易中天，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，著有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》、《黃與藍(lán)的交響——中西美學(xué)比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國(guó)文化系列”四種：《閑話中國(guó)人》、《中國(guó)的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國(guó)的惆悵》等。

安史之亂后，只能夢(mèng)回盛世大唐。華清池沒了楊貴妃的身影，唐明皇也不再指揮《霓裳羽衣曲》，搖晃的帝國(guó)勉強(qiáng)支撐，宦官專權(quán)、朝臣內(nèi)訌、胡人添堵、藩鎮(zhèn)割據(jù)。私鹽販子出身的黃巢，又用農(nóng)民大起義踹了唐王朝一腳。

公元907年，二百八十九歲的帝國(guó)終究咽了氣。

安史之亂為何會(huì)發(fā)生？平叛的過程為何如此漫長(zhǎng)？

為什么強(qiáng)大的唐帝國(guó)會(huì)從此由盛轉(zhuǎn)衰？

解答這些疑問，體會(huì)那段歷史，請(qǐng)閱讀《易中天中華史16·安史之亂》。

大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊(duì)也是新的。經(jīng)濟(jì)是新的，形勢(shì)和戰(zhàn)略也是新的。大宋，是全新的。從五代之亂到清明上河，歷史風(fēng)云經(jīng)歷了怎樣的變幻？“改革”會(huì)是解決問題的良方嗎？改革又該如何進(jìn)行、怎樣發(fā)生？解答這些疑問，感受那段歷史，請(qǐng)閱讀《易中天中華史17·大宋革新》。

中華民族到了關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視歷史。審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“……

面對(duì)大宋王朝的重重危機(jī)，新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政，重振國(guó)威。他需要一場(chǎng)革新，更需要一個(gè)幫手。才華橫溢的王安石登上了變法舞臺(tái)，他網(wǎng)羅改革派人才，成立推動(dòng)變法的相關(guān)機(jī)構(gòu)，一系列新法迅速展開。不料改革愿望雖好，執(zhí)行起來卻弊端不斷。反對(duì)派群起而攻，王安石兩度罷相，堅(jiān)決要求守護(hù)祖宗家法的司馬光執(zhí)政，盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好，幾乎因“烏臺(tái)詩案”而喪命。一群聰明正直的政治家，最終卻讓變法……

靖康恥，風(fēng)波獄；臨安風(fēng)，崖山雨。命運(yùn)多舛、半壁江山的南宋，卻成為世界上第一個(gè)億級(jí)人口的大帝國(guó)。海外貿(mào)易覆蓋歐亞非，程朱理學(xué)影響元明清，詞的境界和韻味更是臻于，苦難而風(fēng)流的時(shí)代一言難盡。