  學醫廢人，學將廢兵。匪學無獲，學之貴精。鑒彼覆車，借其前旌。青山綠山，畫本分明。集“武案”。 【譯文】 學醫會造成病患的傷殘，學兵會造成士兵的死亡。但如果因此都不學，則將一無所獲。應該追隨別人的腳步，汲取別人的經驗，才能發揮所學。 862、項梁 司馬師 【原文】 項梁嘗殺人，與籍避仇吳中。吳中賢士大夫皆出梁下，每有大繇役及喪，梁常主辦。陰以兵法部勒賓客、子弟，［邊批：知兵者無處非兵法。］以知其能。后果舉事，使人收下縣，得精兵八千人。部署豪杰為校尉、侯、司馬。有一人不得官，自言，梁曰：“某時某喪，使公主某事，不能辦，以故不任公。”眾乃皆服。 【譯文】 秦朝末年時，項梁（曾多次與秦軍對抗，后為秦將章邯所敗）是楚將項燕的兒子，曾經殺人，和哥哥的兒子項籍（即項羽）為了躲避仇家，在吳國定居。吳國的賢士大夫多出自他的門下。遇有重大的徭役或是喜慶喪事，也多半是由項梁主辦。項梁暗中以兵法的原理和規則管理門下子弟。眾人都知道項梁的才學。 后來陳涉（秦人，名勝）起兵抗秦，項梁便召集往日認識的豪杰官吏，告訴他們起事的計劃，委派吳國的士大夫，收編各縣的人馬，共得精兵八千人。又選派豪杰人士為軍官，并讓他們分別擔任校尉、侯、司馬。 有一個人沒有分配到官職，便提出異議，項梁說：“有一天某家有喪事，要先生幫忙，結果先生沒能盡力，所以不能派你為官。”眾人一聽，都佩服項梁的以才用人，而且對眾人才能早已胸有成竹。 司馬師（三國魏人，司馬懿長子，字子元）暗中結交栽培一批死士，人數大約有三千人，散居各地。某日快天亮時，司馬師下令各地死士集合，一天之內便全部集合完畢，卻沒有人知道這些人是從哪里來的。 863、李綱 【原文】 李綱云，古者自五、兩、卒、旅，積而至于二千五百人為師，又積而萬二千五百人為軍，其將、帥、正、長皆素具。故平居恩威，足以相服；行陣節制，足以相使。若身運臂，臂使指，無不可者，所以能御敵而成功。今宜法古，五人為伍，中擇一人為伍長；五伍為甲，別選一人為甲正；四甲為隊，有隊將正副二人；五隊為一部，有部將正副二人；五部為軍，有正副統制官；節制統制官有都統，節制都統有大帥。皆平時選定，閑居則閱習，有故則出戰，非特兵將有以相識，而恩威亦有以相服。又置賞功司，凡士卒有功，即時推賞，后有不實，坐所保將帥；其敗將逃卒必誅，臨陣死敵者，寬主帥之罰，使必以實告而優恤之。又納級計功之法，有可議者，如選鋒精騎，陷陣卻敵。神臂弓、強弩勁弓射賊于數百步外，豈可責以斬首級哉？若此類，宜令將帥保明，全軍推賞。 ［評］ 其法本于《管子》，但彼寄軍令于內政，猶是“井田”遺意，此則訓練長征，尤今日治兵第一務。 【譯文】 李綱說：古時軍隊以每五百名士兵編為一旅，每二千五百名士兵編為一師，又以每一萬二千五百人編為一軍，每軍各有正、副將帥一名，士兵感于平日將帥的督導、照顧，因此太平時能服從將帥命令，作戰時能遵行將帥指揮，就好像身體運用手臂，手臂驅使手指一般，沒有不能執行的命令，所以能成功的抵御敵人。 今天我們也應當效法古制，每五人編為一伍，選擇其中一人為伍長；合五個伍為一甲，再另選一人為甲長；四甲為一隊，設有正，副隊長各一人；五隊為一部，有正副部將二人；五部為一軍，有正副統兵官。統兵官上有都統，大帥。這些將帥，在太平時就要事先擇定，閑暇時要經常校閱士兵，舉行演習，遇有事故，就率兵出戰。如此一來，不但將卒間彼此熟悉陣式的排列，而身為將領更可以威嚴，恩德使士兵感佩、服從。 另外可設置專門掌管功賞的官吏，凡是士卒有功，就立即推薦行賞；但若有虛報戰功，連帶將帥一并受罰。作戰失敗的將軍，臨陣脫逃的士兵一律格殺。另有一種情形是即使戰敗，但士卒仍能奮勇御敵，至于不屈者，將帥免受戰敗之罪，而為國犧牲的士兵，按他的表現從優撫恤。 至于古制中有按斬敵人首級計功的方法，我認為有值得議論的地方。如果挑選精銳士卒沖鋒陷陣，當然能斬殺敵首。，但若是神箭手，在數百步外射殺敵人，怎能要求他砍下敵人首級呢。類似這種情形，就該由各軍帥依當時戰況予以推薦表彰。 ［評譯］ 這種方法，原是以《管子》一書為藍本。不過《管子》的主張是寓軍令于內政，仍然有井田制度的痕跡。李綱的這個說法，重點在訓練將士長征慣戰，可說是今日整軍備戰的第一要務。 864、李綱 【原文】 李綱請造戰車，曰：“虜以鐵騎勝中國，其說有三：而非車不足以制之，步兵不足以當其馳突，一也；用車則馳突可御，騎兵、馬弗如之，二也；用車則騎兵在后，度便乃出，戰卒多怯，見敵輒潰，雖有長技，不得而施，三也。