蘇麻尼青與蘇勃泥青料的關(guān)系

鈷礦化合物的應(yīng)用在世界上有著悠久的歷史，早在我國(guó)漢，唐時(shí)期就開(kāi)始在琉璃制品上和陶瓷生產(chǎn)中作為著色劑廣泛應(yīng)用。從唐三彩的鈷藍(lán)，到宋代的青花，都大量使用了鈷藍(lán)料，元代因蒙古民族崇尚藍(lán)白紋飾的大器傳統(tǒng)，工匠最初打算采用國(guó)產(chǎn)鈷藍(lán)料作為宮庭用瓷的著色劑，但發(fā)現(xiàn)做出得青花色彩效果并不理想，后從西亞民族的陶藝?yán)L畫(huà)中使用艷麗的鈷藍(lán)料而受到啟發(fā)，故而采用元朝與西亞貿(mào)易中進(jìn)口的鈷藍(lán)料。這種進(jìn)口的鈷藍(lán)料在景德鎮(zhèn)制瓷工匠手中進(jìn)行了反復(fù)的提煉和實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出完善而又實(shí)用的數(shù)據(jù)，到元至正期時(shí)已經(jīng)達(dá)到如火純青的技術(shù)高峰，用它生產(chǎn)出的青花瓷色澤湛藍(lán)艷麗，深受宮廷貴族喜愛(ài)。

由于使用進(jìn)口鈷料燒制的瓷器能在色彩上有著強(qiáng)烈的對(duì)比、精美絕倫的紋飾，內(nèi)斂溫潤(rùn)的釉色，之使后來(lái)景德鎮(zhèn)的瓷窯場(chǎng)廣泛采用西亞進(jìn)口的鈷藍(lán)料來(lái)裝飾所生產(chǎn)的青白釉瓷出口。讓青花鈷料對(duì)瓷器裝飾的應(yīng)用上升到一個(gè)從未有過(guò)的境界，使元青花這一商品瓷從景德鎮(zhèn)大量的走向了西亞和全世界！深受世界各國(guó)宮廷貴族的喜愛(ài)和青睞。從而創(chuàng)造了我國(guó)景德鎮(zhèn)青花瓷生產(chǎn)的第一個(gè)歷史性里程碑，并且對(duì)世界陶瓷業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，產(chǎn)生了至關(guān)重大的深遠(yuǎn)影響。

由于我國(guó)元代進(jìn)口的西亞地區(qū)蘇青鈷料，有良好的呈色穩(wěn)定性和艷麗渾厚的質(zhì)感，致使元代宮廷用瓷、佛教用瓷、及對(duì)有功將士的賞賜用瓷、甚至出口西亞的皇家訂購(gòu)瓷，都采用了西亞進(jìn)口的蘇麻離青鈷藍(lán)料，在元代晚期也成為景德鎮(zhèn)的專(zhuān)用官窯青花用料。

一，元代蘇麻離青料的來(lái)源

元代的鈷礦料產(chǎn)自于西亞哪里呢？元陶宗儀在《南村輟耕錄》中記述：“元進(jìn)口的回回石頭中，有一種‘撒卜尼’，為波斯語(yǔ)‘Sabuni’的譯音,又譯‘蘇麻離青’，屬一種劣質(zhì)淡綠色寶石”，也是西亞出產(chǎn)的一種鈷礦氧化物。

