒得到充分發(fā)展，還沒學(xué)會(huì)去加工處理過多的信息，那么更多的外界刺激都只能是過眼云煙，留不下太多痕跡，也就沒有什么意義。外界刺激多了，大概反倒會(huì)帶來感官麻木。

所以，或許最合理的方式就是專注訓(xùn)練和外界刺激相結(jié)合，互相促進(jìn)。

而在孩子的未來，他掌握任何知識(shí)和技能，都需要專注力和意志力。培養(yǎng)好了這個(gè)定力，孩子就會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他的思想也才能深下去，他才會(huì)有很強(qiáng)的思考能力。

另外，專注的過程雖說是在進(jìn)行枯燥的訓(xùn)練，但或許在另一個(gè)層面上，也是一種休養(yǎng)生息的過程。在枯燥中，我們讓自己有充分的時(shí)間去進(jìn)行內(nèi)在的整理。我們成人就是如此，我們不需要整天上網(wǎng)或四處旅游，我需要時(shí)不時(shí)地靜下來，獨(dú)處一段。這是給心靈休養(yǎng)和補(bǔ)給的過程，讓心靈閉目養(yǎng)神、養(yǎng)精蓄銳。想必，這個(gè)內(nèi)在整理的過程對于小孩是更有必要的。

這種單調(diào)的專注的過程，或許也是保護(hù)和訓(xùn)練潛意識(shí)與直覺的過程，有著更多我們所不了解的作用。

2、培養(yǎng)了精益求精與追求卓越的精神。

這個(gè)品質(zhì)有很多說法：上進(jìn)、認(rèn)真、精進(jìn)……。這也將是孩子受用一生的重要品性之一。

我們很多人大概是直到了成人階段，才通過生活閱歷，真正悟到了做事應(yīng)該認(rèn)真這個(gè)道理，盡管我們小時(shí)候都被這樣教育過。

我們長大后才終于明白了，無論做什么事情，都要力爭做到最好，不要糊弄。寫個(gè)報(bào)告，要通讀檢查，別有格式上的小錯(cuò)誤；準(zhǔn)備考個(gè)什么證，那就真的好好復(fù)習(xí)，爭取考好；幫朋友做事，要做得漂亮，讓人家滿意；買吃的，別胡亂買一通，認(rèn)真挑選，記住好的品牌；晾衣服，別隨手一搭就完事，把衣服抖開、抻平褶子……

我們慢慢懂得了，要求我們做事認(rèn)真，這不是我們的家長和老師在為難我們，他們是在給我們培養(yǎng)一種品質(zhì)，一種成功者的品質(zhì)。

現(xiàn)在我們常聽到一種說法：細(xì)節(jié)決定成敗。我想，這是因?yàn)?，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出了總體的態(tài)度。比如，當(dāng)我們看到一個(gè)人衣冠邋遢、看到他的車?yán)飦y糟糟一片，我們很容易推斷這個(gè)人的內(nèi)心和整個(gè)生活狀態(tài)都是如此，我們就不愿意跟這樣的人打交道，因?yàn)閾?dān)心他迷迷糊糊，做事不靠譜。

當(dāng)我們看到一個(gè)國家的公民都是彬彬有禮、做事一絲不茍，那我們可以想見這個(gè)國家的整體社會(huì)也是有序的、文明的。如果這個(gè)國家的人都是得過且過的樣子，那么這個(gè)國家在大的方面恐怕也是混亂不堪。

認(rèn)真、精益求精，這是一種生活的態(tài)度，貫徹于我們所做的一切事情之中。當(dāng)你做事處處都認(rèn)真、精益求精時(shí)，你就是在對自己的人生負(fù)責(zé)，你所過的就是高質(zhì)量的一生。

出國的人常會(huì)感慨外國人做事的認(rèn)真。舉個(gè)最表面的例子：在公共場所，比如候診室、候車室、銀行、地鐵里，人們通常都是端端正正地坐著，很多人捧本書看，或是打開筆記本電腦在用，很少看到人坐得七扭八歪。他們所表現(xiàn)出的樣子，倒像是人人都學(xué)過《弟子規(guī)》，都知道要“步從容，立端正”。

學(xué)《弟子規(guī)》，我們發(fā)現(xiàn)古人在這方面有很好的教育理念?！兜茏右?guī)》里說：“墨磨偏，心不端。字不敬，心先病?！蹦サ迷鯓?，這本身其實(shí)不是大問題，關(guān)鍵是，這反應(yīng)出了態(tài)度上的問題。心里不端正，沒有個(gè)認(rèn)真的態(tài)度，事情自然做不好，學(xué)習(xí)也學(xué)不好。

而這種態(tài)度就要從細(xì)節(jié)上去培養(yǎng)。讓小孩從小養(yǎng)成做事認(rèn)真的習(xí)慣，慢慢地他也會(huì)有了這種態(tài)度。

在現(xiàn)在這種浮躁的、凡事求速度的環(huán)境下，這種認(rèn)真的態(tài)度真是太重要了！

 3、練琴和讀經(jīng)這類枯燥的訓(xùn)練，還鍛煉了孩子克服困難、正確地對待失敗、抗挫折抗逆境的能力。

現(xiàn)在的小孩一切太順利、太容易，所以鍛煉忍耐度、鍛煉韌性就很重要。

忍耐度就像專注力一樣，是可以逐漸磨練出來的。小孩彈琴彈錯(cuò)，他會(huì)很煩，會(huì)氣得想砸琴、想放棄。但是一旦他堅(jiān)持下來，發(fā)現(xiàn)自己有了提高，他就會(huì)通過這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到忍耐和堅(jiān)持的好處。他會(huì)發(fā)現(xiàn)困難是可以消失的，只要自己堅(jiān)持下去。這對于小孩來說是個(gè)極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)、是個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)。

小孩在這樣不斷遭遇挫折、困難，再不斷克服、提升的過程中，就鍛煉出了忍耐度和韌性，有了抗挫折抗逆境的能力。

這樣看來，就很好理解為什么很多學(xué)琴的孩子都很優(yōu)秀。

由此，我得出的結(jié)論是，在孩子的興趣培養(yǎng)方面，我們倒不見得都讓孩子去學(xué)鋼琴、背經(jīng)書。很多家長當(dāng)孩子長到三四歲時(shí)，都會(huì)為是否學(xué)鋼琴而糾結(jié)。我想，凡是能訓(xùn)練到以上各方面的事情，都是有價(jià)值的，我們都可以選擇?？梢愿鶕?jù)家長和孩子的興趣，拓寬選擇范圍。別忘了，我們要培養(yǎng)的本來就是興趣。

說到最后想補(bǔ)充一點(diǎn)：其實(shí)，選擇什么愛好并不是最重要的，而對于上面這些品性的培養(yǎng)才是更關(guān)鍵的！這些品性的培養(yǎng)并不見得一定要在學(xué)琴讀經(jīng)中體現(xiàn)，其實(shí)，生活中，處處都是我們培養(yǎng)孩子專注、意志力、認(rèn)真、精進(jìn)、追求卓越、正確地對待困難和失敗、征服挫折和逆境等等優(yōu)良品性的機(jī)會(huì)。我們在日常的生活習(xí)慣、家務(wù)活、社交活動(dòng)、學(xué)校課業(yè)等任何方面，都有機(jī)會(huì)培養(yǎng)這些品質(zhì)。只要家長心里有了這樣的培養(yǎng)意識(shí)，隨時(shí)貫徹，孩子就會(huì)受到鍛煉，有所收獲！