用車則人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃，則車可以制勝明矣。 靖康間，獻車制者甚眾，獨總制官張行申者可取。其造車之法：用兩竿雙輪，推竿則輪轉；兩竿之間，以橫木筦之，設架以載巨弩；其上施皮籬以捍矢石，繪神獸之象，弩矢發于口中，而竅其目以望敵；其下施甲裙以衛人足；其前施槍刃兩重，重各四枚，上長而下短，長者以御人也，短者以御馬也；其兩旁以鐵為鉤索，止則聯屬以為營。其出戰之法：則每車用步卒二十五人，四人推竿以運車，一人登車望敵以發弩矢，二十人執牌、弓弩、長槍、斬馬刀，列車兩旁。重行，行五人，凡遇敵，則牌居前，弓弩次之，槍刀又次之。敵在百步內，則偃牌，弓弩間發以射之；既逼近，則弓弩退后，槍刀進前，槍以刺人，而刀以斬馬足；賊退，則車徒鼓噪，相聯以進，及險乃止。以騎兵出兩翼，追擊以取勝。其布陣之法，則每軍二千五百人，以五分之一，凡五百人為將佐衛兵及輜重之屬。余二千人為車八十乘，欲布方陣，則面各用車二十乘，車相聯，而步卒彌縫于其間，前者其車向敵，后者其車倒行，左右者其車順行，賊攻左右而掩后，則隨所攻而向之，前后左右，其變可以無窮，而將佐衛兵及輜重之屬，皆處其中，方圓曲直，隨地之便，行則鱗次以為陣。止則鉤聯以為營，不必開溝塹，筑營壘，最為簡便而完固。” ［先臣余子俊言］ 大同宣府地方，地多曠衍，車戰為宜。器械干糧，不煩馬馱，運有用之城，策不飼之馬。”邊批：二句盡車之利。 因獻圖本，及兵部造試，所費不貲，而遲重難行，卒歸于廢。故有“鷓鴣車”之號，謂“行不得”也。夫古人戰皆用車，何便于昔而不便于今？殆考之未精，制之未善，而當事者遂以一試棄之耳。且如秦筑長城，萬世為利；而今之筑堡筑垣者，皆云沙浮易圮。趙充國屯田，亦萬世為利；而今之開屯者，亦多筑舍無成。是皆無實心任事之人，合群策以求萬全故也！法曷故哉？嗚呼！茍無實心任事之人，即盡圣祖神宗之法制，皆題之曰“鷓鴣”可也！ 【譯文】 李綱建議朝廷建造戰車，說：“胡人以騎兵戰勝中國，原因有三，而不論哪個原因，只有戰車才能制服胡人：我軍步兵行進的速度趕不上胡人騎兵的快速，這是戰敗的原因之一；但戰車速度快，可攻可守，騎兵沒有這項優點，我軍騎兵的速度，馬上的戰技不如胡人，這是戰敗的第二個原因；但用戰車，我軍騎兵就可審度戰場上形勢的許可機動出擊，我軍士兵還未作戰，就已心生畏懼，遇上敵兵，往往不戰而敗，即使有好的戰技，也無法施展，這是戰敗的第三個原因。但使用戰車，士兵在心理上就有所憑恃，同時以戰車可快可慢的速度，也能發揮約束軍紀，防止士兵臨陣脫逃的功效。如此看來，戰車能克敵致勝的道理就很清楚了。 靖康年間，呈獻戰車式樣圖的人很多，但只有總制官張行申所呈的車圖最值得采用。他造車的方法，是用兩根各有雙輪的長竿，推動長竿，車輪就能轉動，兩竿之間用橫木相連，再在橫木上架設巨型大弓，大弓外罩皮帳，用來抵擋敵人的弓箭，皮帳上繪有彩色神獸圖案，圖案上的獸嘴是發射弓矢的所在，圖案上的眼睛，可以用來觀察敵人動向，戰車下方的鐵甲，是用來保護士兵的雙腳。 另外，在戰車前方的兩側上下各裝設有長短兩支槍，上長下短，長槍用來對付人，短槍用來對付馬。戰車的兩側裝設鐵鉤，不作戰時，可以用鐵鉤連結其他戰車，聯結成臨時軍營。出戰的陣法是，每輛戰車配備士兵二十五人，其中四人負責推動長竿，轉動車輪。一人站在車頂了望敵軍，指揮弓矢發射的方向，其余二十人分別持盾牌、弓箭、長槍，及斬馬刀，排列在戰車兩側。每五人為一列，每側各兩列。遇到敵兵，最前排是盾牌兵，其次是弓箭排，再后是槍刀排。敵兵在百步之內，就用盾牌為掩護，弓箭排射箭。敵人逼近后，弓箭排后退，刀槍排上前，長槍刺人，短刀砍馬。敵兵后退就推車大喊前進，如果碰到狹窄陡峻的地形，就停止前進，命騎兵從兩側出擊求得勝利。 布陣的方法是，每軍有二千五百人，其中五分之一是將佐、衛兵、及后勤補給兵，其余二千人分乘八十輛戰車，排列成一個方陣形，每面都有二十輛戰車，車車相連，士兵就在車與車的間隔中行進，前排戰車向前攻，后排戰車向后攻，左右也各往外推，隨敵人進攻的方位而防守，可以作多樣的變化，而將領，衛兵及后勤兵都在方陣中，這方陣也可隨地形而稍成圓曲狀，行進時陣中的步兵可再排列陣式，休兵時聯結各車圍成營地，不必再另行挖溝塹，筑營壘，最是方便堅固。 ［余言譯文］ 前朝大臣余子俊說，大同宣撫地方，地勢平坦空曠，最適宜用戰車作戰。作戰時所需要的武器糧餉也不用靠馬匹馱負，能運送有用的物資，卻不須為喂馬而煩心。 