進(jìn)口蘇麻離青鈷料產(chǎn)地的研討，民間探討元青花的領(lǐng)軍人物許明博士的研究團(tuán)隊(duì)做了很多工作，曾多次到西亞伊朗，土耳其等國(guó)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察，研究得出的結(jié)論是：“蘇麻離青”鈷料，是在伊朗德黑蘭以南大約400公里的地方，有個(gè)小村莊叫"Ghamsar"，這個(gè)小村莊的古人發(fā)現(xiàn)了閃著銀色光芒的石頭，焙燒提煉后能得到靛藍(lán)的染料，當(dāng)?shù)厝私?font face="Times New Roman">“穆罕默德藍(lán)”，西亞人用這種不褪色的藍(lán)料裝飾清真寺的墻壁及陶器制造的著色。由于其有神奇的功效，當(dāng)?shù)厝擞靡了固m圣人的名字“Soleimani”（蘇來(lái)麻尼）稱(chēng)呼它，中國(guó)人在其譯音的后面加了“青”字，所以將這湛藍(lán)的鈷料稱(chēng)為“蘇麻離青”。這一點(diǎn)2007年在開(kāi)封召開(kāi)的第四次民間國(guó)際元青花研討會(huì)上，伊朗國(guó)家博物館的館長(zhǎng)在會(huì)議中再次證實(shí)了這種說(shuō)法。許明博士艱苦卓越的研究，為國(guó)內(nèi)元青花的存在，為中國(guó)民間元青花瓷收藏愛(ài)好者取得了極好的西亞型元青花的認(rèn)證資料！

二，蘇麻離青的基本特征
元青花蘇麻離青發(fā)色絢麗濃艷，它屬高鐵低錳型鈷礦料，這種青花材料含鐵高，呈色靛藍(lán)，鐵銹斑明顯，線(xiàn)條粗曠而絢麗濃艷，此類(lèi)青料多畫(huà)花卉龍紋圖案。例如伊朗國(guó)家博物館中收藏的“元青花鳳凰纏枝牡丹紋梅瓶”，其鈷料星點(diǎn)顆粒狀十分明顯，其發(fā)色渾散適中的藍(lán)中泛紫，顯示把青花發(fā)色的制作推向最高的理想境界，這只傳世的元青花梅瓶，體現(xiàn)出 “蘇麻離青”料特有的發(fā)色，在鈷料平涂面中呈現(xiàn)的顆粒狀十分明顯，在濃艷的線(xiàn)條板塊上，形成有濃烈的凝聚紋，而凝聚紋的邊緣有類(lèi)似油滴狀的 “冰掛”現(xiàn)象。這類(lèi)青花鈷料鐵銹結(jié)晶斑呈松煙墨色，濃重處下陷嵌入胎骨，斑紋猶如干涸的水塘，迎光側(cè)視中心呈錫斑，邊緣有牛毛狀的網(wǎng)紋，以手撫之可感覺(jué)有凹凸不平，這是因?yàn)樵K麻離青料提煉研磨不精，在高溫?zé)浦行纬蓾饪s的龜裂現(xiàn)象所致，它本來(lái)是元青花發(fā)色的瑕疵，但是這種蘇麻離青料在燒制中自然形成的縮釉瑕疵猶如北宋鈞窯瓷中的“蚯蚓走泥紋”，形成了西亞型蘇麻離青料特有的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)，其特征在現(xiàn)代科技高超的景德鎮(zhèn)工匠手中卻無(wú)法用技術(shù)復(fù)制！

更有些蘇麻離青料因配方和燒制環(huán)境條件不同，發(fā)色表現(xiàn)的較為渾散，渾散是指液體落在紙上向四外散開(kāi)或滲透的現(xiàn)象，渾散是蘇麻離青瓷的一個(gè)基本發(fā)色特征，無(wú)論是哪一時(shí)期的高鐵低錳的蘇青料，其呈色如何艷麗，或多或少總是帶有暈散的現(xiàn)象，沒(méi)有暈散的蘇青料是不存在的。我們認(rèn)為：渾散，顆粒，凝聚痕，鐵銹斑，冰掛紋，是觀察蘇麻離青料瓷的五大要素，它是元代特有的技術(shù)的和材料在燒制中自然形成的現(xiàn)象，它的特征是現(xiàn)代工匠想仿而又不能仿制的。觀察蘇麻離青料所形成的特征，將是鑒定元青花蘇青料瓷器的重要手段和標(biāo)準(zhǔn)。

