《藤野先生》

散文開篇寫作者在東京的所見所聞。

不知讀者注意沒有，魯迅先生寫東京的所見所聞，只寫了清國留學生的表現，其它只字未提。這就說明魯迅先生極大地關注著清國留學生。魯迅先生為什么要這樣呢？這可結合當時的時代背景來理解。當時的中國，積弱積貧，統治中國的清政府又腐敗無能，以致帝國主義列強可以任意欺凌侮辱中國。當時的清政府，對帝國主義國家是作揖磕頭，割地賠款，忙得不亦樂乎。清政府深深地體會到了任人宰割卑躬屈膝那痛苦不堪的滋味，他們為了改變現狀，向先進國家派出留學生，學習先進的科學技術，希望學成回來后能富國強兵。與此同時，中國的許多志士仁人，先驅者們，也在積極尋找救國救民的道路。像實業救國、教育救國、文化救國、醫學救國等等。魯迅先生尋找的是醫學救國的道路。這一方面是與他父親有關。魯迅先生的父親是病死的。魯迅先生認為，他父親是被庸醫所誤。另一方面，當時中國被稱為“東亞病夫”。所以，魯迅先生想通過學醫，改變國民的體質，使國民都有強健的體魄，這樣中國就能甩掉“東亞病夫”這頂屈辱的帽子而強大起來。當時，尋找醫學救國道路的，還有一位鼎鼎大名的人物，那就是偉大的革命先軀者孫中山先生。只是孫中山先生是在美國學醫的。

魯迅先生在東渡日本時，曾寫有一詩明志：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！弊詈笠痪渲械摹败庌@”是指中國。這句詩表明作者為了祖國甘愿獻出自己的鮮血和生命。正如曹植詩云：捐軀赴國難，視死忽如歸?！笨梢韵胂?，當心懷強烈愛國主義思想情感的魯迅，在東京看見同胞——清國留學生的表現，心中的氣憤是可想而知的。

那些清國留學生在東京都干了些什么呢？

他們一是賞櫻花。櫻花是日本人的國花，在櫻花盛開的時候，“望去確也像緋紅的輕云”。而在賞景的人群中，自然少不了成群結隊的“清國留學生”的速成班?？梢娗鍑魧W生把災難深重的祖國早已忘諸腦后，卻在這里附庸風雅。

二是盤辮子。當時，許多的愛國之士，他們為了表示與清政府決裂，都把自己的辮子剪掉了。然而清國留學生卻把大辮子留了下來。那時外國人對中國人的這條大辮子有一個很輕蔑的稱呼：“豬尾巴！”清國留學生也知道，如果把這條辮子拖在背后，定會遭日本人的嘲笑和譏諷的。為些，清國留學生把辮子盤起來，“形成一座富士山”，或者解散辮子，盤得平平的，“油光可鑒”。清國留學生愈是想掩蓋自己的丑態，結果卻是愈加地丑態百出?！皩嵲跇酥聵O了！”魯迅按捺不住心頭的怒火，用這么一句反語，給予了極為辛辣的嘲諷！我們可從清國留學生盤辮子看出，他們是一群思想腐朽的人，他們死死地抱著清政府不放，成為清政府這株腐朽了的大樹下的蛀蟲。魯迅先生之所以在留學生之前冠以“清國”二字，為的是把他們與像魯迅先生這樣有著強烈愛國主義思想的留學生區別開來。

三是學跳舞。如果把清政府比成一個家，那這些清國留學生無疑是“敗家子”，“混帳東西”。清國出錢派他們來學別國先進的科學技術，可他們呢？卻學跳舞。這不由讓人想起錢鐘書《圍城》里的方鴻漸。家人送他到國外留學，回來時，大家以為他學業有成，有學校校長請他去為學生做報告，他卻在主席臺上大講特講“梅毒”這些西方的垃圾。清國留學生與《圍城》里的方鴻漸是一路貨色。他們都是不學無術，比南郭先生還南郭先生。

《藤野先生》

文章開篇寫這些內容，一是為作者到仙臺去見到藤野先生埋下伏筆，二是將清國留學生與作者自己做對比，突出作者愛國思想。這方面，后面再談。

東京因為有清國留學生充斥，令魯迅先生非常失望?！皷|京也無非是這樣。”“無非”二字，流露出作者對清國留學生的極度失望。于是，魯迅先生從東京去仙臺。

魯迅先生在去仙臺的路上，只記起兩個地名：“日暮里”和“水戶”。何以魯迅先生只記得這兩個地名？想來是“日暮里”讓魯迅先生想到“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”這詩句。從這詩句，魯迅先生自然想到故鄉，想到祖國，而此時的故鄉、祖國災難深重，亟盼著她的兒女回去拯救，于是，魯迅覺得自己的肩上的擔子沉甸甸的；至于水戶，因為“這是明末遺民朱舜水先生客死的地方”。朱舜水這么做，與不食周粟的伯夷、叔齊一樣，表現出的是一種氣節，也就是對前朝的忠誠，而這份忠誠，就是我們說的愛國主義精神。魯迅先生也是一個有著強烈愛國主義精神的志士仁人，于是，他與朱舜水在愛國這思想感情上發生了共鳴。

《藤野先生》

魯迅先生到了仙臺，受到了優待。對于這份優待，魯迅先生是以調侃的語氣來寫的。這也就透露出魯迅先生從這優待中，感受到的是做為弱國子民的辛酸。這里寫的學校幾位職員對我的操心，是對藤野先生起到正面的襯托作用。表明日本人民中，有很多人還是熱情善良，富有同情心的。

