《仙山樓閣圖》軸還是有較高藝術水平的，只不過并非出于王時敏晚年之手。該圖所畫茂松，與故宮博物院藏王鑒仿趙文敏（孟頫）《九夏松風圖》軸所畫松樹，在畫法上頗有些相似，尤其是松樹上部干枝的蜿蜒形態，及所畫尖細松針更為相像。該圖右下部鈐「王鑒」白文方印，無款識。右上有王翚一長題，題為王鑒所作。即此兩點，引起筆者的質疑，并再作討論。

清?王鑒?九夏松風圖軸紙本設色故宮博物院藏

其一，王翚題該圖：「吾師廉州王公筆墨妙天下，此仿趙文敏《九夏松風圖》，設色幽秀，神韻超逸，兼得北宋高賢三昧。余于丙申嘉平過婁，欣獲披玩，而恍睹光霽于五十年前矣，何幸如之，謹識，海虞王翚。」據此，王翚題于康熙五十五年丙申（一七一六年）嘉平月，上推五十年，即王鑒創作于康熙五年丙午（一六六六年）。按王鑒生于萬歷三十七年己酉（一六○九年）計，其時年五十八歲。問題是，這樣的山水巨制，王鑒僅鈐一印記，而無一字款識，似乎在畫家傳世作品中不曾有過。王翚在五十年前曾見，五十年后又獲見，又似乎只等其予以書跋，「何幸如之」的有些蹊蹺。

清?王鑒?山水圖軸紙本水墨故宮博物院藏

其二，所仿趙孟頫《九夏松風圖》軸，可參見上海博物館藏董其昌《秋興八景圖》冊中相關題識：「余家所藏趙文敏畫有《鵲華秋色圖》卷、《水村圖》卷、《洞庭兩山》二軸、《萬壑響松風，百灘渡秋水》巨軸，及設色《高山流水圖》。今皆為友人易去，僅存巨軸學巨然《九夏松風》者，今日仿文敏筆并記。」據此《九夏松風圖》軸原為北宋巨然的作品，即如王翚題跋中所說，該圖仿畫趙孟頫而「兼得北宋高賢三昧」。我們看此圖，上部繪一高峰，明顯是仿畫趙氏《鵲華秋色圖》卷中的「華不注山」。上海博物館藏王翚為宋犖繪制的《六境圖》卷，今存四段圖，又稱《臨古山水圖》卷。其中「鵲華秋色」一圖中所畫「華不注山」，正與該圖所繪「華不注山」極相似。只是王翚所畫設色沉穩，筆畫灑脫；而此圖則設色輕薄，用筆輕弱。難道王鑒所畫尚不如王翚？此外，趙孟頫所仿的《九夏松風圖》軸原本是學巨然的作品，怎么會采用自己的《鵲華秋色圖》卷中「華不注山」圖式？又，此圖在「華不注山」圖式下的數層峰巒，與《仙山樓閣圖》軸中主體山峰形態頗為相似，明顯為黃公望山水的典型構圖與畫法。若趙孟頫的《九夏松風圖》軸果真如此，豈不是趙氏反過來向自稱為「松雪齋中小學生」的黃公望學畫了嗎？因此，該圖所謂「仿趙文敏《九夏松風圖》」，應該與趙孟頫全然無涉，并且與原創者北宋巨然也沒關系，只是將趙氏《鵲華秋色圖》卷的局部與黃公望山水圖式雜揉一起而成。

清?王鑒?仿王蒙山水圖軸紙本水墨?縱九三·三厘米?橫四〇·八厘米?故宮博物院藏

其三，在上述比較此圖與王翚所畫「華不注山」間的聯系及其藝術水平的差異中，表明此圖與王翚繪畫存在某些聯系，又不及王翚的繪畫水平。此圖有王翚一則跋書，論書法似對王翚還能仿學得幾分相像，同時可能對王鑒書法陌生些，干脆鈐一印了之，以致成為蹊蹺之處。僅鈐一「王鑒」印記，來充當王鑒畫作，還不如直接充當王翚的作品，反倒更貼切些。簡言之，王鑒此圖，以及王時敏的《仙山樓閣圖》軸，很可能是習王翚畫者所仿，也就形成了這兩作風格的相似。但王時敏、王鑒繪畫中，怎么會有如此二圖中那么繁復細碎的皴點，更像哪一家的繪畫不是很清楚了嗎？