按照呈獻戰車式樣圖，兵部造出樣車，花錢不少，行動笨重，廢棄不用，最后樣車得到個“鷓鴣車”的外號。所謂“鷓鴣”，就是“行不得也”的意思。 古人作戰都用戰車，為什么古人最有效的戰爭利器，卻不適用于今天呢，我認為大概是考證得不夠精確，制作得不夠精良。而負責其事的人以一概全，一次不適用，就再也不愿嘗試。 就以秦始皇筑長城來說，萬世都能蒙受長城御敵的好處，但今天我們所筑的城堡，修的城墻，都像沙土般容易傾毀；趙充國的屯田法，成為后代屯田的典范，但今天我們的屯田政策，除了蓋了幾間房舍外，再看不到其他的建樹。這些都是沒有真心做事，想集思廣益以求萬全的人。唉，如果人沒有一顆想做事的心，即使是圣人的法制，也都可以題上“鷓鴣”二字了。 865、吳玠 吳璘 【原文】 吳玠每戰，選勁弓強弩，命諸將分番迭射，號“注隊矢”，連發不絕，繁如雨注，敵不能當。 吳璘仿車戰馀意，立“疊陣法”，每戰以長槍居前，坐不得起；次最強弓，次強弩跪膝以俟，次神臂弓，約賊相搏，至百步內，則神臂先發，七十步，強弓并發。次陣如之，凡陣，以拒馬為限，鐵鉤相連。傷則更代之，遇更代則以鼓為節。騎為兩翼蔽于前，陣成而騎退，謂之疊陣。戰士心定，則能持滿，敵雖銳，不能當也。 ［述］ 璘著《兵法》二篇，大略謂，金人有四長，我有四短。當反我之短，制彼之長。四長曰騎兵，曰堅忍，曰重甲，曰攻矢。吾集番、漢所長，兼收而用之：以分隊制其騎兵，以番休迭戰制其堅忍，以勁弓強弩制其重甲，以遠克近、強制弱制其弓矢。布陣之法，則以步軍為陣心，翼以馬軍，為左右肋，而拒馬布兩肋之間。 【譯文】 宋朝人吳玠（字晉卿，謚武定）每次作戰前，都要仔細挑選弓箭，再命諸將輪流舉射，把這種強勁的弓箭取名為“注隊矢”。這種“注隊矢”能連續發射不間斷，箭一射出看起來就像傾盆大雨一般，使敵人沒有招架還擊之力。 吳璘（吳玠的弟弟，字唐卿，謚武順）保留古代戰法的精髓，研究出一種“壘陣法”，每次作戰時，就把長槍兵列在兵陣最前排，坐下后就不許再站起來；第二排是射程最遠的強弩，第三排則是次強弩，都必須以跪姿等待敵人的進攻；然后就是神箭手，責任是準確地射中敵人，與敵人交戰時，就照上面的順序發射。 百步之內由神射手先射，七十步之內由所有的弓箭手一起射，為了阻擋敵人騎兵，陣前設置拒馬、鐵鉤。如果有人受傷，就要更代，更代以鼓聲為信號，這時兩翼的騎兵上前掩護。完成更代后騎兵才退下，這就叫“壘陣”。由于戰士對這陣法深具信心，因此對敵時都能勇猛奮戰，任何強敵都無法對抗。 ［述譯］ 吳璘曾著有《兵法》兩篇，內容大意是說： 金人有四長，我軍有四短，所以我軍應該用四短反制金人四長。所謂四長是：騎兵，堅忍，重甲，弓矢。我軍應該兼采敵我雙方的優點，加以靈活運用。例如分散部隊來牽制敵人騎兵，要士兵輪番交替休息，上陣以消耗敵人堅忍的體力，使用勁弓強弩來對付敵人的盔甲，遠攻近守使敵人弓矢無法發揮，布陣的方法，是以步兵為兵陣的核心，以騎兵為兩翼，有如人的左右肋骨，最后再把拒馬設置在兩肋骨之間。 866、郭固 【原文】 熙寧中，使六宅使郭固等討論“九軍陣法”，著之為書，頒下諸帥府，副藏秘閣。固之法：“九軍共為一營陣，［行則為陣，住則為營。］以駐隊繞之。若依古法，人占地二步，馬四步，軍中容軍，隊中容隊，則十萬人之陣，占地方十里余，天下豈有方十里之地，無丘阜溝澗林木之礙者？兼九軍共以一駐隊為籬落，則兵不復可分，如九人共一皮，分之則死，此正孫武所謂“縻軍”也。予再加詳定，謂九軍當使別自為陣，雖分列左右前后，而各占地利，以駐隊外向自繞，縱越溝澗林薄，不妨各自成營，金鼓一作，則卷舒合散，渾渾淪淪，而不可亂。九軍合為一大陣，則中分四衢，如“井田”法，九軍皆背背相承，面面相向，四頭八尾，觸處為首。” 上以為然，親舉手曰：“譬如此五指，若共為一皮包之，則何以施用。”遂著為令。 ［出《補筆談》。］ 【譯文】 熙寧年間，宋神宗命六宅使郭固研究“九軍陣法”，最后寫成兵書，各帥府各有一本，副本典藏于秘閣。郭固研究后提出以下的意見： 九軍共組成一個營陣，陣外以駐隊環繞。如果依照古法計算，每人的間隔距離是兩步，每匹馬的間隔距離是四步，每個軍彼此重疊，每個隊彼此重疊，那么十萬人的陣式，占地邊長十多里，天底下哪有一處占地十多里，而沒有任何溝澗、樹林橫阻其間的平坦戰場呢？再者，九個軍共同被一個駐隊所包圍，陣式根本無法展開，就好比九個人共同擁有一層皮，分割后九個人都活不了，這就是孫武兵法上所謂將帥指揮不當的“縻軍”。 