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?十二位年畫里的神仙大咖，護(hù)佑你的2019｜超清古版
中國的歷史傳說中有很多神，每一位神都有其專門的職責(zé)與負(fù)責(zé)的領(lǐng)域。其中能賜人幸福的神，最受大家的喜愛和崇拜，后來便有了年畫里的各種神像。
神在年畫品種中占比很大，大神小神、正神偏神，在年畫中皆留有身影。諸神分為吉祥神、護(hù)佑神、自然神等幾大類，不一而足。
每逢春節(jié)，一張印有神像的年畫代表了人們對新年幸福生活的美好祈愿。
清版《天地全神》
舊時民間有敬天禮地的俗尚，特別是逢年過節(jié)必須燒香擺供，設(shè)天地神位，迎接眾神降臨。天地全神有繁有簡不同形式和大小型號，皆集佛、道、儒于一體，體現(xiàn)出民間信仰之多元性。
此幅中之神祇作五層排列：最上層為道教元始天尊及三皇、三元；二層為佛教釋尊及觀世音、文殊菩薩；三層為道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、關(guān)帝諸神；四層為天地水三官和城隍、宅神、土地等；最下一層為地藏王菩薩及地府神祇。圖上端印刻《波羅蜜心經(jīng)》。
清版 《七十二全神》
木版年畫《七十二全神》圖描繪了三皇、如來、文財神比干、武財神關(guān)羽、千手千眼佛、泰山老奶率領(lǐng)天界諸神齊聚一堂的場面。最下一層居中為魁星，每位神像旁全注有神名，十分罕見。
這些神像各司其職，在百姓的眼里都具有超常的法力，能人為降福添祥。人們通常把《七十二全神》圖懸掛于堂屋正強上，每逢年節(jié)燒香、禱告。
民國版《五像》
此五像由上而下是玉皇、送子觀音、關(guān)公、田祖和比干。故稱五像。畫面上的自匾（民間稱作“字頭”）為“神之格思”，取自《詩經(jīng)·大雅·抑》。此畫設(shè)色獨特，只用赭石和淡紅兩種，紅臉關(guān)公十分突出。
清版《混元老祖》
內(nèi)黃縣衛(wèi)河兩岸的船家供奉混元老祖。“混元”是道教對天地成物化育以前的總稱。明朝混元紅陽教派宣揚儒釋道三教合一，推尊混元老祖為最高神，據(jù)說他有治水的法力，民間奉為河神。每逢過年時，人們將他供奉在偏房的墻上。
清版《碧霞元君》
此幅又稱泰山老奶，因圖畫下面的侍女手中捧印璽，又稱“大泰山”。
碧霞元君是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰(道教)，全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經(jīng)稱為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
清版《文武財神保發(fā)財》
文武財神是中國民間最受歡迎的神祗之一，人們相信家中供奉文武財神會帶來財富，因此很多人家中都會供奉。
本圖分兩層。上層為關(guān)公，左周倉，右關(guān)平。下層是趙公明，身后有喜神、福神、利市仙官和招財童子。
清版 《張仙射狗》
張仙又稱送子張仙，是漢族民間供奉的吉祥神，傳說能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神祇。
《歷代神仙通鑒》認(rèn)為張仙有彎弓逐殺兇神“天狗”保佑兒童，因此還被視為兒童保護(hù)神。
清版 《保家雙仙》
此幅“雙仙”神像是土地爺、土地奶奶。畫中以大魚大肉、金銀財寶、侍女童子來點綴畫面，滿足人們的需求。
清版 《田祖》
田祖即炎帝神農(nóng)氏，是農(nóng)耕生活最重要的神。史傳神農(nóng)氏發(fā)明耒耜，教民稼穡，開啟農(nóng)業(yè)。故被后世奉為農(nóng)神田祖。新年是一年之始，輒必懸掛田祖神像，設(shè)供禮拜，祀求農(nóng)耕順利，無災(zāi)無害，獲得豐收。
內(nèi)丘神碼 《土神》
民間崇拜的神靈之一，屬于“五祀”（門、戶、井、灶、土）的家神。源自人們對土地的崇拜和依賴而生。年時供奉。內(nèi)丘的土神造型古樸怪異，雙臂由鼻子或眼睛生出，有的胸前有女陰符號。
內(nèi)丘神碼 《火神》
火為人類生活的必需，如照明、取暖、熟食、御獸，同時還要防火成災(zāi)。故對管轄火的神十分敬畏。此火神造型如火苗，富于熊熊燃燒的動勢。
內(nèi)丘神碼 《藥王》
民間供奉藥王為去疾祈安。內(nèi)丘年節(jié)時，人們把藥王貼在藥柜上，并認(rèn)為藥王就是扁鵲。
春節(jié)祈福，是中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)，在這特定的迎新之日，人們心里全是美好的祈愿：希望家人平安，希望身體健康，希望事業(yè)順利，希望愛情長久等等。
雖然年畫已經(jīng)隨著社會的發(fā)展，變得日漸式微，但人們對美好生活的祈愿，時時都在。最后，一張《月月生金》年畫與三個愿望送給邁入2019的你，祝你在新的一年里，心想事成，萬事如意。
一愿 識盡天下好人
二愿 讀盡世間好書
三愿 看盡世間好山水
—小窗幽記 陸紹珩
? ? ? ? ? 原創(chuàng)木版年畫中的精彩戲曲故事，看看你能認(rèn)出幾個？ ? 