三，元青花劃時(shí)代的意義

元朝在我國(guó)歷史上僅存在了97年，但元朝的統(tǒng)治者是一個(gè)侵征性極強(qiáng)的民族，疆域也是歷史中最大的，瓷業(yè)制造成為元朝統(tǒng)治階級(jí)帶來(lái)巨大的財(cái)政來(lái)源，所以元朝統(tǒng)治者在制瓷業(yè)中投入了大量的人力物力，以宋代瓷業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)為契機(jī)，結(jié)合了蒙古文化，波斯文化和漢文化的工藝和技術(shù)，制造出精美絕論而又登峰造極的元青花工藝。把江南景德鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)展成為元朝乃至世界的制瓷中心，元青花瓷器的出現(xiàn)，它那優(yōu)雅高貴的湛藍(lán)發(fā)色，花活潑奔放的表現(xiàn)藝術(shù)，西亞風(fēng)格的繪畫(huà)技巧，豐富多采的藝術(shù)題材，極大的受到西方國(guó)家及穆斯林人民和宮廷的喜愛(ài)。同時(shí)在元朝強(qiáng)大的對(duì)外擴(kuò)展政策下，使中國(guó)的瓷器的對(duì)外銷(xiāo)售量空前擴(kuò)大。這樣使無(wú)以倫比的元青花瓷器，源源不斷的通過(guò)中西亞的“絲綢之路”運(yùn)送到伊朗、土耳其、波斯，印度等國(guó)和世界各地，又從西亞大量進(jìn)口優(yōu)質(zhì)的鈷藍(lán) “蘇麻離青” 料，使元青花的燒制技術(shù)更加日趨完善精美。元青花的燒制成功，它凝聚了蒙古，波斯，漢文化乃至世界文化的精髓。把中國(guó)的制瓷工業(yè)技術(shù)推向了歷史的顛峰！元青花的燒制成功為后來(lái)的中國(guó)瓷業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)，這在中國(guó)陶瓷史上具有不可磨滅的劃時(shí)代意義，元青花是中國(guó)乃至世界陶瓷史上的藝術(shù)珍品， 它是中國(guó)瓷業(yè)歷史中偉大的里程碑！

元青花瓷器因?yàn)樵恼挝幕鴦?chuàng)造，也因?yàn)樵膭?shì)力擴(kuò)張而發(fā)展，更因?yàn)樵臏缤龆獾饺藶榈臍纭５乃囆g(shù)魅力已經(jīng)征服了當(dāng)時(shí)各國(guó)皇室貴族和現(xiàn)代世界各國(guó)收藏家們的心，所以絕不會(huì)因?yàn)樗臍v史和復(fù)雜的社會(huì)背景而受到絲毫影響，現(xiàn)在早巳成為世界各國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的最具藝術(shù)價(jià)值的珍寶。

然而遺憾的是，元青花雖曾在歷史上風(fēng)靡一時(shí)，迄今在古青花瓷收藏中依然獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但是國(guó)內(nèi)對(duì)元青花的了解、認(rèn)識(shí)卻長(zhǎng)期處于“空白期”。50年代美國(guó)學(xué)者亞歷山大·波普博士，依據(jù)英國(guó)大維德基金會(huì)收藏的一對(duì)至正十一年（1351年）記銘文的元青花云龍紋象耳瓶，參照對(duì)比伊朗阿特別爾寺和土耳其伊斯坦布爾博物館藏的元青花瓷器，發(fā)表了元青花的研究報(bào)告，從此人類(lèi)才對(duì)元青花有了一個(gè)啟蒙的認(rèn)識(shí)。

80年代改革開(kāi)放的浪潮席卷了中國(guó)大地，大基建生產(chǎn)中，陸續(xù)出土了為數(shù)可觀的元青花瓷器，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到元青花瓷器的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。尤其在2005年8月，一件元青花“鬼谷子下山”大罐，在佳士得倫敦拍賣(mài)會(huì)上拍出了2.3億元人民幣的天價(jià)，中國(guó)瓷器竟然在外國(guó)拍出天價(jià)！這讓全世界的中國(guó)人為之震驚！

