思維的間接性

思維的概括性

定義

所謂間接性，就是人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他事物的媒介，理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的，或根本不可能感知到的事物，以推測(cè)事物過(guò)去的進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)推知事物未來(lái)的發(fā)展。

多次經(jīng)歷某些事物之后，把它們的共同特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。

判斷的關(guān)鍵

由表及里，有一個(gè)推測(cè)的過(guò)程

某類事物的共同特點(diǎn)；多次經(jīng)歷

例子（題目出到的幾率很高）

人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料，就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律；

醫(yī)生根據(jù)對(duì)病人的體溫、血壓、血液、尿液、心電圖、腦電圖等檢查的有關(guān)資料，就能確診病患和病因；

氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料就能預(yù)知今后天氣的變化；

教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界；

地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反常現(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來(lái)分析與預(yù)報(bào)震情

人們不知道某些疾病與遺傳基因的關(guān)系，但人們可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系。

人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木稱之為“棗樹”；把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹；

每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”，地磚“潮濕”就要“下雨”，就能得出“月暈而風(fēng)”、“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論

我們認(rèn)為“凡正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器”

聯(lián)系

思維的間接性是以人對(duì)事物概括性的認(rèn)識(shí)為前提的。人之所以能夠根據(jù)屋頂潮濕作出曾下過(guò)雨的推斷，是因?yàn)橹老掠旰臀蓓敵睗裰g的因果關(guān)系的結(jié)果，而這種認(rèn)識(shí)正是先由思維的概括性所獲得的。因此，思維旳概括反映和間接反映的特點(diǎn)是密切聯(lián)系的?