人類的智慧，始終都在遵循自己所發現的宇宙規律，從而才可能不斷地獲得進步和提高。所謂的發現、發明和創造，其實都是在按照規律向前發展。人類對于規律的認識，首先都是從經驗開始，在生活的現象之中發現某種近乎不變的東西，例如結構、程序、功能等等的不變性，然而事實上，真正在生活的現象之中完全不變的東西是不存在的。真正不變的東西，永遠都只能存在于人們的先驗的、本體的、抽象的以及超驗的原則性范疇或領域之中，人們進行試錯性地探索，并最終加以猜測性地判斷，如果經驗現象中的結果能夠不斷重復地發生，這就成為了人們所命名為上帝、真理、規律、邏輯、道，等等的東西。

請注意，這些東西，全都只能是原則，而不是偶像，更不是人們所主觀獨斷的任何具象經驗的東西。孔丘正是在這里犯了最大的原則性的錯誤，他把《周禮》和《禮樂》等統治者們單方面制定的制度，當作了中國人的永遠“天命”不變的“偶像”。我可以斷言，這實際上即是中國人一直都只能最終走向錯誤歷史的最深刻的“源頭”。嚴格地講，它都不能夠稱作是“源頭”，而只能稱作是最早形成的“尸骸”。說白了，中國人始終都在把這個最早形成的“尸骸”即當作了中國人歷史的“源頭”。中國人歷史的錯誤，正是源自如此荒唐至極的永遠不變的“尸骸”。如此的中國人，怎么可能會有自己的大智慧可言呢？一切的荒唐均來自孔丘及其儒家的對于此“尸骸”（講禮、崇禮、拜禮）的獨斷。能夠認識到這一點的人們，將一定可以看到，過去所有的中國人曾經是多么可憐，他們整個地就被統治者和孔儒們愚弄了兩千多年，甚至直到今天，還不可能醒悟！中國人還在把孔丘當作他們偉大的“圣人”和“圣祖”，這是多么令人感到悲哀的事情！

西方人智慧的開發始終都處于人類前鋒的地位，這是歷史事實。正是因此，無論社會問題，科學問題，技術問題，總之無論理論問題、實踐問題、方法問題，西方人的成就始終都處于全人類的前沿，這基本上都是歷史事實，沒有必要避諱，更沒有必要爭著去說什么關于自己祖先曾經如何了不起之類的廢話。人們的如此所為，首先即是缺乏自知之明，更缺乏最起碼實事求是的態度，從而也就只能是一味地情感用事，而顯得嚴重地匱乏理性。中國人在這方面，正是如此，既缺乏客觀的態度，更匱乏追求理性的認知。中國人總以為自己的過去一點都不比西方人差，甚至還更認為，中國人的落后也只是近一百多年的事情，而過去的幾千年，全都是中國人處于世界上最先進的地位，這種話其實全都是胡扯。

很遺憾，中國人實際上連什么是先進，以及究竟應該先進的是什么都不懂，更說白了，中國人根本就不懂得什么叫做“進化論”，甚至直到今天還在全盤否定“進化論”。沒有“進化論”觀念的人類怎么能夠懂得什么叫做“先進”與“不先進”呢？所以，中國人實際上并不是如他們自己所認為的那樣曾經如何如何“先進”過，了不起過。如此的阿Q語言，事實上充斥了不少中國人的話語，甚至著作。雖然在極少數人的某些專門性的問題上，有可能會是例外，譬如老子及其《道德經》，但是在東方人類整體的意義上，特別是在中國人整體的意義上，我們確實是非常落后，所以我們也就只能承認，我們的過去，尤其古代，就是不如人，這并沒有什么丟人。事實上在西方，也并非一定即某個民族、某個國家一直領先，而顯然有文明中心不斷發生轉移的歷史現象。很顯然，希伯來文明與希臘文明雖然被普遍認為是西方文化的源頭，但今天的猶太人和希臘人，作為國家的概念，顯然并不領先于整體西方。關于世界人類的文化，其實也一樣，我即認為在２１世紀之后的世界未來，就將很有可能人類文明的中心會向東方轉移，特別是有可能會向中國轉移，但我說的是未來，而不是過去和現在。

我長期以來的努力，全都在于指出，中國人之所以落后的最深刻的根源，即在中國人始終都在頑固地堅守一個根本就不具備任何涉及真理、規律、邏輯智慧的文明追求的所謂孔儒文化傳統。這個“傳統”其實是一個永遠都在禁錮中國人智慧的“鐵桶”。我的《中國人為什么這么愚蠢？》一書的寫作，正是在于說明這個問題。

