面對市面上汗牛充棟的所謂作文“秘訣”之類的書，有的朋友問我，作文教學應該注重內容的點化、引導，還是注重形式的要求呢？它們的關系是怎樣的？

宗白華在他的《藝術形式美二題》中指出：“真正的藝術家是想通過完美的形式感動人，自然要有內容，要有飽滿的情感，還要有思想。藝術的魅力是無窮無盡的，然而藝術家不是赤裸裸地表達，而是讓人探索無窮，幾百年以后還有影響。”創造感人的藝術形式，是一位成熟作家的使命。生活的內容是多變的，藝術的形式也應跟著相應地變化，中國文學的發展史，從《詩經》《楚辭》到唐詩、宋詞其實就是藝術形式不斷變化的歷史。正因為有了不斷變化的藝術形式，才使我們感受到了民族文化的燦爛多姿、魅力無窮。對于文學創作來說，藝術形式或新穎或樸茂或別出心裁或舊瓶新酒是使思想情感流傳的必需。

正因為如此，人們對形式的追求，才不遺余力，才綿綿不息，研究形式、咀嚼形式也成了人們創作中的常態，但是任何形式都是為內容、為思想感情的傳達服務的。雖然內容和形式是相互依存、相互滲透、相互制約、互為表里辯證統一的關系，“內容，是向內容轉化著的形式；形式，是向形式轉化著的內容”（黑格爾），但是內容常常起著主導作用。艾青曾指出，我們“應該為了內容而變換形式，像我們為了氣候而變換服裝一樣”。也就是說，形式永遠是服務于內容的。我這里對藝術的內容和形式的辨析，目的不是一定要理清二者之間的關系。對于語文教師來說，需要這樣的認知儲備，但是這不是我們一定要解決的問題。這里要說的內容和形式的辯證統一，是我們的共識，那么在作文教學中我們的著重點應該是內容還是形式呢？我的回答是內容。

目前我們的作文教學已經陷入以研究、咀嚼、模仿文章為形式的泥淖中，它是造成作文教學淺薄、局促、呆滯、無效或者是負效的重要原因。這種以咀嚼形式為主的教學已經使作文教學走進了死胡同。因為這種幾招幾式，如何開頭、如何結尾、如何照應、如何套用的教學，嚴重脫離社會生活，脫離學生的實際，脫離寫作教學的基本規律，是造成學生不愿意寫作文，作文不能提高，作文造假的原因。更有甚者，這種以形式咀嚼、套用為主要指向的作文教學，嚴重誤導了學生對寫作的認知，嚴重誤導了學生寫作的追求方向，嚴重扭曲了學生的人格，可謂誤盡蒼生。我們想一想，寫作離開了大地，離開了它生活的環境，離開了它由于生活而產生的喜怒哀樂，還有什么可寫，他能寫出什么真實有價值的東西！可以說蹈虛是目前學生寫作的通病，千人一面、幾招幾式的花樣翻新，是目前不少中學生寫作最得意的手段，豈不知，這些都是正常寫作所應拋棄、所應拒絕的東西。因它對于寫作的提高無益，對人的成長無益。這種道場里的翻奇出新，這種蟹殼里的五花八門，塑造的是油滑的人格，練就的是取巧的技藝，其作文越精致，欺騙性越大，人格的扭曲越徹底。王崧舟老師指出：“教作文不是某種招數，而是老師們‘入乎其內’的生活體驗。”許多大家，包括魯迅、季羨林等都是不贊成所謂的“作文教法”之類的書籍的，但為什么這些書籍現在還在我們的作文教學中大行其道，有的教師還走火入魔呢？這當然和我們的應試教育有關，也和出版社的推波助瀾和經濟利益有關，和不少教師沒有正確的教學思想及有效的教學方法有關。我們可以毫不客氣地說，一切單純進行技藝操練的作文教學，都是無效的教學；一切以技術操練為主的作文訓練，都基本上是欺騙。

作文教學的根是生活，作文教學的內容就是生活的再現。由生活到技法到援筆成文，才是作文教學的正道、真道、妙道。因此我強調，中學作文教學要以研究生活為主，要以內容的梳理、內容的表達為主，中學作文教學內容比形式重要，形式永遠是為內容服務的。這正如葉圣陶所說的：“思想、感情具體化完成了的時候，一篇文章實在也就已經完成了，余下的只是寫得適當不適當的問題而已。我們知道有了優美的原料可以制成美好的器物，不曾見空恃技巧卻造出好的器物來。所以必須探討根本，探討思想、感情的事，我們的工作才得圓滿。”作文的技巧只是內容表達的副產品。

著眼于內容，就是導向生活；著眼于形式，就是導向技巧。著眼于內容，就是道；著眼于形式，就是器。著眼于內容，就是堅持以學生為本；著眼于形式，就是以分數為本。著眼于內容，指向的是生命；著眼于形式，指向的是工具。著眼于內容，是對自然、人生、生活的大關懷；著眼于形式，是對自然、人生、生活的疏離。著眼于內容，堅持的是人本、學本；著眼于形式，堅持的是技術主義、師本。著眼于內容，就是有效、正效，功在未來；著眼于形式，是無效、反效，只重當下。目前我們作文教學的場域，無疑被作文的形式、技術所淹沒，所吞噬，看看各個大小書店羅列著滿滿當當有關作文寫法、技法之類的書籍，我們便明白，作文教學離它的本真，離它的本然，離它和生活的相互聯系有多遠。因此我們呼吁以內容為著眼點的作文教學。

（未完待續）