為什么“我感”會左右我們對自己的感受呢？

因為“我感”的“我”，也就是感覺的主體，連接著一個意識主體。

也就是讓我們生成“自我意識”的那個存在——意識體。

意識的內容從何而來呢？也就是說，什么可以進入我們的意識？什么不可以進入呢？

你有沒有聽說過一個詞，叫“眼見為實”？

對，就是指我們眼睛能看到的，才被我們當成真實的。

氣味是我們看不到的，但我們能聞的到，所以，也可以當成真實的；同樣的還有聲音等。

那些讓眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等感受器官有反應的內容，才能進入我們的意識。

而感受器官沒有反應的，就很難進入我們的意識——我們就可以當它們不存在！

所以，我們的意識內容，是依賴感受而生成的，又不停地隨感受而變化著。

這些變化的意識內容，哪些是“自我”的內容？哪些又不是呢？這要由我們的意識來判定。

意識判定的依據，也就是我們經常說的深層信念、三觀等等，它們會約束、指導我們處理和分揀感受內容。

簡單地說，當我的感覺很好的時候，我就能生成一個“我很好”的自我意識；當我的感覺不好時候，我就會生成一個“我不好”的自我意識。

我們特別容易把“我感覺不好”，省略為“我不好”。由此生成的自我判斷，嚴重誤導我們的自我認識。

正因為我們的自我認識，以“我感”為基礎，我們也更容易把強烈的感受，當成“自我”的內容。

那些比較輕微的感受，則容易忽略過去。

所以，我們經常可以看到，那些找不到存在感（我感）的人，比較容易折騰事情。

甚至不論事情好壞，只要感覺強烈，他們就喜歡，這就是所謂的刷存在（感）。

當然，刷存在的方式千變萬化，有激進的也有婉約的，有明騷的有悶騷的。

關鍵是讓“我感”興奮起來，“我感”越興奮，存在的感覺越強烈。

所以，人們除了忙吃喝拉撒這些基本生理需要以外，會把更多的精力和能量用來興奮“我感”，從而不停地證明自己活著。

我們無法活在當下，就是被這個需要自我證明的動力控制了。

它是人類的深層焦慮，叫“存在感焦慮”。

它也是個人進步的動力，社會進步的動力。

但同時，它也是人類最大的幻覺制造商。

當我們陷入這一層幻覺，我們就背離了真正的生命，不再是這個生命的主人，而是“無存在感”的奴仆。

（關于這一部分，我們之后會在“理想自我”章節中重點探討。）

然后，我們再復雜地說一下，當我的感覺很好，可我的觀念認為此時我不應該有好的感覺，否則就會。。。比如說會被人忌恨。

那我就需要用一個壞的感覺，來中和那個好的感覺，好讓我們的信念得以通過審核。

因此，我就會得到一個很奇怪的感覺，一個很擰巴的感覺，和一個很需要論述一番的自我認知。

“我感”是主觀的，而且內容混亂，不僅有最原發的感受，還有對原發感受的判定，以及由判定而生出的感受。

不僅有對外在刺激者的感受，有對刺激本身的感受；還有對刺激所引起反應的感受；

更有對刺激者看法的感受，對刺激本身看法的感受，對刺激引發反應的看法的感受。

因為這些感受經常混作一團，所以我們的“我感”帶來的自我認知容易一團混亂。

而“我的”就不一樣了，比如我的相貌，我要真有個相貌才行。

所以“我的”具有一定的客觀性，會被更多地使用和信任。

通過這些“我的”，我們又能生出特定的“我感”，然后再生成自我意識。

但不論是“我的”，還是“我感”，都不等于“我”，它們只是反映我們當下的一些反應特點。

不論我擁有什么樣的“我的”、擁有積極的或消極的“我感”，一如我被人喜歡或不喜歡，我有很優秀或落后的表現，都不能說明“我”。

只能說明此時此地，我于這些標準的符合程度。

先不說這些標準會不會變化，我的經驗、能力是可以發展的。

所以，我此時此地不符合，不意味著未來不符合。

所以，此時此地的符合不能說明我好，不符合也不能說明我不好。

能力在變，經驗在變，而在經歷這一切變化的那個主體——“我”，變了嗎？

是的！變化是表象的，不變的是本質。

意識不到那個不變的本質，我們的心就不穩定，就容易被表象迷惑，就容易離開初心——發現本質“我”的初心。

就需要通過“我感”來確定自己，希望那些“我感”是好的，就借助“我的”來幫忙證明。

這樣，我們就容易迷失在“我的”和“我感”里，迷失在它們生出的特殊自我認知、自我意識里。

由此又生出很多故事和次生感受，這些故事會成為我們的人生劇本，我們給自己選定了角色，并賦予了意義。

這種例子在生活中非常多見，我們關于自我的最糟糕的感受叫“自卑”，在人生的不同階段，每個人都會遭遇這種感受。

這是一種叫“自尊”的自我界限，很弱化的感覺，我們在做小孩子的時候，非常容易經驗到。

因為小孩子的自我意識本身就比較弱，所以自我界限感也弱。建立邊界感是我們在長大的過程中，很重要的一門功課。

邊界感弱的人，容易被自卑感打擊到，甚至被它控制；邊界感好的人比較容易維護自己。

邊界感弱的人，容易掉入一種與自卑感斗爭的困境里，在這個困境中，他們用各種方式與“自卑感”開戰。

這一自我戰況就是為了消滅自卑感，所以他們特別需要一些炮彈叫“我好”、“我棒”、“我行”。。。

所有帶來這種感受的“我的”和“我感”，都會顯得非常重要，對我們特別有意義。

我們就會在這個有“意義”的自我游戲里樂此不疲。

第三種是個體的職稱、學歷等社會屬性。

當我們在向別人介紹自己的時候，除了姓名、年齡、歸屬地，往往會告知對方自己的職業、學歷。

專業一點的會告知自己的專業背景等，包括你是國內讀的書，還是國外畢業的。

如果一個老師是國外頂尖大學畢業的或者他是博士，博士后，那么我們對這個老師的感覺很會不一樣，會覺得他很優秀、是權威，值得信賴。

反之，如果一個老師說他早年經常輟學，你會對他感覺不一樣。

職稱也是，是教授還是講師，是主任醫師還是副主任醫師，你選擇的傾向性是不一樣的。

職稱實際上并不完全說明水平，甚至也有可能正好相反，但我們都喜歡掛專家號。

有些業內人士可能會告訴你，那些老專家其實好多年不干臨床了，理論和實踐脫節了。

而中年的副主任醫師可能看病、做手術更有經驗，因為他一直在實踐中，手熟。

但我們更愿意選掛專家號，教授號，主任醫師號。因為這個外在的評價系統會使你心里感受不一樣。

產生的信任感不一樣，決定我們心里踏實還是不踏實。因為不踏實會強烈動搖我們的控制感。

所以我們寧可盲目信任一個外在標準，為這個標準買單，也不原意讓自己心里不踏實。

看到這里，聰明的人已經看出來了，左右我們信任的是踏實的感覺，而這個感覺又來自于我們決定信任什么，不信任什么。

待續。。。

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