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撫順滿族秧歌（攝影 李曉泉）
撫順滿族秧歌于2006年6月，被國務(wù)院確定列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》中的“民間舞蹈”之“秧歌”類名單。這是撫順市首個被列入國家級非遺名錄的項目，此項目的申報成功，為挖掘城市文化底蘊，打造城市名片，塑造撫順的文化形象增添了內(nèi)容。 滿族秧歌（俗稱韃子秧歌）是流傳在滿族故鄉(xiāng)撫順一帶，深受滿族兒女喜愛的一種自娛性民間舞蹈，它源于滿族先祖努爾哈赤在赫圖阿拉創(chuàng)建八旗時，凱旋之后、豐收之余抒發(fā)豪情即興表演的舞蹈形式。它承襲了“踏錘”“莽勢”等滿族先人民間舞蹈原型，吸收了漢族秧歌之長，逐漸演變發(fā)展而來，具有火爆、矯健、粗獷、而又豪放的表演特點，被譽為“遼東山區(qū)的浪漫山花”，研究滿族文化的“活化石”。 撫順滿族秧歌，風(fēng)格獨特，表演生動，期中的“大場――走陣”和“小場――二人場”以及民俗風(fēng)情的故事情節(jié)等形成系列秧歌，以其大擺大浪，盤旋作勢，再現(xiàn)了滿族先世英勇善戰(zhàn)騎射為本的民俗風(fēng)情。 一、滿族秧歌的主要表演特征(與其它秧歌的不同)： 有著近四百多年歷史的撫順地秧歌，之所以稱為滿族秧歌，是因為它于漢族秧歌、東北秧歌和流傳過來的山東秧歌、河北秧歌等其它秧歌有著許多不同，有其自己的顯著特征： 1、人物的不同。這是滿族秧歌與漢族秧歌的最大不同。例如滿族秧歌中的“韃子官”實際上是秧歌隊的頭，而“克里吐”則是另一個人神兼?zhèn)涞纳裎铮淮送猓跐M族秧歌隊中還有一個丑角，用老滿族的話說就叫做“以丑為美，以丑見長”，也有的說：“扭秧歌，丑來逗，沒有丑就沒有逗”、“扭秧歌，沒有丑，不如調(diào)頭回家走”。從這些民間藝人的口頭禪中我們可以得知，丑角在滿族秧歌里所具有的重要性。也就是說，丑角的作用在于活潑秧歌隊伍，并且在其中起著穿針引線的作用。
3、以禮見長。通常秧歌隊伍必須邊扭邊走，每到一戶都要拜茶桌，如果兩支秧歌隊在一地相遇時，必須要相互見禮，其中的禮節(jié)多達30余種，應(yīng)該說這和滿族人民日常生活中講禮貌、重禮節(jié)的民間習(xí)俗是分不開的。 4、服飾的不同。滿族秧歌女性（又稱上裝）頭戴花冠，又稱“花山”、“花樓子”，多為演員自制，鮮花朵朵，蝴蝶翩翩，極富觀賞情趣。而漢族秧歌多為戲曲人物，按“大扮”包頭。男性角色（又稱下裝）身佩旗標(biāo)，旗標(biāo)為紅、黃、白、蘭四色彩帶或彩綢，按演員原屬八旗中的旗別佩戴。 5、場面的不同。滿族秧歌大場走陣，紅火熱烈。由于人員眾多，擺茶桌后領(lǐng)舞官員指揮走陣，或曰：“走大場”，陣式繁多。既紅火熱烈，進退有序，又富征戰(zhàn)氣息，激奮人心。然后轉(zhuǎn)入小場，多以二人場顯示男女隊員技藝。而漢族秧歌大場之后，多為小場或情場、混場，著重戲曲片斷并可獨立成章。 6、動作的不同。滿族秧歌動作火爆，由于地域的原因，滿族人生性豁達、開朗，因此舞蹈的動作幅度也相對較大。一臂于前，一臂于后為主要特征，上身晃動，下身屈膝，大擺大浪，雙腳交錯為基本造型。 7、古老文化的遺存。由于滿族秧歌深受薩滿舞中諸如跳腰鈴等遺風(fēng)的影響，因而其舞蹈中腰部的扭動幅度就比較大，其它一些舞姿的動作也比別人粗獷。在宗教祭祀舞蹈當(dāng)中，不少都是被吸收過來并改造了的滿族民間舞蹈，再加上薩滿本身又多是專業(yè)的民間舞蹈藝人，他們又常常將宗教儀式上的舞蹈帶回到民間，與民間舞蹈相互融合，相互推動，所以薩滿在舞蹈的風(fēng)格、技巧等方面對滿族民間舞蹈藝術(shù)作出了很大貢獻。再有，滿族婦女均為“天足”，所以她們扭起來的時候也是很火爆的；舞蹈中男子所用的道具扇子及其姿勢也能給人一種強健、剛毅的感覺。
