很顯然這句話講的是“智慧”而非“知識(shí)”。 “知識(shí)”是固定思維結(jié)論的節(jié)點(diǎn)累積和更新;“智慧”是處理這些“知識(shí)”的方法?!爸R(shí)”偏重于用廣聞厚積來(lái)獲??;“智慧”則偏重用實(shí)踐訓(xùn)練來(lái)開(kāi)發(fā)。“知識(shí)”易于在人與人之間傳遞、時(shí)代累積;“智慧”則不能直接復(fù)制,它更多的表現(xiàn)為一種個(gè)人獨(dú)有的生活態(tài)度。 所以“知識(shí)”和“智慧”還是有不小差別的,盡管“智慧”經(jīng)常依靠“知識(shí)”去啟發(fā);“知識(shí)”經(jīng)常依靠“智慧”去完善,但這二者之間并無(wú)絕對(duì)的線性關(guān)系。 “上智者必不自智、下愚者必不自愚”,挺好理解:就是在智慧層面,上智者不會(huì)自恃于自己的智慧,這本身就是一種智慧的表現(xiàn),所以他可以保持自己的智慧,甚至更上一層樓。下愚者不會(huì)意識(shí)到自己的愚昧,這本身也是他愚昧的一種體現(xiàn),所以就很難反轉(zhuǎn),這樣子活神仙也是沒(méi)辦法的。 需要說(shuō)的是,這些警世之言中,所用的“必”字,比如“必不”、“必也”,不是指絕對(duì)的意思。用“必”只是一種嘆息和警示。之所以說(shuō)不是表示絕對(duì)定論,是因?yàn)槟切┲v出這些話的人,正在做的事情,恰恰是反自己言論的。比如這句“下愚者必不自愚”,講給誰(shuí)聽(tīng)?既然明知“下愚不移”,為什么還要講?所以有心講出這種話,就是在盡力的“搬石頭”、“移下愚”。 “聽(tīng)其言、觀其行”,言本身也是一種行,借其“言”觀注到其背后的“行”的時(shí)候,就不大會(huì)僅從字面上誤解這些話,甚至生出抵觸情緒,還和自己的怨念糾結(jié)在一起了。 不過(guò),我們既不是上智也不是下愚,只是偶爾自以為是上智,看他人為下愚,這時(shí)候,一旦覺(jué)察,就要自省了:因?yàn)檫@樣想就己經(jīng)落到了“愚”上,不自省,就會(huì)繼續(xù)“下去”,所以“警言”,都是用來(lái)警示自我,乃至共勉的。 |
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