世界上真正的元青花究竟有多少件？這是個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有正確答案的話(huà)題。有人主觀地做過(guò)這樣的粗略統(tǒng)計(jì)，世界各地館藏現(xiàn)有元青花收藏加起來(lái)只有300件，作出民間沒(méi)有元青花得錯(cuò)誤結(jié)論，但是30年的國(guó)家基建動(dòng)土，數(shù)量可觀的元青花大量的出土面世，這將打破這些保守專(zhuān)家和人士的斷言！

四，元青花時(shí)代的終結(jié)

在元代青花瓷器的收藏中，無(wú)論是館藏還是民間收藏，大多是來(lái)自墓葬或海撈的。國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有真正傳世元青花瓷器，以前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)元青花瓷器的研究了解甚少，這主要是歷史資料記載的匱乏所致。即便有記載，也是對(duì)元青花瓷器輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)。明代早期的著名的瓷器專(zhuān)論《格古要論》里，曹紹對(duì)元代青花瓷器非常簡(jiǎn)單地寫(xiě)了一句：“白底藍(lán)花者甚俗”。從這句話(huà)里可以看出，明代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)元青花瓷器有很強(qiáng)的排斥性。

然而元代對(duì)漢人的殘酷統(tǒng)治，也是元青花埋沒(méi)在歷史記載中的原因之一，元代統(tǒng)治中國(guó)的97年中，為了防止?jié)h族和其他民族的反抗，統(tǒng)治階級(jí)采取種族分離手段，把各族分成貴，中，賤三個(gè)大等級(jí)：即上等為蒙古人，中等為西域回人(阿拉伯人、西夏黨項(xiàng)族、回族、維吾爾族等少數(shù)民族)，下等為漢人。讓占中國(guó)絕大多數(shù)人口的漢人生活在最悲慘的下層，漢人受到元人的壓迫也最為殘酷，當(dāng)時(shí)的朱元璋家族就是在這種殘酷的壓迫統(tǒng)治下，父母兄長(zhǎng)在瘟疫中活活餓死病死，死時(shí)連副棺材都沒(méi)有，家破人亡的自己孤苦無(wú)依出家當(dāng)和尚，入鳳陽(yáng)城西的皇覺(jué)寺為小沙彌，受人欺凌，入寺不到二個(gè)月，因荒年寺倒眾僧散，只得離鄉(xiāng)游方四處討飯，受盡了苦難。朱元璋在幼小的心靈中已經(jīng)埋下了對(duì)元人統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)比仇恨。

南宋末年，由于蒙古大軍進(jìn)攻南宋是付出了高昂的代價(jià)，所以南宋滅亡后，漢人成為蒙古統(tǒng)治階級(jí)報(bào)復(fù)和奴役的對(duì)象。大量歷史資料反映出，我國(guó)南部民眾對(duì)元代統(tǒng)治中的反抗最為頻繁而激烈。至正十一年（1351年）紅巾軍起義爆發(fā)，經(jīng)過(guò)十七年慘烈的抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，至正二十八年（1368年）朱元璋率領(lǐng)的軍隊(duì)攻下元大都，元順帝病死于應(yīng)昌，統(tǒng)治中原大地的元朝滅亡，朱元璋建立了大明政權(quán)。蒙古人因害怕往日對(duì)漢人民族殘酷血腥的統(tǒng)治而遭到相應(yīng)的報(bào)復(fù)，便紛紛遷移逃往漠北或其他偏遠(yuǎn)山區(qū)，元朝的殘余勢(shì)力則在漠北成立了韃靼，瓦刺，亦力把里三個(gè)國(guó)家，占據(jù)新疆，青海，漠北一帶繼續(xù)與明朝對(duì)抗，明朝在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治管轄只到甘肅嘉峪關(guān)為止，整個(gè)西域的“絲綢之路”因區(qū)域敵對(duì)的原因，也嘎然而止。后來(lái)永樂(lè)朱皇帝曾親征漠北，平定邊疆，明英宗時(shí)期發(fā)生過(guò)（土木之戰(zhàn)），瓦刺曾活捉明朝英宗皇帝，這是后話(huà)。