二、滿族秧歌的獨特動律和風(fēng)格特點 滿族秧歌在舞蹈動律上，可以概括為“揚、蹲、擺、顫”四個字。 揚 雙臂動作幅度開闊，舒展豪放，大開大合，扭逗跑跳，大起大落。男喜模擬禽鳥飛翔，女喜抿鬢額，大擺大浪。《清宮逸聞》中說：“滿族人舞時其氣象發(fā)揚蹈厲”。意即激揚剛烈。舞動時，常喜一臂于前上方，一臂于后下方。《柳邊紀(jì)略》中記載：“滿州人有大宴會，主家男女必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，曰莽勢”。這正是上身的基本動勢，也是狩獵民族的基本特征。 蹲 男性下半身蹲動作居多，有“蹲襠步”、“勒馬步”、“拉蹲步”、七山步等基本姿勢，造型穩(wěn)健便于轉(zhuǎn)動，同時也是北方民族以矮為美的審美情趣所致。低蹲起伏，以腳為軸，蟄伏山林，進退自如，便于盤旋作勢，源于騎射之風(fēng)。 擺 指腰部、胯部的靈活擺動，有大擺腰、小擺腰之分。腰胯的擺動增強了舞姿的表現(xiàn)力和美感，也是秧歌舞蹈的扭逗主要部位 顫 主要指形體上每個局部的抖顫，如雙肩的抖動，腳尖的點踏，頭部的搖晃，以及扇絹的擺顫，都隨著整體的動勢，在細(xì)微處表達內(nèi)心的美感，使整個舞姿處于流動的狀態(tài)，形成一種秧歌舞蹈特有的韻味。 正是由于以上這些獨特的規(guī)律，才形成與漢族秧歌有所差異的紅火奔放，剛勁而又質(zhì)樸的表演風(fēng)格，特別是在走陣時，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，主要陣式有二十余種，構(gòu)圖勻稱，走得精彩，走得巧妙，常常出現(xiàn)十分熱烈火爆的場面。 三、滿族秧歌的藝術(shù)價值和豐富內(nèi)涵 1、滿族秧歌所蘊涵的滿族民族特色、民族性格等文化傳統(tǒng)，是滿族動態(tài)文化的代表，它世代相傳，體現(xiàn)出鮮明的民族和地方特色，具有見證滿族文化傳統(tǒng)的獨特價值，是研究滿族民間風(fēng)俗鮮活的標(biāo)本； 2、滿族秧歌不僅僅是一種文化傳統(tǒng)，更是其民族精神的寄托，因而它是研究滿族政治、經(jīng)濟、文化特征的活歷史。具有促進中華民族文化認(rèn)同，增進民族團結(jié)和促進社會穩(wěn)定的作用； 3、滿族秧歌的獨特藝術(shù)風(fēng)格，是漢族和其他少數(shù)民族民間舞蹈不可取代的，展現(xiàn)了滿族人民獨特的文化創(chuàng)造力,是研究滿族民間藝術(shù)的活化石； 4、滿族秧歌是研究滿族歷史的動態(tài)資料，對維系滿族文化傳承具有重要意義； 5、滿族秧歌是滿族民間藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式，是繁榮民族民間文藝的代表作，滿族秧歌表現(xiàn)出的高超藝術(shù)水平對豐富和完善中國乃至世界民族民間舞蹈史具有較高價值；
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