近來(lái)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域有一個(gè)熱門(mén)話題，即核心素養(yǎng)。各種各樣的會(huì)議論壇、不同類型的報(bào)告以及大大小小的文章講話，核心素養(yǎng)都是一個(gè)關(guān)鍵詞。它甚至成了中國(guó)教育學(xué)會(huì)2015年學(xué)術(shù)年會(huì)的主題。我體會(huì)，這一波關(guān)于核心素養(yǎng)的討論應(yīng)該是素質(zhì)教育的深化，也是深化基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)具體舉措，反映了中國(guó)基礎(chǔ)教育的專業(yè)進(jìn)步，是一件非常有價(jià)值的事情。特別是這種核心素養(yǎng)的研究與討論，集中指向的是那些能夠真正體現(xiàn)適應(yīng)個(gè)人健康發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，并由此作為課程建設(shè)和教育教學(xué)的基礎(chǔ)與指導(dǎo)，更是抓住了基礎(chǔ)教育和課程改革的關(guān)鍵。欣喜之余，又若有所憂。現(xiàn)在不同專家提出的核心素養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了幾十項(xiàng)，而且還有不同學(xué)科的核心素養(yǎng)。誠(chéng)然，核心素養(yǎng)體系當(dāng)然是多方面的，包括不同的層次和類型，但關(guān)鍵是它們的核心性。因此，究竟什么素養(yǎng)才真正有資格作為“核心”素養(yǎng)，這也是核心素養(yǎng)體系建設(shè)必須考慮的問(wèn)題。

無(wú)獨(dú)有偶，遠(yuǎn)在太平洋彼岸的美國(guó)教育界，也在討論和研究類似核心素養(yǎng)的問(wèn)題。例如，美籍華裔心理學(xué)家、賓夕法尼亞大學(xué)副教授A.L.達(dá)克沃斯就以近年來(lái)美國(guó)社會(huì)和教育界的一個(gè)流行詞“grit”(沙礫、堅(jiān)毅等)為專題進(jìn)行研究，將“grit”定義為“向著長(zhǎng)期的目標(biāo)，堅(jiān)持自己的激情，即便經(jīng)歷失敗，依然能夠堅(jiān)持不懈地努力下去的”的品質(zhì)，并且作為兒童和青少年的一種核心素養(yǎng)。她發(fā)現(xiàn)：無(wú)論在何種情況下，比起智力、學(xué)習(xí)成績(jī)或者長(zhǎng)相，堅(jiān)毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標(biāo)。而最近的一本暢銷書(shū)《性格的力量》更是描述了有關(guān)專家對(duì)不同素養(yǎng)與兒童青少年成長(zhǎng)之間關(guān)系的研究成果，并且反映了同樣的看法與結(jié)論。更重要的是，近年來(lái)不僅是教育學(xué)家，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家等各個(gè)不同領(lǐng)域的專家都對(duì)兒童和青少年學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵素養(yǎng)進(jìn)行了非常廣泛的研究，而且普遍認(rèn)為，決定孩子成功的最重要因素，并不是我們給幼年的孩子灌輸了多少知識(shí)，而在于能否幫助孩子培養(yǎng)一系列的重要性格特質(zhì)，如毅力、自我控制力、好奇心、責(zé)任心、勇氣以及自信心，這些都將影響其一生。同時(shí)，這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅是理論界的聲音，而且已成了美國(guó)許多學(xué)校的課程與教學(xué)實(shí)踐。

不難發(fā)現(xiàn)，不管是中國(guó)的“核心素養(yǎng)”，還是美國(guó)的“grit”，彼此的研究都不約而同地指向了一個(gè)問(wèn)題：什么素養(yǎng)對(duì)兒童和青少年學(xué)生未來(lái)的健康發(fā)展具有一種預(yù)示力？這種預(yù)示力的基本含義是兒童和青少年學(xué)生應(yīng)該具備，并且能夠一直持續(xù)影響他們一生的某些素養(yǎng)，是若干由此能夠預(yù)測(cè)兒童和青少年學(xué)生未來(lái)基本走向，并使他們終身受益的素養(yǎng)。中國(guó)的俗話“三歲看大、七歲看老”反映的正是這樣一種預(yù)示力。而這種預(yù)示力正是核心素養(yǎng)的基本資格。顯然，這種預(yù)示力不能單純依托學(xué)生的認(rèn)知水平。因?yàn)椋瑑和颓嗌倌陮W(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平并不能簡(jiǎn)單地代表他們的未來(lái)；同樣，這種預(yù)示力也不能完全等同學(xué)生的能力發(fā)展。因?yàn)椋?/span>兒童和青少年學(xué)生現(xiàn)有的能力水平也不能夠預(yù)示他們以后的成敗。所以，真正具有這種預(yù)示力的素養(yǎng)只能是一種以道德素養(yǎng)為基礎(chǔ)的綜合性素養(yǎng)，由此真正成為影響兒童和青少年終身健康發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

不難發(fā)現(xiàn)，這種核心素養(yǎng)的含義已經(jīng)超越了課程的范疇，從教育學(xué)基本理論的角度看，它體現(xiàn)的是一種關(guān)于教育的基本假設(shè)。這種教育的基本假設(shè)表達(dá)的是所有教育教學(xué)活動(dòng)的基本根據(jù)，是教育對(duì)究竟什么因素和素養(yǎng)對(duì)兒童和青少年學(xué)生的終身發(fā)展最重要的基本假設(shè)。所有的教育體制、學(xué)校制度、課程安排等都是根據(jù)這種假設(shè)而設(shè)計(jì)和制訂的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直自覺(jué)或不自覺(jué)地保持著教育的“認(rèn)知假設(shè)”，認(rèn)為一個(gè)人的發(fā)展根本取決于他的認(rèn)知水平所能夠達(dá)到的程度。因此，教育的目的主要是幫助學(xué)生提高他們的認(rèn)知水平。事實(shí)證明，這種假設(shè)顯然是不科學(xué)的；而教育領(lǐng)域中大量的事實(shí)已經(jīng)越來(lái)越傾向一種“德性假設(shè)”，即認(rèn)為一個(gè)人的發(fā)展根本取決于他的道德水平所能夠達(dá)到的程度，特別是他的性格發(fā)展的狀況。因此，教育的目的主要是幫助學(xué)生提高其道德水平和性格狀況，并由此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所謂核心素養(yǎng)的討論，也體現(xiàn)了關(guān)于教育的基本假設(shè)的不同取向。為此，本文的基本觀點(diǎn)是:在核心素養(yǎng)體系的建設(shè)中應(yīng)該更加突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德素養(yǎng)。