曾經寫過一篇關于世界武術家的文章，通篇宗旨也是在講對世界做出突出貢獻的武術家，可有些網友把我罵的這個慘呀，愣是說我提及了太多的日本人，中國那么多武術家，除了李小龍被肆意的嫌犯棺材板以外，一位也沒提。

其實日本人對現代格斗體育來說貢獻非常大，除了傳統拳擊以外，幾乎全都受到了日本人的影響，所以他們出現在我的榜單當中也無可厚非。

至于為什么沒有中國人，想想那個年代吧，兄弟們！

還有一點，我從來不用武功高低評價一個武術家存在的意義，這就好像世人只知歌頌愛迪生，卻很少提及戈培爾的貢獻（別百度哦）！

今天這篇文章同樣是以貢獻高低來做排名，但對世界影響第一的李小龍，這回愣是讓我排在了第十名，原因很簡單，您能猜到嗎？！

第十位 李小龍

就像網友所說那樣：中國人只會肆意掀起李小龍的棺材板進行無休止的意淫。

吹噓已經有太多遍了，因此關于李小龍您只需知道如下幾點：

他是中國人；他是截拳道創始人；他是MMA之父；他是首位好萊塢華人演員；他是美國人最崇拜的中國人。

第九位 王子平

王子平生前任中國武術協會副主席，他生于武術之鄉河北滄洲的一個武術世家，從學于魯人楊洪修，精查拳、八極拳、龍泉劍。

王子平熱愛武術運動，畢生不渝，在舊社會，為維持生計，他曾走南闖北，顛沛流離，但他對中國武術的深摯熱愛絲毫不減，刻苦練功的意志愈來愈堅。

王子平為抗美援朝捐獻大炮，他率領全家參加義演，以八旬高齡出國參加表演，向世界人民介紹中國武術。1960年他榮幸地隨周總理訪問緬甸，那年他已八十高齡。

王子平十分注重挖掘祖國武術寶庫和普及武術，當他八十歲高齡的時候，著名導演謝晉請他在《大李小李和老李》中做配角，拍攝打太極拳的鏡頭。他作為少林門門長，在全國來說是為德高望重的武術家，竟毫無彝議，不取分文，高高興興的去客串拍片。他認為，在電影中表演“簡化太極拳”，對開展武術有利。他說，只要對黨對國家有利我都干。

第八位 王潤生

王潤生早年受教于楊開慧的父親楊昌濟，后又習得十六手、三步跳、十字樁、一字功、白猿功、全身功、五陽功、五陰功，合稱“八拳”。

在日本留學期間，王潤生將“八拳”傳授與中國留學生強身健體，回國后在長沙學宮街創辦國技（即武術）會，教授拳技，學生達數百人，為當時武術開禁起了積極作用。

第七位 陳子正

陳子正是個愛國愛民的武術家。1900年(清光緒二十六年)，八國聯軍侵入我國，義和團奮力抗戰，當時保定一帶的清軍不但不積極對外，反而把屠刀對準了義軍將士。

為重振精武大計，時1909年冬，應陳公哲，姚蟾伯，盧煒昌等人函電聯請陳子正，（為雪東亞病夫之恥），強國強民，陳子正毅然前往，時任精武體育會副會長。

后又去香港精武會、香港大學、圣士提反、皇仁書院、孔圣會等執教，歷時三載，全埠武術遂成風氣，而后又返上海，而留劉致祥在香港任教。

中國公學、圣約翰大學等校也往聘請教。隨后，上海精武會成立“師范班”、“鷹爪星期班”、“鷹爪行拳班”、“自衛團”、“自歷團”、“朝新團”，均由陳子正主教。另外，廣東精武會、漢口精武會、北平模范軍團，以及東南亞南洋群島等皆留有陳子正的足跡。

第六位 黃飛鴻

黃飛鴻是清末民初杰出的一流武師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。

至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫并稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。

黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，并以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。

香港早期近代武術電影當中的拳法多以黃飛鴻所創為主，因而周星馳的電影《功夫》當中也能看見黃飛鴻的身影！

第五位 葉問（李小龍的師傅）

葉問祖籍廣東省南海縣桑園，是當地大少爺，在香港圣士提反學院讀書，學識淵博。詠春師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。

葉問于50年代開始在香港教授廣東人詠春拳；其封門弟子梁挺將詠春拳傳揚國際，更通過其子弟在全球的廣泛傳揚，形成出一套最權威的中國傳統武術實戰修習課程《梁挺詠春》（WingTsun），載譽全球，現于詠春時代（Wing Times）傳播。

葉問是詠春拳乃至中國武術一致推崇的一代宗師，葉問眾弟子當中就有青出于藍的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國武術聞名世界的李小龍。

葉問在香港授拳時，于原傳統武術言傳身教的授業方式上，將原博大精深包含武術套路與心法（訣語）的傳授方式，拆改成一個個簡單通俗的粵語動作名稱（如攤、掌、膀、伏、抌、捶），讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚開來；及至其后子弟門人孜孜努力，將詠春傳至全世界，成為一系名拳。

第四位 霍元甲

霍元甲，字俊卿，兄弟三人，排行老二。祖籍河北東光縣安樂屯。父親霍恩第，迷蹤拳第六代傳人，常出入東北為客商當鏢師，頗有名望。

霍恩第弟兄三人，共有十個兒子，稱為霍家師兄弟。按年齡排列分別為霍元貞、霍元善、霍元棟、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。霍元甲在大排行中排第四，幼年體質羸弱，不具備習武的“潛質”，父親怕他毀害霍家聲譽，禁止他習武。倔強的霍元甲踏上了偷學、偷練自家武藝——迷蹤拳的歷程。