這里還值得一提的是魯迅先生在仙臺求學的艱苦的生活。一是住宿，得“用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣”才能睡安穩，二是生活，魯迅先生所住的客店也包辦囚人的飯食。也即是說，魯迅先生當時的生活與囚人的生活差不多。然而魯迅先生對如此艱苦的生活是毫不在意的。這可從他的敘述中看出來?！霸谶@呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩了?！薄拔译m然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了?！濒斞赶壬院敛辉谝馄D苦的生活，因為他來日本是尋求救國救民的道路，不是來享福的。讀到這里，我們自然會聯想到前面所描寫的清國留學生。清國留學生條件優裕，然而他們不學無術，一天到晚學跳舞，魯迅先生條件很差，可他卻發憤攻書。經過這么一對比，我們就會發現魯迅先生與清國留學生之間有著天壤之別的了。 　　 行文至此，才直接寫藤野先生。

藤野先生一登場亮相，給讀者的印象是治學嚴謹。他戴著一副眼鏡。在那個年代，眼鏡會讓人想到這人有學問。當然，如果單從一副眼鏡就確定這個人有學問，那也太滑稽了。再看下面的文字：“挾著一疊大大小小的書?！薄澳切┐蟠笮⌒〉臅?，便是從最初到現今關于這一門學問的著作。” 由此可見，藤野先生為了自己所講授的知識，查閱了大量相關的資料，這也足以證明他治學的嚴謹。同時也說明藤野先生對學問的鉆研既深又廣。接下來是一留級生講述了藤野先生的一則掌故。藤野先生穿衣服模糊，有時竟會忘記打領結，有次坐火車，管車的疑心他是扒手，叫大家小心些。這位留級生是把這則故事當成笑話來說的。其實這表明了藤野先生的一大特點：生活儉樸。而這特點應該是許多學者所具有的?！堵勔欢嘞壬恼f和做》里面寫有：“杜甫晚年，疏懶得‘一月不梳頭’。聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的?！彼麄兒我詴@樣呢？就是因為他們把自己的時間和精力主要花在做學問上了。

《藤野先生》

接下來文章通過四件事來刻畫藤野先生。

第一件事是藤野先生為我添改講義?！霸瓉砦业闹v義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”這一事例表現了藤野先生對待自己的工作是多么認真負責的??！

第二件事是糾正解剖圖。我在畫解剖圖時，只是把血管移動了一點位置。然而卻未能逃脫藤野先生的法眼。他不但幫我改過來，還特地叫助手把我叫去，對我進行循循善誘。這既表現藤野先生對學生要求嚴格，同時也表現他要我像他一樣，尊重事實，要有求實的精神，還有就是藤野先生善于對學生做耐心細致的工作。

第三件事是擔心我不敢解剖尸體。這件事表現了藤野先生的熱情誠懇。

第四件事是了解中國女人裹腳。因為藤野先生是日本人，而日本女人是不裹腳的，裹腳的只有中國女人。中國女人裹腳，是中國的傳統陋習，是中國封建禮教對中國婦女的摧殘。那時，“三寸金蓮”在人們眼中可是美侖美奐的了。藤野先生當時在研究骨學，他想知道骨學中這一奇特現象，他無法獲得第一手材料，便只能通過我獲得第二手材料。這表現了藤野先生在做學問上的求實精神。 　　 文章通過這些內容對藤野先生的描寫，已成功地塑造了一個治學嚴謹、生活儉樸、工作認真負責、對學生既嚴格要求又熱情誠懇、有著求實精神的好老師的形象。

接下來是匿名信事件。這次事件中所寫的日本的所謂“愛國青年”，這是些有著狹隘民族主義的青年。他們懷疑魯迅先生上年解剖學考及格這成績。認為是藤野先生漏了題給魯迅先生。因為他們認為：“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。”這純粹是他們的混帳邏輯。魯迅先生用看似輕描淡寫的一筆“也無怪他們疑惑”來表達了自己極大憤懣的心情。這里所寫的“日本愛國青年”對藤野先生起到了反襯的作用，用他們狹隘的民族主義，反襯藤野先生的毫無民族偏見。

《藤野先生》

最后是看電影事件。

這次事件對魯迅先生的觸動之大可說是空前的。它使得魯迅先生從先前的醫學救國改變為文學救國。那這是怎樣的一次事件呢？原來電影中播放的是日俄之戰?！暗兄袊藠A在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我?！叭f歲！”他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳?！?/p>

很明顯，這被槍斃的和圍觀的中國人，他們一個個并非是病懨懨的，而多是身強體壯的?？墒撬麄兌荚谧鲂┦裁茨兀空玺斞赶壬f的：“凡是愚弱的國民，無論其體格如何健全，如何茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的？所以我們的第一要著，就是要改變他們的精神？”于是，魯迅先生決定棄醫從文。這也使得魯迅先生與藤野先生惜別。

通過以上分析，我們可以得出，這篇文章要表達的是，作者在尋求救國救民的道路上，遇到了一位良師，他給予作者的影響主要是精神上的，即作者在文中所寫的：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”所以，在文章結尾時，作者寫自己在夜間疲倦，正想偷懶時，一看見藤野先生，“忽又良心發現，而且增加勇氣了。”

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