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?原創(chuàng)中國木版年畫代表作之南方卷精選：女學(xué)生、騎車仕女、打傘仕女
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中國木版年畫代表作南方卷：清代江南女性形象與生活空間
蘇州桃花塢年畫稱甲于中國南方年畫，與北方的楊柳青年畫有“南桃北柳”之稱。
蘇州坐落于長江三角洲中心，歷史悠久，人杰地靈，是江南文化名域，民間文化繁盛密集。得天時地利的桃花塢年畫始創(chuàng)于明代，清初進(jìn)入黃金時代，畫風(fēng)獨異，自成體系。
和合致祥 一團和氣
套版手繪
清代中期
桃花塢
個人藏
此圖為蘇州民間版畫中代表作，表達(dá)人們對和諧生活的向往，影響深遠(yuǎn)，直至日本。
套版非常精致，線條細(xì)致流暢，現(xiàn)藏日本。江湖時代有許多中國人居住在九州島的長崎，應(yīng)是那時來往中日的船只將這幅民間版畫帶過去的。
美女讀書圖
套版手繪
清代·乾隆
秋田市立紅煉瓦鄉(xiāng)土館藏
此畫采用了銅版畫細(xì)致的斜線畫法，描繪了一位倚靠在桌邊讀書的女性，偶然聽到蜜蜂飛舞的“嗡嗡”聲，回望梅花盆景的一瞬。
透過窗戶山茶花寓意著“春光”來到人間，桌上的花瓶里插著姣好的水仙花。水仙（音同“誰先”）和蜜蜂（音同“封”）都是吉祥之物，寓意“新年誰先封（侯）”。
貴妃醉酒圖
套版手繪
清代·乾隆
桃花塢年畫
個人藏
“貴妃醉酒”經(jīng)京劇大師梅蘭芳演繹后相當(dāng)出名，但追其源流，乾隆年間已有該題材的一些地方戲。此畫正是乾隆時期印制的年畫作品。
妻兒待郎圖
套版手繪
清代·乾隆
桃花塢
海杜美術(shù)館藏
此圖描繪了夏夜臥室里的母子三人。丈夫因為參加科舉不在家，留守的妻子一邊照看著孩子，一邊等待著丈夫考取功名。
畫面右邊的小兒在將西瓜和蓮實遞給母親，含有吉祥語“連多子”。女子的淡藍(lán)色裙子描繪得非常之薄，甚至可以看到雙腿。
春宵閨怨圖
套版手繪
清代·乾隆
桃花塢
個人藏
此畫描寫了正要上床休息的女性寬衣解帶的場面。紅色的褲子引人注目。
桌上放著香爐、卷軸，還有繪著牡丹圖的團扇。窗簾和被子上細(xì)致的紋樣皆由精細(xì)的版印來體現(xiàn)。
十美踢球圖
套版
清代
桃花塢
大樹畫館藏
這幅具有清末時風(fēng)的畫，頗具新意，廣受喜愛，曾被移植到山東平度，然風(fēng)格迥異。蘇州這幅輕盈俏麗，屬南方氣質(zhì)；平度那幅樸拙率真，為北方風(fēng)格。
綿竹年畫
綿竹年畫為西南地區(qū)重要的年畫產(chǎn)地，始于明代，乾嘉年間已相當(dāng)盛行。
綿竹盛產(chǎn)竹紙，人們喜好丹青，畫藝很高，年畫的手繪成分多，俗稱有七種彩繪（明展明掛、勾金、花金、印金、水墨、常形和填水腳）。畫面飽滿，人物豐盈，色彩好用極艷麗的顏色，如猩紅、佛青、草綠、金黃，對比強烈，光彩照人。
觀花仕女
線版手繪
清代
綿竹
綿竹年畫博物館藏
這一幅畫出自技藝嫻熟的藝人之手。從人物服飾的設(shè)色、花紋的烘染到面部的刻畫，都極好的表現(xiàn)了一位懷春少女的活潑與健康之美。
觀書仕女
線版手繪
清代
綿竹
綿竹年畫博物館藏
