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也許，當(dāng)寫下這個標(biāo)題的時候，會有很多人對此并不能理解，但當(dāng)摯愛到了一定深度，我們就不得不去撕開那些冠冕堂皇的其實并不正確的東西。 時間，傳統(tǒng)文化的“體” 傳統(tǒng)文化與西方文化的根本區(qū)別在于時間與空間的區(qū)別。這個是根本之處。如果研究傳統(tǒng)文化不能從時間的角度來切入，幾乎可以下個結(jié)論，是走錯了路的方向。 時間如果從三才的角度來看，應(yīng)該是屬于天道的內(nèi)容，天道是不可以改變的，那么，如果我們能夠深深地去思考這個問題，就會發(fā)現(xiàn)，其實時間，一直是作為傳統(tǒng)文化的體，而至于體用關(guān)系，如果不明，那么就不要去談什么傳統(tǒng)文化的研究了。 體，是什么？ 打個比方，體，就好像一棵樹的根，而樹上的一切，均是樹根做了源頭，才慢慢生發(fā)出來，至于很多人從樹枝或是樹葉的角度來思考樹的源頭問題，自然也可以，只是多了很多彎路或是并不完整的方式，就好像一個人在平面去看立體的東西，自然是看不全面的。而至于超出了這個立體之外，才可以欣賞到立體的美麗。 抱怨，其實解決不了任何問題 也許是浸淫傳統(tǒng)文化太久，我已經(jīng)習(xí)慣了從自身來思考問題的一切，而易經(jīng)只是淪落到預(yù)測的地步，或是易經(jīng)已經(jīng)變成了很多人與其他學(xué)科結(jié)合的不倫不類之時，也許，我們就會逐漸忽視了真正，只能去講那些虛假的東西。很多自以為掌握了很多真理的人，便開始抱怨，而能夠去抱怨的人，其實還沒有真正地找到事情的根本之處，倘若真得到了山頂，也許我們就不會去埋怨上山路上的那些荊棘。 應(yīng)該知道羅馬在哪里 很多人在研究易經(jīng)，或是拿易經(jīng)來說一些話題，或是自己說，研究了很多很多研究的方法和途徑，其實，到羅馬的路真的有很多種，只是有一些人并不知道羅馬在哪里，就匆匆上路了，甚至， 在路上會帶著很多的人，一起奔向羅馬，只是，去的并不是羅馬，而是其他的城市。 至于那些說地球是圓的，怎么走，都可以去到羅馬的說法，倒是一直是腦子里的想法，因為，極有一種可能，在圍繞著地球轉(zhuǎn)圈的時候，會死去，而根本不能去到羅馬。 后來人，還會沿著留下的方向繼續(xù)行走，走了很多路，還是不能去到羅馬。 從傳統(tǒng)文化的角度來看，也許，羅馬就是時間，羅馬就是體。 時間，究竟是什么 你能夠運用幾維來解讀預(yù)測 很多時候，我們都是生活在長、寬、高的三維世界里，那么導(dǎo)致三維變化的時候，或是長更長的原因究竟是什么。在傳統(tǒng)文化里，這個最大的原因是歸結(jié)到時間上的。如果我們不能正確的認(rèn)識時間，或是對時間有足夠的在易經(jīng)中的運用的認(rèn)識，其實還是在一個狹小的范圍里生活的。 時間，是有力量的，那我們所發(fā)生的一切，其實就是因為時間的振動而導(dǎo)致的現(xiàn)象。 我們自然不能超越我們現(xiàn)在的這個宇宙而獨立存在，倘若可以超越，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所謂的時間與空間，其實都是沒有存在的任何意義。 能看到正面的，也必須能看到反面的 很多時候，傳統(tǒng)的易經(jīng)文化，其實描述了一個完整的世界，或是這個完整的世界與另外完整的世界的對接，而我們因為自身的狹隘的緣故，只能看到一半世界的一個小小的一角。當(dāng)我們覺得這一個小小的角就是所有的世界的時候，那么，我們就開始了自己的固執(zhí)或是去詬病其他的也許是全部的或是一小部分的世界。 時間抑或空間，或是人們，有時候我們只能看到一半，另外一半的尋找，或是先賢們早已描述完整，而我們只是在不停的證明。 衣服與工作 也許，世上的一切都是緊緊聯(lián)系到一起，只是我們不能看透而已。從時間的角度來看，在同一個時間下，很多事情都具有同樣的性質(zhì)，只是我們被那些外在的現(xiàn)象所迷惑，而不能看到本質(zhì)而已。 一天晚上，先后有從兩個地方來的人，找我問一些事情。癸巳年，丙辰月，辛亥日，丙申時，第一個是在這個時間到我家的，第一個是想與北京的一個老板，合伙做一個服裝工廠。第二個晚了一個時辰，是癸巳年，丙辰月，辛亥日，丁酉時，是一個老板的女兒，她想進(jìn)到事業(yè)單位的機(jī)關(guān)去工作。 這兩件事情，是不同的人，那么他們二者之間是否有必然的聯(lián)系，而這些聯(lián)系是關(guān)于“體”的，還是與“用”有關(guān)？ 回到那個點 很長時間，我們無法去閱讀古人的思維，而只是以自己的揣度來權(quán)衡那些其實我們并不能知曉的一些問題。于是便有了后天的信息。 如果想真正地切入進(jìn)去，我想唯一的辦法， 就是回到那個點。 回到那個點的方法一個，在時間上切入。或是同步，或是早一些，就可以很準(zhǔn)確地把握那些我們可能不知道的真相。 經(jīng)常只能笑笑 很長時間，沒有讀現(xiàn)代人所寫的文字了，今天翻了翻他人送我的一些書，翻了一會就扔到了旁邊。也許是看古書太久，已經(jīng)不習(xí)慣了現(xiàn)代人的語言表達(dá)方式。 有時候，我只能笑一笑，不知道究竟是在笑誰，其實，自己心里明白，笑的也許只是自己。 自己是不是就像一個老學(xué)究，雖然自己并不老。也許在他人的眼中，我已經(jīng)不適合生存在這個年代了。 有一個詞，叫深入淺出，也許深入在這個年代比較難，深入雖然是一件比較簡單的事情，但是淺出似乎更難。 笑自己的深陷而不能淺出。 只是這么一個簡單的一體一用，就讓自己迷惑了很多年。 除了笑笑，還可以做些什么？ 兩個時間的碰撞 就好像，流行的一種頭腦風(fēng)暴類的會議，很多人在一起碰撞思想，會碰撞出來很多新的東西一樣。 時間或是空間，在一起碰撞的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)其實很多新的變化，都是由此而來。 只是，很難的地方，在于我們是并不知道時間和空間碰撞的時間、方式與結(jié)果。我們不能從一個更高的角度來看時間或是空間的碰撞，因為我們是生存在這個時間、空間中的，也許所有的意識都被時間或是空間所局限。除非碰撞的太厲害，影響了我們的習(xí)以為常的本來是動的時空方式。 也許，圣人早已知曉，本身的真相就是一個“動”字，所以用了一個來表達(dá)“動”的意思的易來命名這門真正的智慧之學(xué)——易經(jīng)。 |
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