朱元璋參加紅巾軍反抗元代統(tǒng)治，表現(xiàn)的驍勇善戰(zhàn)，統(tǒng)領(lǐng)地位顯著提高，最后取得江山，他以“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)大漢”的政治綱領(lǐng)，就是利用百姓對(duì)元朝殘酷壓榨而不滿(mǎn)的仇恨心理，號(hào)召?gòu)V大漢人百姓反抗元人統(tǒng)治。

成立明朝政權(quán)后，為了防范元代殘余勢(shì)力的侵?jǐn)_，早期朱元璋完全關(guān)閉和切斷了通往西域的“絲綢之路”，并實(shí)行海禁。西亞的蘇麻離青料來(lái)不了中原，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷也運(yùn)不到西亞和世界各地，這對(duì)元青花瓷器的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次致命的打擊。

青花瓷器因其承載著許多元代政治因素和濃重的元人宗教思想，所以從明代開(kāi)始，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出于維持政權(quán)的政治動(dòng)機(jī)，將承載元朝歷史文化的器物進(jìn)行極力的封殺。精美的元青花瓷器作為元代文化的代表，它包含了元代統(tǒng)治階級(jí)的最經(jīng)典文化思想，所以明朝對(duì)它的毀滅是首當(dāng)其沖的，也是必然的。把代表元代政治和宗教文化載體的元青花瓷器清除和銷(xiāo)毀，這也符合朱元璋仇恨元人和元朝文化的基本慣例。朱元璋大量銷(xiāo)毀和禁止元青花出現(xiàn)在人們的視野中。這應(yīng)是元青花在明代早期退出歷史舞臺(tái)，后朝歷史文獻(xiàn)又無(wú)明確記載的真正原因。這是歷史的必然發(fā)展，明代統(tǒng)治階級(jí)的確立，表明上一個(gè)朝代的結(jié)束。元青花這個(gè)在中國(guó)瓷業(yè)中震撼世界的劃時(shí)代創(chuàng)舉，就這樣煙滅灰散了。

興盛于元朝色澤斑斕的元青瓷逐漸被頗具中國(guó)傳統(tǒng)審美思想的洪武釉里紅和富有洪武特色的青花瓷器所替代。明朝洪武時(shí)期的瓷器紋飾與元青花紋飾已相去甚遠(yuǎn)，朱元璋早年崇尚積極向上“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)霸” 的 思想，精心打造他得大明帝國(guó)，他崇尚紅色的思想，是來(lái)源于他的起義部隊(duì)紅巾軍的宗旨，他破除了元朝的一切陋習(xí)，恢復(fù)了中華漢民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的“紅色”文化傳統(tǒng)。這不僅可以說(shuō)明為什么洪武釉里紅器的生產(chǎn)會(huì)多于青花瓷，更可以證明中國(guó)的紫禁城為什么在世界上是獨(dú)一無(wú)二的紅色金鑾殿了，洪武帝的嚴(yán)明治國(guó)也讓朱元璋成了讓人矚目的一代明君！

五，蘇麻離青與蘇勃泥青鈷料的過(guò)渡

大明立國(guó)，百?gòu)U待興，朱元璋集思廣益，一面大抓廉政建設(shè)，另一面全力恢復(fù)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)生產(chǎn)，瓷業(yè)生產(chǎn)也得到了迅速的發(fā)展，并在普遍使用瓷器方面起表率作用，在宮廷使用器中，以瓷代替金銀制品，這時(shí)的明朝宮廷急需大量的瓷器對(duì)朝貢使賞賜，和有功將士和封贈(zèng)，有明史《占城，琉球，真臘傳》記載“洪武七年，賞琉球瓷器七萬(wàn)件。洪武十六年，賞贈(zèng)占城和真臘瓷器各一萬(wàn)九千件”。所以在《景德鎮(zhèn)陶錄》中有記載，“洪武二年（1369年）珠山設(shè)御窯廠，置官監(jiān)督燒造解京，，，”。設(shè)置官辦瓷窯。

