提起劉禪，大家立刻想到“劉備摔阿斗收買人心”、“扶不起來的阿斗”、“樂不思蜀”等典故，即便是電視劇《三國演義》中，他也是一副肥頭大耳看似蠢豬尊容，幾乎成了老百姓眼中愚蠢弱智、貪圖享樂、不思進取的代名詞。

那么，歷史上真實的劉禪果真其蠢無比嗎？筆者看來，非也！

首先，我們先談談為什么劉禪是扶不起的劉阿斗吧！其實的大致原因有四：

第一：相信小人。諸葛亮死后，劉禪寵信宦官，但縱觀歷史，有哪一代的皇帝沒有自己的寵臣？漢武帝沒有？漢文帝沒有？即使是近代的康熙圣祖、乾隆皇帝沒有么？所以說我們不能以這一點就輕易斷定劉禪是個沒才干的傻皇帝。

第二：追封謚號時，沒有主動給救命恩人趙云追謚號。但渾然不知道，正史上趙云一生沒有受到重用，相當于干雜事的官員。至于五虎上將僅是虛構而已！而劉禪開始追封的則是劉備親封的前后左右四大將軍關羽、黃忠、馬超和張飛四人。相反，后來姜維等人企求為趙云追加謚號時，劉禪也欣然同意了，權術而已。

第三：不戰而降。套用易中天的一句話：為什么劉嶂不戰而降劉備都是對的，而劉禪不戰而降司馬昭就是錯的呢？有時識時務者為俊杰！

第四：樂不思蜀。很多人受這個事件的誤導，認為其不思進取，但反而正是他的聰明之處。南唐后主李煜就是反面案例，只寫出了“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。”的詩句，隨后被殺。假設一下，若是他回答非常思念蜀國，到蜀地為官，司馬昭怎樣想？估計性命堪憂啊！

其實，歷史上的劉禪非但不是扶不起的劉阿斗，相反他是一個很聰明的主兒。

史書有載，章武元年（221年），劉備稱帝，建立蜀漢，進為皇太子。為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射于此。”

縱觀三國這一段歷史，時間雖短、卻又是最為波瀾壯闊、政治風云變幻莫測、勇將輩出、策士云集，在這個時期，合縱連橫、遠交近攻、宮廷黑幕、黃巾風云、朝堂奪權、山野求賢、官渡之戰、赤壁之戰，猇亭之戰……無不體現和凝聚著超人的智慧、謀略和權術，詭譎萬分，詭詐莫名。可以說，三國的君主曹操、劉備、孫權，以及圍在他們周圍的文臣謀士，一個個都是玩弄權術的高手，

“劉備摔阿斗，收買人心。”這個典故主要說的是劉備，論裝瘋賣傻，動不動淚流滿臉，膽大臉皮厚，玩弄權術，劉備恐怕僅次于曹操，這是我們所公認的。

當然，如果不是高手，那基本上是混不下去的。

而劉禪，是劉備的兒子，從一出生開始，就跟著劉備過著顛沛流離、戰火紛飛的日子，期間，還屢次成為曹操甚至是劉尚香手中的人質。

作為劉備寄予厚望的接班人，有了戰火洗禮、人質生涯，再加上劉備這樣權術高手耳提面命的培養，后又跟著諸葛亮學習，劉禪能差到哪兒去？

劉備有三子，為何選他作為太子？難道都是窩囊廢不成？顯然不可能。

從劉備果斷絕情處死養子劉封來看，劉禪是符合他接班人要求的，否則，他不可能會決然而然鏟除劉禪接班路上的一切障礙。

白帝城托孤，完全說明劉備對其寄予厚望，甚至把諸葛亮逼到死胡同：“其若不才，君可取而代之！”此話言外之意，除非你取代他，沒有給你另立君王的選擇（從其他兒子中另立一個）！

劉備死了，劉禪自然而然的成為了皇帝，諸葛亮做了丞相。

那么劉禪登基后，為何胸無大志，碌碌無為呢？其實他是不敢，也不能為之！正如劉備托孤時所擔心的，諸葛亮權力太大。登上皇位后的劉禪，實則和傀儡相差無幾，完全被諸葛亮這個丞相架空，被剝奪了一切應該屬于皇帝的權力。

大家都說扶不起的阿斗，有人扶嗎？事實上，沒有。

當時皇帝后，劉禪所面對的，處處是制約，處處是掣肘，處處是危機。就像羅貫中《三國志通俗演義》中說的那樣，劉禪剛剛登基，趁軍心民心不穩，曹丕發動五路大軍，準備一舉滅掉蜀漢政權，接到軍報，劉禪作為皇帝，自然要有應對措施！

可是，此時他發現，自己完全沒有任何發言權和決策權，調不動一兵一卒、一官一吏，國家所有的一切權力，都在丞相諸葛亮掌控之中，沒有諸葛亮的首肯，他只不過就是個擺設罷了。