我再三的研究，認為九個軍應該各自組成一軍陣，軍與軍之間有前后左右的排列，每軍可以各自選擇自認為有利的地形，每軍面向外扎營。至于橫梗在營區的溝澗、林木，或自行繞越，或自行克服。 一旦鳴金或擊鼓，九軍就隨號令各自離散或集合，乍看似乎一片忙亂，事實卻是亂中有序，九軍各有歸屬，九軍聚合就成為一個井字形的大軍陣，其間用四條走道區隔，九軍彼此間背靠背、面對面，四頭八尾，不論敵人從哪個方向進攻，受攻擊的一方就是陣首。 神宗看完后，認為頗有道理，便舉起自己的手說：“就好像這五根手指，若是用一張皮將這五根手指緊緊包住，哪一根手指能動呢？” 于是下令推行這個陣法。 867、張威 【原文】 張威自行伍充偏裨。其軍行，必若銜枚，寂不聞聲，每戰必克，金人憚之。荊鄂多平野，利騎不利步。威曰：“彼鐵騎一沖，則吾技窮矣。”乃以意創“撒星陣”，分合不常，聞鼓則聚，聞金則散，每騎兵至則聲金，一軍輒分數十族。金人隨分兵，則又趨而聚之，倏忽間分合數變，金人失措，然后縱擊之，以此輒勝。 ［注］ 威臨陣戰酣，則兩眼皆赤，時號“張紅眼”云。 【譯文】 宋朝人張威（字德遠）行軍時，每每混入士卒的隊伍中督責軍紀。士兵們都好像咬住筷子一樣，全軍鴉雀無聲。每戰必勝，金人聞風喪膽。 荊、鄂地方多平原，適合騎兵而不利步兵作戰，因而張威擔心：“金人鐵騎來攻，那我軍豈不是只有挨打的份？”于是獨創“撒星陣”，是一種分合無常的戰法。聽到鼓聲就集合，聽到鉦聲就散開。迎戰騎兵時先鳴鉦，軍隊分為幾十簇，金人只好跟著分散兵力；這時擊鼓聚兵。瞬間分合，變化莫測，把金人打得無還手之力，因而宋軍連戰連勝。 ［注譯］ 每當戰事進行到最激烈時，張威兩眼發紅，當時人稱“張紅眼”。 868、戚繼光 【原文】 戚繼光每以“鴛鴦陣”取勝。其法：二牌平列，狼筅各跟一牌；每牌用長槍二支夾之，短兵居后。遇戰，伍長低頭執挨牌前進，如已聞鼓聲而遲留不進，即以軍法斬首。其余緊隨牌進。交鋒，筅以救牌，長槍救筅，短兵救長槍；牌手陣亡，伍下兵通斬。 【譯文】 明代大將戚繼光經常靠“鴛鴦陣”取勝。所謂“鴛鴦陣法”，是兩名盾牌兵并排在陣前，盾牌兵之后各有一名狼筅“兵器名”兵，二名手持長槍的士兵分列在盾牌兵的兩旁，最后一排則是短刀兵。 作戰時，盾牌兵手持大盾牌低頭向前挺進，如果聽到擊鼓前進的號令，卻遲疑退縮，就以軍法論斬，其余士兵緊隨盾牌兵之后，雙方正式交戰時，狼筅兵負責保護盾牌兵，長槍兵負責支援狼筅兵，短刀兵負責支援長槍兵。一旦盾牌兵陣亡，那么盾牌兵之后的包括狼筅兵，長槍兵，短刀兵一律處斬。 869、郭登 【原文】 定襄侯郭登，智勇兼備，一年百戰，未嘗挫衄。以已意設為“攪地龍”、“飛天網”：鑿深塹，覆土木，人馬通行，如履實地；賊入圍中，令人發其機，自相擊撞，頃刻十余里皆陷。 ［議］ 今其法想尚存，何不試之？ 870、趙遹 【原文】 政和中，晏州夷酋卜漏反。漏據輪囤，其山崛起數百仞，林箐深密；壘石為城，外樹木柵，當道穿坑井，仆巨木卉，布渠答，夾以守障。官軍不能進。時趙遹為招討使，環按其旁，有崖壁峭絕處，賊恃險不設備，又山多生猱；乃遣壯丁捕猱數千頭，束麻作炬，灌以膏蠟，縛之猱背。于是身率正兵攻其前，旦夕戰，羈縻之。而陰遣奇兵，從險絕處負梯銜枚，引猱上，既及賊柵，出火燃炬，猱熱狂跳，賊廬舍皆茅竹，猱竄其上，輒發火，賊號呼奔撲，猱益驚，火益熾，官軍鼓噪破柵。遹望見火，直前迫之，前后夾攻，賊赴火墮崖，死者無算。卜漏突圍走，追獲之。 ［述評］ 鄧艾自陰平襲蜀，行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱險。艾以氈自裹，推轉而下，將士皆攀木緣崖，魚貫而進。其功甚奇，而其事甚險，夫計程七百，非一日之行也；鑿山構閣，非一日之功也。即平日不知儆備，而臨時豈無風聞，豈皓等蒙蔽，庸禪怡堂，如所謂置羽書于堂下者乎？不然，艾必無幸矣！趙遹之用猱，出于創奇，亦由賊不設備而然，故曰：“憑險者固，恃險者亡。” 李光弼軍令嚴肅，雖寇所不至，警邏不少懈，賊不能入，如是則必無陰平、輪囤之失矣。 《元史》：金人恃居庸之塞，冶鐵錮關門，布鐵蒺藜百余里，守以精銳。元祖進師，距關百里，不能前。召扎八兒問計，對曰：“從此而北，黑樹林中有間道，騎行可一人，臣向嘗過之，若勒兵銜枚以出，終夕可至。”元祖乃令扎八兒輕騎前導，日暮入谷。黎明諸軍已在平地，疾趨南口。金鼓之聲，若自天下。金人猶睡未知也。比驚起，已莫能支。關門既破，中都大震，金人遂遷汴。