明朝早期，由于閉關(guān)海禁，色彩藍(lán)艷有豐富元文化題材的元青花瓷器隨著朝代的更迭，逐漸被頗具中國(guó)傳統(tǒng)審美思想特色的青花瓷器和積極向上的洪武釉里紅瓷所替代。但是在很長(zhǎng)得一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家和藏家對(duì)洪武瓷也沒(méi)有一個(gè)很清晰的認(rèn)識(shí)，國(guó)內(nèi)出土很多以蘇麻離青料制作，包括館藏和和國(guó)家考古出土的窖藏的類(lèi)似元青花的瓷器，除了發(fā)色，其器型，畫(huà)工等特征都與伊朗。土耳其等地的館藏西亞型“蘇麻離青”料的元青花在紋飾上有很大區(qū)別，西亞國(guó)家館藏和神廟藏元青花的紋飾多為花卉，龍鳳，魚(yú)藻紋，而國(guó)內(nèi)館藏及近十?dāng)?shù)年出土的蘇麻離青料青花瓷多為漢族古代人物故事，例如1959年出土于南京江寧明朝開(kāi)國(guó)大將沐英墓里出土的“蕭何月夜追韓信”人物青花梅瓶，和2006年在湖北明代靖王墓中出土的 “四愛(ài)圖”青花梅瓶，它們都是使用蘇麻離青的鈷藍(lán)料畫(huà)制的青花瓷雖然青花的釉色一樣，，但是畫(huà)工與器型已與西亞館藏元青花有明顯區(qū)別

。明代靖王朱棟乃朱元璋第二十三子，大將沐英（明史有記傳），在元末戰(zhàn)亂中其童年身世很慘。沐英忠勇善戰(zhàn)，尤其鎮(zhèn)守西南時(shí)，屢立戰(zhàn)功，深得明太祖賞識(shí)。他對(duì)元代統(tǒng)治者的仇恨是骨子里生成的，所以他們是不可能違背明朝開(kāi)國(guó)皇帝的旨意，去珍愛(ài)元朝文化的瓷器而讓后人隨葬自己的墓中。

筆者認(rèn)為，明代早期，朱元璋實(shí)行閉關(guān)海禁時(shí)，國(guó)內(nèi)一些大窯場(chǎng)還在大量生產(chǎn)青花瓷，以備朝廷和官府使用，而這時(shí)候元朝留下的蘇麻離青料還有不少庫(kù)存，而且元代的材料和工匠技術(shù)一脈相承地過(guò)渡到明朝，使用制造元青花相同的技術(shù)和材料，按照統(tǒng)治階級(jí)的旨意，生產(chǎn)有著漢民族文化思想題材的蘇麻離青料青花瓷。這是順理成章的。所以筆者更認(rèn)為，明代皇宮貴族和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)啄乖岢鐾恋奶K麻離青料青花瓷應(yīng)是在明朝早期生產(chǎn)的，而且是專(zhuān)為宮廷貴族生產(chǎn)的。雖然帶有大量元朝紋飾的遺風(fēng)，但它們還是使用蘇麻離青料制作的明青花！明朝貴族墓葬大量出土之青花瓷器均無(wú)款，恰與元晚期與明洪武，永樂(lè)時(shí)期無(wú)款相同，因此，使用這類(lèi)蘇麻離青料在明代早期生產(chǎn)的青花瓷，在無(wú)任何歷史記載的情況下，讓后人理解為也是元青花就不足為奇了。

