陳望衡著《文明前的“文明”--中華史前審美意識研究》 項江濤攝

中國社會科學網訊(記者 項江濤)4月22日,“史前文明的美學建構暨陳望衡新著《文明前的“文明”》座談會”在京召開。與會學者就史前人類美學意識的覺醒、史前審美研究的材料發掘、史前文明審美意識與中華民族美學傳統研究,以及《文明前的“文明”——中華史前審美意識研究》學術意義展開研討。

《文明前的“文明”——中華史前審美意識研究》為國家社科基金項目,作者從史前考古和有關史前的傳說神話兩方面入手,探索自舊石器時代末期至文明開始(夏朝)中華民族的審美意識的發生、發展狀況,得出一些重要看法:第一,中華民族的文化史可以推到八千年至一萬年前。第二,審美意識是人類意識之母。第三,人性的覺醒與審美的覺醒是史前文化的主題。人對自身的審美認識重于并早于對自然的審美認識。第四,中華文明孕育于史前審美之中。

中國社會科學院哲學所研究員趙汀陽認為,審美意識是人類的一種本原性意識,具有先天性和單一經驗的特點,我們在一些研究中往往會將現代人的思維習慣帶入到對人類早期經驗的考量中,將各種分了類的文化一一地返溯于史前,實際上是將今人的文化意識強加于古人。這樣的做法是值得商榷的。

藝術是人類審美活動的典范形式,雖然人類生活中普遍存在著審美活動,但諸多的審美活動并不純粹,它們只是某一功利性活動的附屬品、派生物或是助燃劑。唯有藝術,其審美品格相對集中和強烈。與會者談到,就舊石器時代晚期的史前人類生活狀況來看,便具有了審美意識的萌芽,而史前初民們的審美意識主要是在藝術性的活動中得以培養。

《文明前的“文明”——中華史前審美意識研究》提出諸多讓人耳目一新的創見,對中國美學和中國傳統文化研究向史前拓展是一個重要推動。本書作者陳望衡認為,文化包括日后在中華民族生存發展具有重大意義的天人觀念、陰陽觀念、禮樂觀念都是在一體性的生存意識中孕育并產生的。原始人的生存意識與審美意識合為一體,這種與生存意識融為一體的審美意識具有文化的原生性、先天性、本源性、母體性。人類并不是為了功力的需要,也不是巫術的需要才去制造那些具有審美味 的藝術品,其最初的動機就是審美。

新時期以來的中國美學史研究,已成功將中國新石器時代考古和遠古神話納入到了自己的述史系統,并不斷取得豐碩成果。盡管如此,當前美學史的研究中仍缺乏成系統性的貫通之作。北京大學哲學系朱良志教授認為,美學研究領域學科沉寂、亮點不多,重復性研究較多,精品較少。與會學者認為,在陳望衡的研究中,將中國美學史的上限大大提前,同時也是中國美學早期歷史和民族文明進程獲得了高度的匹配性,改變了中國美學研究一般從春秋開始的傳統格局。

與會學者認為,本項目的研究在材料的選用上既謹慎又大膽。大體上,以考古材料為基礎,以歷史傳說為佐證,神話故事則主要取其精神。由于重視地下考古材料與歷史傳說的對應性研究,中華民族遠古歷史變得鮮活而且讓人親近?！段拿髑暗摹拔拿鳌薄腥A史前審美意識研究》具有高度的學術品位,是中國傳統文化研究的重大收獲,不僅對于中國美學,中國傳統文化乃至人類文化學研究是一個重要貢獻,而且對提高中華民族的自信心,讓中國文化走向世界亦具有重要意義。