七情切忌過激：

七情指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，七情養生的意義在于七情與人體內臟相通應。正如黃帝內經所說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！本褪钦f，喜應于心，怒應于肝，悲應于肺，憂應于脾，恐應于腎，所以五志七情過激必然損傷相應的臟器。

具體來講大喜傷心，大怒傷肝，大悲傷肺，大憂傷脾，大恐傷腎。如果喜怒無常就會發生許多疾病，“百病皆生于氣”，如大怒則氣血上沖過度就會得薄厥中風；過喜也會使心氣突然弛緩而倒地心臟病猝發；過悲可致肺氣受損而氣喘短氣；過憂則氣郁結傷脾而食不下；過恐則傷腎致精關失固，出現大小便失禁。所謂：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結?！?/p>

可見，中醫高度強調七情調節，五志不能過極，這是中醫養生的要旨。

七情要善于內守：

七情的藏露關系著臟氣的藏露，因為七情為五臟所系，所以要保護臟氣內藏，就要注意情志內守。然而七情又決定于心，因為五志喜、怒、悲、憂、恐與五臟心、肝、脾、肺、腎的對應關系是：心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏志。其中又受心神主導，心動則五臟六腑都會受影響，所謂“心動則五臟六腑皆搖”，所以心神內守是七情內守的關鍵。

心神內守在于少貪節欲，所以相對而言要“恬淡虛無”才能做到心神內守，心神內守方能七情調和而百病不生。

肝膽調達則心態平和

心情的調和，在于心理疏導。在中醫，疏導功能歸屬于肝膽，因為肝主疏泄，膽主決斷，肝膽調和，氣血通達，心情才能舒暢。

肝主調達，肝氣舒則氣不郁，肝氣郁則氣結，氣結則血淤，所以要氣血調達，首先要肝調達。

肝主生發，肝氣生發才能振奮生機，生機振則氣血通暢而心情愉快，可見心神與肝膽是相輔相成的。

所以養肝保肝，使肝氣保持調達是七情調和、心情舒暢的重要途徑。肝主升發，所以個性內向，或不愿意和別人交談的人，心里有什么不舒暢，就可選擇早上，太陽出來時，面向東方，借肝氣生發、陽氣上升之際去大喊大叫，去抒發，去宣泄，也可以在散步中或體操中默默地講說，或輕聲自言自語，或歌唱，從而讓心中的不快宣泄出來，消散到廣闊的空間中去

佛學的心理修持是值得借鑒的。人的一生要平衡心態，必須從每一個人的實際情況決定輕重取舍，既要看重一些，也要看淡一些，也只有看淡一些才能看重一些。人的一生好比一幅彩色畫，有的地方要濃，有的地方要淡，關鍵在于濃淡調勻。如此便可去掉因不切實際的妄欲、妄念而帶來的痛苦、心病。