明代永樂(lè)皇帝朱棣，戎馬生涯，南北征戰(zhàn)，平定漠北，開(kāi)放海禁，為明朝永。宣盛世打下了良好的基礎(chǔ)，永樂(lè)三年（1405年）開(kāi)始，三保太監(jiān)鄭和奉命率領(lǐng)兩萬(wàn)八千多人和數(shù)百艘艦船先后七次遠(yuǎn)航西洋。除了負(fù)有尋找建文帝的特殊使命之外，鄭和每次出使西洋都準(zhǔn)備了大量的絲綢，鐵器、貨幣，瓷器的品種，與經(jīng)過(guò)的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。由于西洋各國(guó)穆斯林普遍喜愛(ài)青花紋飾瓷瓷，大量的瓷器出口也極大地刺激了明朝國(guó)內(nèi)瓷器的生產(chǎn)，隨著社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，通往中亞的“海上絲綢之路”得以蓬勃的發(fā)展，明王朝對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)進(jìn)行了前所未有的建設(shè)，開(kāi)設(shè)浮梁瓷局，建立珠山御窯，以景德鎮(zhèn)為首的中國(guó)瓷業(yè)在永宣時(shí)期得到了空前的發(fā)展。瓷器的大量出口，為明王朝帶來(lái)巨額的財(cái)政回報(bào)，這時(shí)官窯瓷器的生產(chǎn)量也是空前的。“青花”一詞也是在此時(shí)正式出現(xiàn)于文獻(xiàn)記載。隨鄭和出使西洋的隨員馬歡在《瀛涯勝覽》一書(shū)中記載，“爪哇國(guó)人最喜用中國(guó)青花瓷”、“船隊(duì)到彼，開(kāi)讀賞賜畢，其王差頭目遍諭國(guó)人，皆將乳香、白竭、蘆芩、沒(méi)藥、安息香、蘇合油，木別子之類(lèi)來(lái)?yè)Q易絲、瓷器等物。”，明《星槎勝覽》的記載中多次提到各國(guó)購(gòu)買(mǎi)瓷器的情況，其中購(gòu)買(mǎi)青花瓷器的國(guó)家有“暹羅、柯枝、忽魯謨斯、榜葛利、大嗅南、阿丹”等。“青花”一詞在上述游記中首次出現(xiàn)，

六，蘇勃泥青鈷料的使用

。鄭和的船隊(duì)航行西洋不僅大大地刺激了永宣時(shí)期青花瓷的生產(chǎn)能力，同時(shí)對(duì)提高這一時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的成品質(zhì)量起了極大的促進(jìn)作用。使之永宣青花瓷的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到前所未有的歷史顛峰。

在鄭和帶回的各國(guó)土產(chǎn)中，與明青花瓷燒造有直接關(guān)系的是“蘇勃泥青”鈷藍(lán)料，這種優(yōu)質(zhì)的繪瓷原料繪制的青花瓷，符合西亞各國(guó)的傳統(tǒng)審美觀，所以永樂(lè)時(shí)期的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)大量使用蘇勃泥青加工有穆斯林民族文化藝術(shù)的青花瓷。明代對(duì)這些蘇勃泥青料的青花瓷有明確的記載， 明人陳繼儒《妮古錄》載：“宣廟窯器，選料、制樣、畫(huà)器、題款，無(wú)一不精。青花用蘇勃泥青。”明萬(wàn)歷高濂《遵生八箋》載：“宣窯之青，乃蘇勃泥青也。”這些也是明代文人墨客對(duì)蘇勃泥青鈷料使用的真實(shí)記載。

鄭和出使西洋時(shí)所帶回的蘇門(mén)答臘婆羅洲產(chǎn)的蘇勃泥青鈷料。按“勃泥(Borneo)”系中國(guó)明朝人對(duì)婆羅洲(Borneo的習(xí)稱(chēng)。《大明會(huì)典》卷105中明確記載：“永樂(lè)三年，遣使朝貢，五年至宣德六年屢遣使來(lái)貢，，，貢物，石青，回回青，蘇門(mén)答臘”，，，。此為明朝會(huì)典專(zhuān)著記載，蘇門(mén)答臘出產(chǎn)青花鈷料，這種說(shuō)法可信度是很高的。