自從這本書出版了之后，我就一直都在尋找這個問題的最終的答案，我認為到了今天，我已經找到了，我不僅找到了產生中國人愚蠢的最深刻的歷史根源，同時也發現了，我們其實原本不應該是如此地愚蠢，甚至我們曾經很有可能，早就已經成為今天世界上最聰明的民族了，可惜人類歷史是不能夠后悔的。為什么？因為我們在兩千多年之前，不僅具有造成中國人愚蠢的東西，同時也具有能夠使得中國人不斷變得愈來愈聰明起來的東西。前者是孔丘及其儒家的所有毫無任何真理、規律、邏輯內涵的意識形態及其經典，例如所謂的《四書五經》，實質上是《死書誤經》，后者則是老子的具有最充分的真理、規律、邏輯內涵的意識覺悟以及其經典，也即老子的《道德經》。歷史事實證明，《四書五經》是中國人傳統的《蠢經》，而《道德經》則是中國古代的《慧經》，是全人類的《大智慧經》。

我今天的文章即在告訴親們，老子的《道德經》為什么是人類的《大智慧經》，具體而言，即今天文章的題目：為什么說《老子是打開人類智慧天門的思想巨人？》這個問題，在前面文章的敘述過程之中，其實已經有了答案：老子的《道德經》是具有最充分的真理、規律、邏輯內涵的中國古代偉大的經典。正是它所具備的最充分的真理、規律、邏輯的內涵，可以打開全人類智慧的天門。

迄今為止人類的智慧，不說百分之百，至少百分之九十以上是西方人發現、發明和創造的智慧，其中包括信仰的智慧、知識的智慧，以及并尤其是邏輯方法的智慧。用懷特海的說法，即西方人發明了讓人類智慧起來的智慧工具。人類的智慧之所以能夠在近現代獲得迅速和巨大的發展，其中非常重要的前提，即西方人創造了發現、發明和創造智慧的邏輯方法的智慧。總的來說，即西方哲學的智慧，正是哲學，產生了科學，正是科學，產生了技術，正是哲學成為了科學、技術之母。

但是我也要告訴我的親們，我不僅出版了《中國人為什么這么愚蠢？》一書，而且同時也出版了《西方哲學死了》一書。這后一本書即在告訴人們，西方哲學固然偉大，但是這個西方哲學到了今天，它也已經“終結”了。為什么“終結”了？因為它的核心的邏輯，也即形式邏輯，包括數理邏輯的理論的力量，也基本上已經停頓發展了。很顯然，今天的科學技術，原則上基本上都是外延形態的發展，而不是內涵形態的發展。今天的“數字化”、“電子化”、“量子化”的發展的態勢，已經說明了這一點。尤其是所謂的“互聯網”、“云計算”、“人工智能”、“機器人”等等的發展，在今天特別顯得活躍即是證明。其實，我要告訴大家，一場更內在的人類文化的、“人學”的、邏輯的、科學的革命，正在悄悄地到來。它的最關鍵的表述，即是東方“老子的復活”。

好有一比：西方在公元初年不久，即曾有耶穌基督的復活，東方則將在公元２１世紀初年不久迎來老子真圣的復活。耶穌的復活給世界人類帶來了偉大的宗教、神學；今天東方老子真圣的復活，嚴格地講是其思想的復活而不是真人的復活，這種思想的復活所帶來的則是偉大的人學。在它們之間，則是始終都處于二難境地的哲學，包括哲學的邏輯，也即形式邏輯、數理邏輯，它們也都只能是處于嚴重悖論困擾之下的邏輯。哥德爾的不可分辨性原理事實上宣告了“二元邏輯”的終結，實質上也即宣告了近現代西方哲學的終結。

老子的全息邏輯人學的思想在２１世紀初年不久的復活，正是人類全新文明的應運而生。“應”什么“運”而生？我的回答是：“應”西方哲學、邏輯學正逐漸衰落的“運”而生。我的《西方哲學死了》一書對此作出了最初的回答，而我的解老的著作，將對此作出最終的回答。正是老子的《道德經》，他早在兩千多年前，就已經創造了全息邏輯的偉大的思想，正是他的全息邏輯思想，能夠拯救并取代西方人的形式邏輯和數理邏輯，并從而成為世界上能夠最深入地揭示宇宙、物質、生命、人類、人類智慧、人類社會，等等一切至深奧秘的偉大的思想體系。正是因此，它將在西方哲學、邏輯逐漸退隱之后的時代大顯神通。也正是因此，我宣告：老子是最終打開人類智慧天門的巨人。