夫以極險之地，迫于至近而金不知備，此又非陰平之可比矣！ 【譯文】 宋徽宗政和年間，晏州土酋卜漏造反。卜漏占據輪囤為盤據地，輪囤位在高數百仞的高山上，林木茂盛，他用山石圍成城墻，外圍再設置木柵，山道中除埋設陷阱外，另外更散置巨大的棕櫚木及鐵蒺藜，做為抵御官軍圍剿的屏障。 官軍面對陡峭的山勢、重重的路障，全都束手無策。當時趙遹（徽宗時官兵部尚書）奉命招討。趙遹環看輪囤周圍的地形，發現輪囤有一面全是峭壁，陡峭的崖壁，使得賊兵恃險而不設防，又發現山中有許多猿猴，于是心生一計，命士兵捕捉好幾千頭猿猴，捆扎麻草、淋上油膏，綁在猿背上。 趙遹一方面親自率兵攻打賊人前寨，牽制賊兵注意，另外卻暗中派兵帶著猿猴由峭壁攀巖而上。等爬上囤頂后，就點燃猿背上的麻草，猿猴受不了火燒的疼痛，叫跳狂奔，賊人的屋舍多是茅、竹等建材所搭建，猿猴在屋舍間竄上跳下，于是引發多處著火。賊人為阻止猿猴的奔竄，就大聲驚嚇圍捕，猿猴卻更加慌亂，火勢也更迅速蔓延，官軍們乘機大聲叫喊沖殺。 趙遹見囤中發出陣陣火光，就命士兵攻擊營柵，前后夾攻，賊兵被火燒死，墜崖而死的不計其數。卜漏雖突圍逃逸，但不久后仍被官軍擒獲。 ［述評譯文］ 鄧艾由陰平偷襲蜀國，走無人荒地七百多里，一路開山辟路，砍木造橋，沿途高山深谷，備受艱辛。鄧艾自己身裹毛氈，打著骨碌滾轉下山，士兵門攀附木石，沿著山崖，魚貫而進。鄧艾用此計迫使漢主投降，功跡甚大。但率軍行進無人荒地，也是險招。七百里路不是一天就能走完，辟路造橋也不是一天就能完成。即使平日不知戒備，若不是黃皓等人故意蒙蔽，庸碌的劉禪只知享樂，把告急公文擱置不管的話，鄧艾一定不能平蜀成功。 趙遹用猿襲賊，固然是出于奇計，但也是由于賊人不加防備，才使趙遹有機可乘。 所以說，以險為憑可以固守，恃險不備可能敗亡。 李光弼帶兵號令嚴明，即使賊寇根本無法突破防御，軍中的巡邏警戒也絲毫不敢懈怠，使賊人根本毫無機會可乘，因此不會有鄧艾、輪囤的事件發生。 根據《元史》記載，金人憑恃居庸關的險要地勢，用鐵鑄關門，又設置百多里的鐵蒺藜做為拒障，并派精銳部隊戍守。元世祖率兵攻居庸關，在離關百里外就無法再向前推進，遂召來扎八兒征詢他的意見。扎八兒說：“從這里朝北走，有座黑樹林，樹林中有一條小道，只能容一匹馬走，臣以前曾經走過這條路，若是命令士兵靜悄悄的從這條路走，一晚上就可到達關門背后。” 太祖于是令扎八兒率輕騎為先鋒，黃昏時入谷，到天亮時大軍已出平地。第二天直撲南口，金鼓之聲有如天降，金兵尚在沉睡中，不知元兵已經入關。等到被兵鼓聲驚醒，已無力抵御。于是元兵大破居庸關。金都大為震驚，從而只好遷都到汴。 元兵通過最危險的地勢，迫近到居庸關前，金兵竟不知道防備，這又不是鄧艾陰平道行軍所比得上的。 871、安萬銓 【原文】 嘉靖十六年，阿向與土官王仲武爭田構殺。仲武出奔，阿向遂據凱口囤為亂。囤圍十余里，高四十丈，四壁斗絕，獨一徑尺許，曲折而登。山有天池，雖旱不竭，積糧可支五年。變聞，都御史陳克宅，都督僉事楊仁調水西兵剿之。宣慰使安萬銓，素驕抗不法，邀重賞乃行，提兵萬余，屯囤下。相持三月，仰視絕壁，無可為計者。獨東北隅有巨樹，斜科偃蹇半壁間，然去地二十丈許。萬銓令軍中曰：“能為猿猱上絕壁者，與千金！”［邊批：重賞之下，無不應者。］有兩壯士出應命。乃鍛鐵鉤傅手足為指爪，人腰四徽一劍，約至木憩足，即垂徽下引人，人帶銃炮長徽而起。候雨霽，夜昏黑不辨咫尺時，爬緣而上，微聞剌剌聲，俄而崩石，則一人墜地，骸骨泥爛矣。俄而長徽下垂，始知一人已據樹。乃遣兵四人，緣徽蹲樹間，壯士應命者復由木間爬緣而上，至囤頂。適為賊巡檄者鳴鑼而至，壯士伏草間，俟其近，揮劍斬之，鳴鑼代為巡檄者，賊恬然不覺也。垂徽下引樹間人，樹間人復引下人，累累而起，至囤者可二三十人，便舉火發銃炮，大呼曰：“天兵上囤矣。”賊眾驚起，昏黑中自相格殺，死者數千人。奪徑而下、失足墜崖死者又千人。黎明，水西軍蟻附上囤，克宅令軍中曰：“賊非斗格而擅殺、及黎明后殿者、功俱不錄。”［邊批：非嚴也，刻也。所以表功。］自是一軍解體，相與賣路走賊。阿向始與其黨二百人免。囤營一空，焚其積聚，乃班師。留三百官兵戍囤。 ［述評］ 凱口之功奇矣！顧都御史幕下豈乏二壯士？而必令出自水西乎！宜土官之恃功驕恣，亂相尋而不止也。至于阿向之局未結，而遽爾班師，使薄戍孤懸，全無犄角，善后萬全之策果如是乎？其后月余，阿向復糾黨襲囤，盡殺戍卒。向以中敵，今還自中。復忽按察僉事田汝成之戒，輕兵往剿，自取挫衄。昔日奇功，付之煨燼。吁！