在霍元甲的刻苦努力下，他的武功進步很快。沒有不透風的墻，霍元甲偷偷習武的事還是讓父親知道了。父親狠狠地訓斥了他一番，并再次下令不讓其習武。但霍元甲并沒有因此而停止對武術的追求，他只是答應父親自己絕不與任何人較量，絕不給霍家丟人。

1909年春，應邀與英國大力士奧皮音在張氏味莼園（張園）比試，因后者忌憚霍元甲實力而未能赴約，因此霍元甲名揚上海。

“張園比武”之后霍元甲師徒又與日本人“以不損傷為原則”進行“研究”，自此“滬人多知元甲之武技功能，若不為之流傳，殊為可惜。”于是，1909年，精武體操學校建立，劉振聲擔任助教。由此，霍家迷蹤拳開始向社會大規模傳播，毫無保留地公諸于世。

但好景不長，霍元甲的咯血病發作，于1910年9月14日（陰歷八月十一）病逝。

霍元甲逝世后，霍元甲家人及其追隨者陳公哲、盧煒昌等人為發揚“精”、“武”之國魂，振奮民族精神，積極推進精武體育事業的發展。

在霍元甲的故鄉成立精武體育會是精武先輩的宿愿，但由于歷史上多種多樣的原因，這一愿望在改革開放后才得以實現。1990年6月30日，會址設在霍元甲故鄉小南河的天津精武體育會終于宣告成立。

天津精武體育會的建立，不但圓了精武體育人的夢，也圓了霍家人的夢、天津人的夢。

第三位 楊露禪

楊露禪又被稱為“楊無敵”，是個名副其實的武癡。

他以畢生精力鉆研武學，醉心拳道，訥于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，自露禪公北上燕都虎行京朝，廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間，他之所以受到無數人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自強的精神，藝業精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質。可贊無愧為武林中一代宗師，江湖上萬世師表。

他是楊式太極拳的創始人，夜視中國歷史上有記載的第一個將太極武術傳播并發揚光大的武術家！

第二位 董海川

董海川身材魁梧，臂長手大，臂力過人，擅長技擊。少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走他鄉。相傳在安徽九華山得遇“云盤老祖”傳授其技，創立了八卦掌。

26歲的董海川游吳越，過江皖，走巴蜀，足跡遍及大江南北。所走之地包括河北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西等地的名山大川，拜訪各地高人隱士及武林高手。他到一處，訪一處，學一處，常與人比手，驗證所學。

走過寒暑秋冬，氣候在變，身邊的景致也在變。北方的山粗獷，南方的山靈秀，北方的河奔放，南方的河蜿蜒……就像武術一樣，北方的武術大開大合，南方的武術注重細節。董海川覺得，人的生命原本就是一段看不到終點也無法有歸途的長路。

后來在盤山道長的傳授下，董海川學會了八易寒暑掌法、步法、單練及徒手器械。練完功，董海川便在山洞里打坐，即使閉著雙眼，他依然可以感覺到穿梭在身邊的午后的光線，聽到清涼的風聲，還有樹葉落地的刷刷聲。董海川接觸到了《易經》，以陽爻和陰爻相配合而成八個符號，分別是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，代表天、地、水、火、雷、山、風、澤，八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，八易寒暑法則是把八卦中的八個符號，作為八個方位用于武術技擊。

八年后，董海川藝成下山。從雄縣開口的翻子門拳到南方道教的轉天尊、八易寒暑掌法，這些都成了董海川之后創編八卦掌的基礎。他在游歷大山名川，遍訪各派隱士高手過程中，通過學習、切磋，所吸收的一些技藝、招法，都成為之后八卦掌的生動素材。

人物趣事：

永年縣南關楊露蟬，三下陳家溝投師陳長興，經十八年練成太極拳，戰勝了很多京城武林高手，楊露蟬名聲大噪，人稱“楊無敵”。

董海川早已聽說了這個“楊無敵”，便派徒弟到瑞王府登門請楊露蟬一聚。

一個是太極高手，一個是八卦宗師，在樁上你來我去，如蝴蝶翻飛，似流星劃過，看得眾人如醉如癡。兩人交手，時而疾風驟雨，令人眼花繚亂；時而風吹麥浪，招式變化層層疊疊；難分勝負。

楊露蟬在與董海川比武后感嘆：我與董先生比武只能比個平手，勝董海川很難。

從此，太極、八卦這兩大內家拳派的鼻祖級人物結為好友，也促進了太極八卦兩大門派的交流溝通。

第一位 陳長興

陳長興，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業，在武術界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創拳后，在漫長的太極拳發展道路上，又樹起了一座豐碑。

他不但將陳王廷所創之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補之，重復者裁之，創造性地形成完整套路，即現在老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據己所得，發展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。

這些理論著作，極大地豐富了太極拳的理論寶庫，將太極拳術提高到一個新的高度，對后人啟發很大，是中華武術的寶貴財富。特別是他敢于打破門規局限，將陳家的獨得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊福魁(露禪)，在太極拳歷史上開始了第一次大發展，大普及的時期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本及其徒陳清萍的共同努力，才為今天太極拳百花爭妍、欣欣向榮的局面奠定了基礎。為太極拳老架之代表。

傳授門徒眾多，有名弟子有，其子陳耕耘，宗侄陳花悔，陳懷遠，楊露禪（福魁）等。