民間一直流傳“臟唐亂宋”，那么唐朝究竟臟在哪里？為什么這么說？
?唐朝是中國古代文明的巔峰時期之一，也是最為開放的年代，唐人的兩性關系放縱，貞節觀念淡薄歷來為后世詬病，以致于有“臟唐”的說法。

唐高祖李淵酒后在晉陽宮淫了表弟隋煬帝楊廣的尹、張二妃被迫起兵，而尹、張后來又與太子李建成私通，兒子生生給老爹帶上了唐朝最大的綠帽子。

唐太宗李世民納李元吉老婆楊氏為己有，高宗李治在老爹李世民健在時就與母妃武則天烏山云雨，史載“高宗為太子時，入侍，悅之”，說的就是這事，死后納武則天為后。唐玄宗李隆基寵愛的武惠妃病逝后，老爺子竟說兒媳楊玉環和武惠妃長相、性情都很相似，于是奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃。

天性淫蕩的太平公主，其先后下嫁薛紹、武攸暨，但仍與十多人通奸，其中既有和尚、又有朝臣；武則天的男寵張昌宗、張易之兄弟，還有“花和尚”薛懷義等，都是太平公主進獻給武則天的。公主進言薛懷義，其“有非常材，可以近侍”，武則天召其進宮，恩寵無比；直至年近80歲仍廣選美少年做內供奉。

女高陽公主嫁給功臣房玄齡次子房遺愛后，外出打獵時即勾上唐僧的高徒辯機和尚，她還給丈夫找美女，而武則天掌握政權后養了大量男寵，其公開豢養的“面首”薛懷義、沈南璆、張昌宗、張易之等人，私下就不必說了；楊貴妃認安祿山為義子并為其洗澡、抓破“木瓜”， 唐中宗李顯的皇后韋后在中宗眼皮底下上至武三思、楊均等，下至宮中御醫、廚子，甚至連女婿武延秀都有一腿；安樂公主下嫁武三思之子武崇訓、武承嗣之子武延秀都是茍且在先、成親在后，什么改嫁、再嫁，淫亂宮闈，完全不在話下。

上行下效，皇室如此，貴族高門豈能落后：

宰相的許敬宗的繼室與前妻之子許昂有染，鄖國公張亮妻李氏與賣筆的鄴縣小兒私通，為方便收為養子。左丞李行廉弟行詮前妻之子李忠與后母私通。虢國夫人與族兄楊國忠關系曖昧，而楊國忠出使江浙，其妻在家卻身懷六甲，并生下一男，楊回家后，其妻詭稱夢中與丈夫交合，因而有孕。楊不責怪，反稱：“此蓋夫妻相念，情感所致。”

所謂上行下效，當時的士大夫，文人墨客經常出入于煙花柳巷，狎妓淫樂蔚然成風。官員嫖妓是為常態，官妓，顧名思義，就是伺候官員的妓女。官場里應酬多有官妓參加，她們專業素養很高，琴棋書畫樣樣精通，是文人墨客的最愛。

完整的說法是“臭漢、臟唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕”，這是各朝才子們對歷代宮闈秘聞的一句戲謔的總結。結合問題，這里只說說“臟唐”。

有專家說，唐高祖李淵的母親獨孤氏是鮮卑人，李淵妻竇氏實際上是匈奴人，李世民也就有了胡人血統。

李世民的妻子長孫氏是鮮卑人，唐高宗李治也就帶胡人的血統。

而胡人尚未開化時，生存是第一位的，女人沒有躲在后方的資本，也要拋頭露面，所以男女之間沒有多少禁忌，男女關系也比較開放。

例如，匈奴有“父死，妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之”(《史記》)的習俗，鮮卑也有“俗妻后母，報寡嫂，死則歸其故夫”(《后漢書》)的慣例。