劉禪沒有辦法，只好派遣使者召喚幾次，而諸葛亮臥病不出（裝的），理也不理，試問有敢于這么托大的臣子嗎？可皇帝偏偏又對這樣的臣子又無計可施。

在這里，皇權、相權互相較起勁來，幾天后劉禪撐不住，先后派多個大臣圍在諸葛亮府前，從早至晚，催促諸葛亮出面應對危機。

諸葛亮仍然無動于衷。

劉禪急了，求救于皇太后，也就是劉備他老婆，誰知道皇太后也一樣束手無策，急得居然要親自去求諸葛亮。劉禪一服軟，登門拜訪了諸葛亮。

適可而止，諸葛亮自然不敢等皇太后再來求告，就勉為其難的籌劃了一番軍政要務，化解了這場軍事、政治危機。

經過這一番博弈，劉禪和他媽明白了一件事：今后，蜀漢這個政權，話事人只有一個，那就是諸葛亮，而絕對不是劉禪。

由此看出，皇帝只是一個擺設，相權和軍權完全的掌握在諸葛亮手中，任何對于諸葛亮的權力和權威的挑戰都是不可行、不可能的。

事實上，諸葛亮在政治上絕對不是善茬，劉備白帝城托孤，有兩名托孤大臣，也是當時軍中地位最高的兩人：諸葛為內政大臣，為文官最高；李嚴主管軍事，是當時軍隊的最高指揮，但隨后，李嚴卻被廢為庶人，諸葛一人把持了全國軍政所有大權，

同為托孤大臣，李嚴為何遭此厄運呢？

只能感嘆諸葛的政治手腕，他命令李嚴監管當時的糧草，但蜀中糧草運輸因地形等因素，向來就是個大問題，幾乎是不可解決，由此，李嚴由托孤大臣一舉成為庶人。

正因為如此，劉禪不敢放肆，只得裝瘋賣傻，在諸葛亮生前不問政事，一切權利都給予諸葛亮。讓諸葛亮感覺這個皇帝沒有一點帝王的樣子，同時劉禪也謊說自己沒有做皇帝的心情。我對皇帝不感興趣，你諸葛亮想怎么著就怎么著吧！

諸葛亮也是明白人，既然你做出這樣的姿態，我就不會吹毛求疵、胡亂發飆了。

表面上風平浪靜，實際上劉禪一直在為穩固自己的位置而努力，培養和壯大自己力量。只可惜，諸葛亮對于軍權、政權抓的太緊，劉禪找不到任何突破口。無奈，劉禪也和其他被孤立的皇帝一樣，只有從最近的宦官處尋找支持力量。

到諸葛亮建興八年第四次北伐時，劉禪進行了一次試探：利用四次北伐勞而無功的機會，突然動用皇帝命令，明令諸葛亮班師回朝。

四次北伐，勞民傷財，民怨四起，諸葛亮威望早已大打折扣，面臨皇權的挑戰，唯恐政敵借機以欺君藐上、擁兵自重的口實進行攻擊。權衡利弊后，班師回朝，得知真相后，自然要敲打劉禪。于是來個清君側，殺宦官，就等于斷了劉禪一只胳膊。

之后，各行其是，互不干擾，相安無事，直到3年以后，諸葛亮死去。劉禪一度不給諸葛亮謚號和建立祠堂的表現，可以看出心中的憤恨和不滿。

諸葛亮死后，劉禪非凡的政治天賦立即顯露出來了。

在此之前他對相權、軍權無法染指，諸葛亮死了，這兩大領域的權力全部移交到內定的接班人蔣琬和費祎手里。不可避免的，兩人產生了矛盾，都需要借助劉禪也就是皇權來實現自己的權力最大化。

劉禪借機取消了丞相制度，提出經治方案，讓蔣琬任命大司馬，主管行政，兼管軍事。費伊任命大將軍，主管軍事，兼管行政。把集于諸葛亮一身的工作分設給兩個人，并且相互治衡，使得劉禪的地位空前突出，輕輕松松的解除了相權、軍權對于皇權的威脅。如果說劉禪是因為自己沒才能才想這樣的辦法，把這些交給蜀下大臣。那蔣琬死后劉禪自己親政他把國家治理的也不錯啊。

費祎死后，劉禪自攝國是，大權獨攬，從此做了真正意義上的皇帝。

在諸葛亮死后29年之中，劉禪嫻熟掌控和運用著手中的皇權，停止空耗國庫、勞而無功的北伐，與民休息，平息和消化一次次來自內外的權力危機，到了晚年，劉禪卻犯了不少錯誤，比如大赦太濫、貪圖享樂等，但相比孫權的猜忌濫殺導致朝野人人自危、司馬炎的縱欲荒淫、暴斂財物致，使人人側目相比，簡直不值一提。

公元223年到263年，劉禪坐了近41年皇帝。

試問一下，有哪個真正的傻子，處于三國那種亂世之中，能否四十年穩坐江山？現實并非忠義小說，后蜀豈能全是賢臣良將，沒有手腕是玩不轉的。

即使投降后，劉禪的裝癡賣傻，樂不思蜀，這一手漂亮的“韜晦之計”，完全得他爹的真傳，也不次于劉備當年聞雷失箸那一出，甚至更加玩得出神入化、滴水不漏，騙過了奸詐著稱的司馬昭，騙過了滿朝文武百官，得以安安穩穩地做他的“安樂公”，直至安然去世。

從上面看出，劉阿斗雖然不一定有雄才大略，但也是個大智若愚、“識時務”的聰明人。