書生之不足與談兵也久矣，豈獨一克宅哉！ 田汝成上克宅書，談利害中窾，今略附于左。 汝成聞克宅復勒兵剿囤，獻書曰： “竊料今日賊勢，與昔殊科；攻伐之策，亦當異應。往往一二梟獍，負其窟穴，草竊為奸者，皆內儲糇耩，外翼黨與，包藏十有余年，乃敢陸梁，以延歲月。今者諸賊以亡命之余，憂在溝壑，冒萬死一生之計，歡呼而起，非有旁寨渠酋，通諜結納，擁群丑以張應援也。守彈丸之地，跧伏其中，無異甕缶；襁升斗之糧，躡尺五之道，束腓而登，無異哺鷇。非素有紅粟朽貫積之倉庾，廣畜大豕肥牛以資擊剝也，失此二者，為必敗之形。而欲攝枵腹，張空拳，睅目而前，以膺貔虎，是曰：“刀鋸之魂”，不足慮也！然竊聞之，首禍一招，而合者三四百人，課其十日之糧，亦不下三四十石，費亦厚矣。而逾旬不餒者，無乃有間道捷徑偷輸潛車免以給其中者乎？不然何所恃以為生也？夫蠻陬夷落之地，事異中原。譬之御寇于洞房委巷之中，搏擊無所為力。故征蠻之略，皆廣列伏候，扼險四塞以困之。是以諸賊雖微，亦未可以蓐食屠剪。唯在據其要害，斷其芻粟之途，重營密柵，勤其間覘，嚴壁而居，勿與角利，使彼進無所乘，退無所逸，遠不過一月，而羸疲之尸藁磔麾下矣。若夫我軍既固，彼勢益孤，食竭道窮，必至奔突，則潰圍之戰，不可不鏖也。相持既久，觀望無端，我忽而衰，彼窮而銳，或晨昏惰臥，刁斗失鳴，則劫營之虞不可不備也。防御既周，奸謀益窘，必甘辭納款，以丐殘息，目前雖可安帖，他日必復萌生，則招撫之說不可從也。膚見宵人，狃于詭道，欲出不意以徼一獲；彼既鑒于前車，我復襲其故轍，不唯徒費，抑恐損威，則偷囤之策不可不拒也。至于事平之后，經畫猶煩”云云。 【譯文】 明嘉靖十六年，阿向與土官王仲武因爭田地而起爭執，王仲武怕遭阿向殺害而逃走。從此阿向占據凱口囤，聚眾為亂。凱口囤占地方圓十多里，高四十丈，四面是陡峭的山崖，只有一條一尺多寬的小徑可以蜿蜒而上，山頂有座天然的大池，終年池水不干，即使天旱也不用擔心缺水；而囤內所積存的糧食，足足可吃上五年。 阿向作亂的消息傳出，都御史陳克宅命都僉事楊仁，征調水西兵前往圍剿。宣慰使安萬銓平素驕傲抗命，行事不法，在重賞下，才率領一萬多名士兵駐守凱口囤的山下，與阿向等人隔山對峙達三個多月。安萬銓不時抬頭仰視高山絕壁，卻始終想不出一個登山攻囤的計策。一天，安萬銓見山崖的東北角處有一棵巨大老樹，離地約有二十多丈，斜生于半山間，安萬銓下令說：“有人能像猴子般沿著崖壁爬上山的，我賞他一千金！”立即有兩名勇士愿意一試。于是帶著鐵鉤，腰間掛著四根長繩及一把利劍，約定爬到大樹休息，垂下繩索接應山下的人。 等到雨停，天色昏暗，視線不明，兩名勇士剛開始往上攀爬，只聽見微微的刺刺聲。不一會兒土石崩塌，一名勇士失手墜地，只見滿身泥血，當場死亡。再過一會兒，有長繩垂下，這才知道另一名勇士已攀上大樹。安萬銓立即命四名士兵，順著垂下的長繩，帶著火炮，攀爬上樹，等這四名士兵全部安然上樹后，勇士再繼續攀爬上囤，來到囤頂，正碰上賊兵敲著鑼巡邏，勇士埋伏在草叢中，等巡邏兵一靠近，就一刀殺了賊兵，然后拿著鑼假冒賊兵，所以整個賊營絲毫沒有驚覺到官軍已經潛入囤內。勇士再垂下繩索，接高山下的士兵，如此再三往復，已有二、三十名士兵登山頂。這時引發火炮，一面大叫道：“天兵降臨了！”賊人在驚慌中應戰，因天色昏黑，視線不明而相互誤殺的，竟有千人。其余賊人紛紛由小徑逃命，因此而失足墜下懸崖的又有千人。 第二天天亮后，水西軍像螞蟻般沿著小徑上山，陳克宅下令說：“不是在格斗中殺死賊兵、或者登囤行軍中落在后面的，不記他的軍功。”于是士兵全無殺賊之心，紛紛收受賊人賄賂私下放人，阿向和其他賊人這才僥幸逃過一死。 官軍燒毀賊人的積糧后，只留下三百名士兵駐守，其余士兵各自返回原來駐地。 ［述評譯文］ 平凱口囤是出于奇計，只是環顧御史手下的士兵，難道找不到一兩名勇士，非要借重水西兵不可？也難怪當地土官會恃功驕橫，不斷生事作亂了。至于阿向的事件，在還沒有全部處理完畢就草率班師，只留下三百名官兵戍守，缺乏完善的善后、守備措施，果然在幾個月后，阿向又糾集余黨襲擊囤寨，殺死所有戍守的官兵。 過去曾敗于官軍之手，今天全還給官軍。 陳克宅又不把按察僉事田汝成的忠告放在心上，仍只率少數官兵前去剿賊，終于自取敗辱，致使往日戰功，毀于一日。 唉！不能和書生談論兵事，這已是長久以來的一個事實，又何止是一個陳克宅呢？ 田汝成曾上書陳克宅，談論討滅賊人所該注意的事，現在我大略摘錄如下。 