智永是南朝和尚，是王羲之的嫡系七世孫，書法深得王右軍真傳，也是“二王”家法的重要傳承人。

他練書刻苦而又堅持不懈，退筆成冢，在我國書法史上是繞不過去的一代大家。

智永法師書法不事創新，只傳家法，而用功最勤。其書筆法正宗，結構嚴謹，書風溫雅清勁，中規中矩又融會貫通。

他兼善真草，他的草書秀逸靈動、中和溫潤；真書用筆遒勁，藏頭護尾，飽滿端莊、點畫潔凈、結構整齊肅穆、含蓄而有韻律、風韻和美、外秀內勁。

唐 張懷瓘《書斷》云：“智永師遠祖逸少，歷紀專精，攝齊升堂，真、草惟命。夷途良轡，大海安波，微尚有道之風，半得右軍之肉。兼能諸體，於草最優。氣調下於歐、虞，精熟過于羊、薄?！?/p>

張懷瓘將古今善書法者分成三品：神品、妙品、能品。智永的行書入能品，隸書、章草、草書皆入妙品。

智永真跡多為千字文，前人評其書，“智永得右軍之肉”。其《真草千字文》既有真書，又有草書，因而是我們學習王羲之筆法的橋梁。

《真草千字文》是他最經典的作品之一。從這幅作品里可以看到楷行草筆法的融會貫通，其線條胞滿，筆意飛動，運筆，結構技巧都十分精熟。

此品章法獨特，乃用楷草隔行相間的方法書寫，右楷左草，一靜一動，和諧生動，相應成趣。

楷書端莊整肅，草書字字獨立，能反映出傳上遞下的筆勢往來及字里行間似欹反正、引上牽下的氣韻關系。

端莊的楷書中穿插著疏密、粗細、長短、俯仰的草書，使得整篇《千字文》章法氣韻生動，耐人尋味。

正因為智永禪師的努力，二王一脈的書法傳承不失，至初唐虞世南得其傳授，影響書壇，開唐代書壇繁盛之局，張旭、顏真卿皆受其益。甚至之后的整個書法史均感其遺澤。

因此，永禪師的書法有二王面目，而自然爛漫，精熟至極，其生活經歷的不同，自然會有不同的精神氣質。他對書法史的貢獻是承前啟后，繼往開來。

并且，歷史上對智永的書法有很多評價。

都穆《寓意編》云：“智永真草千文真跡，氣韻飛動，優入神品，為天下法書第一”；

李嗣真的《書后品》就認為“智永精熟過人，惜無奇態。”

對此，蘇軾《東坡題跋》另有一說：“永禪師書骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。”

蘇軾又說：“永禪師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態也。然其意已逸於繩墨之外矣。云下歐、虞，殆非至論。若復疑其臨仿者，又在此論下矣。”

世人對智永書法說法不一。一方面智永寫的水平確實高，另一方面缺乏創新。從時代來看，當時智永是由魏晉的“韻”到隋唐的“法”過渡時期的代表人物，傳承的意義和成就在我看來是大于他本人的書法水平的，智永擅長是草書，隋煬帝曾評價“智永得右軍肉”就是最好的寫照。