歷來宮廷本就淫亂，唐朝皇族先祖擁有匈奴和鮮卑的血統，似乎更不把倫常看在眼里，男女間“荒亂”之事就不足為奇了。

唐太宗李世民，是史上有名的明君，玄武門之變以后，首先霸占了自己的兄弟李元吉的媳婦楊氏。

登基之后，太宗把楊氏納為嬪妃，演了一出“哥哥霸占弟媳婦”的不倫艷史。

唐太宗死后，兒子李治繼位，就是史上的唐高宗。李治登基沒多久，就把念念不忘的“庶母”武則天納入后宮，后來甚至還封她為皇后。

到唐玄宗李隆基時期，更是直接把自己的兒媳娶了。

楊貴妃本是壽王李瑁的王妃，被李隆基無意中看上，就想方設法把楊貴妃占為己有——先讓楊貴妃出嫁當尼姑，再給壽王另娶一位王妃，最后秘密把楊貴妃接到宮中。

帝王們風流荒唐也就算了，大唐的女人們也是奔放的可以。

傳聞武則天與女兒太平公主“共享”情人薛懷義，唐中宗的皇后韋氏與武延秀搞婚外情，武延秀自持風流瀟灑，還與韋氏女兒安樂公主李裹兒有一腿，韋氏與安樂公主也母女“共享”一個男人。

這類做法有違倫理道德，被后人反對詬病也屬正常。

唐朝的公主們也不甘寂寞，只說3個比較有名的，高陽公主公開養著一批和尚；太平公主不僅自己蓄養面首，還給母親武則天進獻面首，母女同樂，傳為奇談；

安樂公主在淫蕩的程度上一點也不亞于其姑母太平公主，出嫁前就和武三思兒子武崇訓淫亂，后來更蓄養面首無數。

上行下效，以至于整個唐朝時期，社會風氣非常開放，朝野上下狎妓淫樂風氣盛行，官府迎來送往，貴族聚會吟詩，都少不了以妓樂助興。

于是官妓崛起、家妓女普及，市妓發達。女性服飾淡薄，袒胸露乳，可以離婚再嫁，甚至與情人私奔現象也時有發生。

婚外性行為也不被看做奇恥大辱，而被當做風流韻事。

唐朝，既是中國史上最偉大的王朝之一，從貞觀之治到開元盛世，有110年的繁榮鼎盛時期，四夷賓服，萬邦來朝。

同時，也是史上社會風氣最開放的一個朝代，后來，“臟唐”一說就漸漸被接受和流傳。

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所謂的“臟唐”，指的就是唐朝性觀念空前開放，在皇室貴族、官僚民間多有程朱理學看來是違背“人倫”的婚姻關系，為后世所詬病。

玄武門之變，李世民不僅殺死了同父同母的李建成和李元吉，還不顧人倫納娶了弟媳、李元吉的妻子——楊妃。唐高宗李治，在還是太子的時候便與父親太宗的才人武媚娘多有勾搭，等到即位后更是不顧群臣勸諫，把“后母”武則天接回宮里，直接睡到了同一個床上。唐玄宗李隆基，這個李三郎和楊貴妃的故事就更是千古流芳了，在看到集美貌和才能于一身的兒媳婦時，沖動的李隆基立馬感到年輕了好幾十歲，于是搞了一出“太真娘子出家”的掩耳盜鈴把戲，堂而皇之地就把兒媳婦楊玉環接回宮中，開啟了朝政懈怠的序曲。

除了男人，大唐的女人也“不甘寂寞”，任意由著性子和感覺挑選男人。太宗愛女高陽公主，本已嫁給了房玄齡的小兒子房遺愛，但這位公主偏偏看對眼了一個叫辯機的和尚，兩人的私會鬼混一時成為了長安城里的笑談。大唐政治女強人武則天，稱帝后難耐寂寞，于是開始豢養起了男寵充實“三宮六院”，還與女兒太平公主共享頂級尤物——男寵張易之，可謂是混亂之極。還有楊貴妃的姐姐虢國夫人，不僅與妹夫唐玄宗勾勾搭搭，而且與族兄楊國忠之間也是不清不楚，也算得上是大唐第一交際花了。

其余還有韓愈、上官婉兒、韋皇后等人，多的數不勝數。承襲于李唐皇室血管里的鮮卑血統，和五胡亂華后三百多年的胡漢雜處，胡人娶后母、納兄嫂的婚俗習慣早已深入大唐社會，對于生活在期間的人來講，這樣的婚姻關系并與心理掛礙。