田汝成在聽說陳克宅又再調兵剿滅阿向，曾上書說： “我私下想，今天賊人的形勢已異于往日，所以攻賊的策略，也應該因應不同的形勢而改變。在過去，一兩名據守山窟草穴的梟賊，他們敢聚眾為寇，除了有計劃的儲備糧草，勾結其他盜匪外，還要經過十多年的野心籌劃，才敢據寨稱王；然而今天的賊人都只是一群亡命之徒，他們敢冒萬死而稱王，并不是因為在外勾結其他匪盜，也不是因為能聚眾徒壯大聲勢，他們據守小小的一片土地，既沒有充足的糧草，也沒有肥碩的牛羊，像這種在外得不到其他盜匪資助，在內又沒有屯積糧畜的山賊，注定是刀下亡魂，不值得顧慮。 然而，我卻聽說阿向舉臂一招，就有三、四百人背著糧食前去歸附他，如果每人以攜帶十天的糧食來計算，也不下三、四十石米糧，這種情勢不能不注意。再說阿向能幾個月都不缺糧，這無異表示有人暗中從密道偷偷運送糧食，不然他們如何維持生計呢？ 征討蠻夷和在中原打仗不同，就好像在房舍小巷中打斗，無法施展身手，所以這次征討蠻人，應該采取據守險要，廣設埋伏的圍堵策略。即使賊人人數不多，也不能掉以輕心，只派少數兵力前去圍剿。唯有嚴守出入要道，阻斷賊兵糧道，設立重重柵欄，嚴密監視賊人動向。千萬不可輕易與賊人交戰。只需要讓賊人進退不得，過不了一個月，賊兵一定又累又餓的死在我軍刀下。 然而，我軍愈是嚴密固守，賊兵的勢力也會愈形孤弱，當賊兵眼看糧食將盡，糧道又被封鎖，一定會想突圍，對于賊兵或會發動突圍的戰術，是我軍不可不事先防備的。再者兩軍相持，彼此觀望，我軍或許會因時日的拖延而心生怠忽，賊兵或許會因日益陷入困境而激發銳氣，這就要防備我軍在怠忽中，只知早晚吃喝、不勤守備的同時，賊兵會發動劫營的攻擊。 還有，面對我軍的嚴密防守，賊兵在無計可施的情況下，或許會說盡好話，奉上珍寶，以求活命。當然，賊人也會安份一段時日，但不久后一定會再生變亂，所以歸降的提議，萬萬不能接受，小人詭計多，只有出其不意才能一戰成功。 既然賊兵曾敗于偷襲的戰略下，我軍若有用同樣的手法襲擊，不僅白費工夫，更恐怕會損及您的威名，所以不能再有想用偷襲戰略攻打凱口囤的念頭，至于平定賊人之后，如何籌劃善后工作，這其中值得深思，費神的地方還多著呢。” 872、太子晃 【原文】 魏主以輕騎襲柔然，分兵為四道。魏主至鹿渾谷，遇敕連可汗。太子晃曰：“賊不意大軍猝至，宜掩其不備，速進擊之。”尚書劉潔曰：“賊營塵盛，其眾必多，不如須大軍至擊之。”晃曰：“塵盛者，軍士驚擾也，何得營上而有塵乎？”魏主疑之，不急擊。柔然遁，追之不及。獲其候騎，曰：“柔然不覺魏軍至，惶駭北走，經六七日，知無追者，始乃徐行。”魏主深悔之。 ［述］ 欒枝使輿曳柴而偽遁，是又詐揚塵以誘敵，不可不知。 【譯文】 魏主派騎兵輕裝襲擊柔然，分兵四路。魏主行軍到鹿渾谷，就遭遇敕連可汗。太子晃向魏主說：“柔然人料不到我們大軍會突然到達，應該乘其不備，快速進擊。”尚書劉潔說：“柔然營中塵土沖天，表示士兵人數眾多，不如等我大軍會齊后再出兵。”太子晃說：“塵土沖天，是柔然兵驚慌害怕所引起的，不然營中怎么有塵土揚起？”但魏主懷疑太子的說法，不急于攻擊，柔然兵因而從容逃逸，追之不及。不久擄獲一名柔然的斥堠兵，他說：“柔然不知魏軍到來，因此全軍上下害怕，只有向北方逃去，過了六、七天，確定魏軍沒有追來，這才放速慢度。”魏主后悔不已。 ［述譯］ 欒枝命馬車后面拖著柴枝跑，是另一起制造塵土飛揚，讓敵人以為自己軍勢壯盛的詐謀，這點不可不知。 873、司馬楚之 【原文】 司馬楚之別將督軍糧，柔然欲擊之。俄軍中有告失驢耳者，楚之曰：“此必賊遣奸人入營覘伺，割以為信耳，賊至不久，宜急為備。”乃伐柳為城，以水灌之，城立而柔然至，冰堅滑不可攻，乃散走。 【譯文】 司馬楚之擔任副將督運糧車，柔然人想出兵搶糧。不久，營中有衛兵報告，發現驢子的耳朵被人割掉了。司馬楚之說：“這一定是柔然的奸細混入營區刺探軍情，為取信敵帥，割驢耳以為憑證，我怕不久后柔然人就要來攻了，現在應該趕快加緊防備。”于是命人砍伐柳樹筑成城柵，再在柳柵上澆水。等柳柵筑好后，柔然兵也來到柵下，由于北地天寒，只見柳柵上結了一層冰，又硬又滑無法攀援，柔然人只好退兵。 874、張浚 【原文】 紹興中，虜趨京，所過城邑，欲立取之。會天大寒，城池皆凍。虜籍冰梯城，不攻而入。張魏公在大名，聞之，先弛濠魚之禁，人爭出取魚，冰不得合，虜至城下，睥睨久之，嘆息而去。 【譯文】 宋紹興年間，金人進逼京城，所經過的城邑，都如西風掃落葉般攻占。這時正值冬季大雪，城中池水都結冰，金人借著凝成的冰層為階攀城，不費吹灰之力就能進入。