畫中坐在椅子上看書的女子若有所思，人物的打扮卻是頭戴雉尾的武將冠飾，顯然這幅畫在贊美她的能文能武。
騎車仕女
線版手繪
清代
綿竹
綿竹年畫博物館藏
畫面上，一女子身穿旗袍，頭戴瓜皮帽，悠然地騎著自行車。自行車沒有輪心和鏈盤，也沒有支架，輻條的組合像一個個花瓣，車把上畫了一個龍頭。
顯然，作這畫的藝人只聽過別人描述過自行車，自己并未見過。卻正好表現(xiàn)了綿竹藝人豐富的想象力和對描繪新事物的大膽嘗試。
打傘仕女
線版手繪
清代
綿竹
綿竹年畫博物館藏
在這個沒有放足卻打起洋傘的婦女的身上，反應(yīng)出那時候新舊思想的沖突與“共存”。這一社會現(xiàn)象被敏感的年畫藝人捕捉到了。
女學(xué)生
線版手繪
清代
綿竹
綿竹年畫博物館藏
這位穿著深粉紅色衣裙的淑女給人以一種寧靜之美，而她頭戴的黃色時髦小帽和腳上新式綠皮鞋又分明透著一股青春的活力。
上海小校場年畫
小校場年畫因位于上海小校場而得名。上海早在清代中期就有年畫，它真正的繁榮是在清末民國。
一方面直接受桃花塢年畫影響，一方面融入外來文化，一方面來自市井年文化的渴求，形成一種既傳統(tǒng)又時尚的海派風(fēng)格的年畫，為中國年畫一枝奇葩。
慈母哺乳閨門畫
套版
清代·光緒辛丑年
上海小校場
古吳夢蕉作
上海歷史博物館藏
此畫表現(xiàn)了日常婦女哺乳之景，畫面靜中有動，一兒吮乳之憨態(tài)，與另一兒手搖撥浪鼓之頑皮勁兒相映成趣。
仕女梳妝閨門畫
套版
清代·光緒辛丑年
上海小校場
飛影閣
古吳夢蕉作
上海歷史博物館藏
此為閨門畫，周慕橋（夢蕉）作。描繪了仕女出浴后梳洗之景。
畫中人一邊顧影自憐，一邊遙想當(dāng)年楊貴妃華清池畔沐浴之景，畫意繾綣，余韻悠長。
從家具中可以看出中西互用，充分反映了清末上海西風(fēng)東漸的影響。線條流暢，精工富麗。
繡女刺繡閨門畫
套版
清代·光緒辛丑年
上海小校場
夢蕉作
上海歷史博物館藏
刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，因多為婦女所作，故又名“女紅”。在我國有兩千多年的歷史，先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡“四大名繡”。
普通女性雖不必如繡娘一般精通各種針法，但也要掌握一些基本運針技巧，女紅好壞是當(dāng)時衡量女子賢德與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
此圖表現(xiàn)了閨門女子繡花修身養(yǎng)性消磨時光之景。婦女小孩與貓相互對視，增加了畫面的活力，為閨門畫。
蒼梧鎖怨
套版
光緒庚子年
上海小校場
何吟梅作
上海歷史博物館藏
典出上古傳說。堯帝有兩個女兒，長曰娥皇、幼曰女英，同時嫁與舜帝為妃，通稱二妃。
嫁后不久，舜帝南巡，死于蒼梧之野，二妃亦殞于湘水，遂為湘水之神，因又稱娥皇為湘君，女英為湘夫人。此畫借此典故描暮二女閏怨之情。畫面飽滿，人物形象姣好，充分顯示了舊校場年畫的表現(xiàn)功力。
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?原創(chuàng)天津楊柳青年畫中的文人意趣與世俗祈愿
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