，將蘇門(mén)答臘出產(chǎn)的礦物鈷料蘇勃泥青使用在中國(guó)青花瓷的制作上，這也是繼元青花后，明朝官府為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)尋找代替蘇麻離青料的最佳原料！由于明代以后才有了根據(jù)譯音而產(chǎn)生的“蘇麻離青”和“蘇勃泥青”的稱(chēng)謂。所以準(zhǔn)確地說(shuō)，宣德至成化早期使用的主體青花料應(yīng)是稱(chēng)作蘇勃泥青的蘇門(mén)答臘鈷料。元代的“蘇麻離青”料為西亞鈷料，這兩種是有不同產(chǎn)地和特征的青花原料，界限要分清楚。

為何永樂(lè)和宣德時(shí)期以蘇勃泥青料制燒得青花瓷深得宮廷內(nèi)府的喜愛(ài)？因?yàn)?/span>永宣時(shí)期青花瓷生產(chǎn)技術(shù)已在元青花的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上大為提高，這時(shí)期官窯宮廷用青花瓷或外國(guó)定銷(xiāo)瓷所用的青料大多是采用“蘇勃泥青”料，這種青料，含鐵量較高，在適當(dāng)?shù)臏囟葻葡拢軣上駥毷{(lán)一樣的鮮艷色澤。釉色非常瑩潤(rùn)，由于含鐵量高，往往也會(huì)在青花部位出現(xiàn)濃縮的錫斑紋。這種自然形成的斑痕，和濃艷的青藍(lán)色卻又形成相映成趣的對(duì)比，這種現(xiàn)象也被視為無(wú)法仿制。典型的蘇勃泥青料它發(fā)色藍(lán)艷，晶瑩亮麗，呈色穩(wěn)定，散暈在瓷器胎釉之間，青翠披離、淋漓盡致。如同生成于釉下的藍(lán)寶石，呈現(xiàn)出紫羅蘭色暈散的藝術(shù)效果，特別是濃艷的結(jié)晶斑處，在光線(xiàn)下有錫斑光的反射，但錫斑處不會(huì)產(chǎn)生牛毛紋，這種蘇勃泥青料的特征與元青花的錫斑特征是完全不同的，用蘇勃泥青料繪制的青花瓷渾散紋飾更具有中國(guó)朦朧的水墨畫(huà)韻味。這是一種缺陷美，但被文人渲染后，竟成為數(shù)百年來(lái)達(dá)官貴人追逐喜愛(ài)的對(duì)象！

宣德以后的蘇勃泥青鈷料的呈色情況比較復(fù)雜，由于工匠們使用蘇勃泥青與國(guó)產(chǎn)浙料的混合配方，燒制的青花呈色有濃淡之分。蘇料偏濃，則墨勢(shì)渾然而莊重;浙料偏重，則色澤淡淺而雅致，且無(wú)結(jié)晶斑現(xiàn)象。細(xì)觀這一時(shí)期的實(shí)物，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差異。蘇勃泥青鈷料從明朝永樂(lè)中晚期開(kāi)始至成化年間結(jié)束，這在歷史文獻(xiàn)中有著明確的記載，明代《廣志繹》王士性記載：“宣窯以青花勝，成窯以五彩。宣窯之青，真蘇勃泥青也，成窯時(shí)皆用盡”。明朝進(jìn)入成化中后期，由于技術(shù)的提高，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)使用青花鈷料已徹底轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而全面使用國(guó)產(chǎn)平等青，浙青，回青，石子青，珠明料等青花鈷料，這是后話(huà)。

陳炳鎖（金貝）

二0一四年六月寫(xiě)于廣州

參考文獻(xiàn)和著作：

《明史》