張魏公（張浚）聽說金人用這種方式攻占城邑，就下令取消原先禁止百姓在池中捕魚的禁令，于是百姓爭相鑿冰撈魚，池中的冰層始終無法凍結，金人來到城下，觀望許久，嘆息離去。 875、桓崇祖 【原文】 魏師二十萬攻豫州，刺史桓崇祖欲治外城，堰淝水以自固。眾恐勞而無益，且眾寡不敵。崇祖曰：“若棄外城，虜必據之，外修樓櫓，內筑長圍，則坐成擒矣。”乃于城西北堰淝水，堰北筑小城，周為深塹，使數千人守之，曰：“虜見城小，以為一舉可取，必悉力攻之。以謀破堰，吾臨水沖之，皆為流尸矣。”魏果攻小城，崇祖著白紗帽，肩輿上城，決堰下水，魏人溺死千數，遂退走。 【譯文】 魏主發動二十萬大軍進攻豫州，豫州刺史桓崇祖想整治外城，建水壩攔堵淝水以求自保。但其他官員認為敵我兵力懸殊，修城筑壩只怕白費功夫，沒有什么作用。桓崇祖說：“如果我們棄守外城，敵兵一定占據；如果敵兵在外修筑了望臺，在內再筑一道圍墻，那我們真的只有坐在城內等著當俘虜了。”于是在城的西北邊筑水壩，攔堵淝水，在水壩北邊另筑一個小城，在小城四周挖了一條很深的城溝，派幾千人防守。桓崇祖說：“敵人見城小，認為容易攻占，一定調集全部兵力攻打，好破壞水壩。我們就乘機破壩放水去沖，敵兵就全成浮尸了。” 魏軍果真攻打小城，桓崇祖戴著白紗帽，坐著小轎登上城，命人破壞水壩，一時壩水如萬馬奔騰般渲泄而下，魏軍被水淹死的，不下數千人，于是只有撤退。 876、孟珙 【原文】 孟珙攻蔡。蔡人恃柴潭為固，外即汝河。潭高于河五-六丈，城上金字號樓伏巨弩，相傳下有龍，人不敢近。將士疑畏，珙召麾下飲酒，再行，謂曰：“此潭樓非天造地設，伏弩能及遠，而不可射近，彼所恃，此水耳。決而注之，涸可立待。”遣人鑿其兩翼，潭果決，實以薪葦，遂濟師，攻城克之。 【譯文】 宋朝時孟珙（字璞玉）攻打蔡州，當地人憑恃柴潭地形的險要，據潭固守。柴潭的外圍就是汝河，潭底要比汝河的河面高出五、六丈，城上有座金字匾額的城樓，城樓上有座巨大的弓臺。柴潭水深，所以傳說有龍潛藏在潭中，一般人都畏懼潭中有龍，不敢輕易接近，孟珙的手下也因這種傳說而心生疑懼。 孟珙宴請各將領，酒過三巡后，孟珙說：“其實這潭樓不是天險，樓臺上的巨型大弓，只能射遠，不能射近，敵人所憑恃的只是這潭水，如果我們能將潭水引到汝河中，那么潭水干涸后，敵兵就只有投降了。”于是派人從潭水的兩側鑿開水道，引潭水注入汝河，再在干涸的潭底鋪上木柴、葦草，于是全軍安然渡潭，攻下城樓。 877、宗澤 【原文】 宗澤以計敗卻金人，念敵眾十倍我，今一戰而退，勢必復來。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃幕徙其軍，金人夜果至，得空營。大驚。自是憚澤不敢犯。 【譯文】 宋朝時宗澤雖一時用計使金兵敗退，但想到金人以多出宋軍十倍的武力，雖因一時吃了敗仗，但一定心有不甘，勢必卷土重來。如果金人發動全部騎兵，夜晚突擊宋軍營地，那么宋軍的處境就相當危險了。 于是在傍晚時，宗澤就率大軍棄營而去。 金人果然趁夜偷襲，發現整個營寨空無一人，大感驚訝，從此對宗澤的料事如神畏懼得不得了，不敢再隨意出兵進犯。 878、李存進 樊若水 【原文】 晉副總管李存進造浮梁于德勝。舊制浮梁須竹笮、鐵牛、石囷。囷存進以葦笮維巨艦，系于王山巨木，逾月而成。浮梁之簡便，自存進始， 唐池州人樊若水，舉進士不第，因謀歸宋。乃漁釣于采石江上，乘小舟，載系繩維南岸，疾棹抵北岸，以度江之廣狹。因詣闕上書，請造浮梁以濟。議者謂江闊水深，古未有浮梁而濟者，帝不聽，擢若水右贊善大夫，遣石全振往荊湖，造黃黑龍船數千艘。又以大艦載巨竹絚，自荊渚而下，先試于石碑口。移置采石，三日而成，不差寸尺。 【譯文】 后梁時，晉國的副總管李存進，在德勝建造浮橋。古時建浮橋用竹索，鐵牛（沉在水中綁竹索的）、石囷（放在岸上固定竹索）。李存進卻命人用葦索綁在巨船，然后固定在土山的大樹上，一個多月就把浮橋造好了。 后唐池州人樊若水參加進士考試落榜后，想投效宋朝，他先假裝在采石江上釣魚，劃著小船，先把繩索系在南岸，然后急調船頭劃向北岸，來回測量江面的寬窄。接著再上書宋太祖請求建造浮橋。有人批評說，江面廣闊，江水又深不可測，自古以來從沒有人請建浮橋渡河的。太祖不聽從，擢升樊若水為右贊善大夫，派石全振前往荊湖，監督建造黃黑龍船數千艘。又用巨大的船艦裝載巨竹，從荊湖順流而下，先在石碑口試搭浮橋。再在采石搭建浮橋，三天之內全部完成，寬窄竟不差一尺一寸。 879、韋孝寬 【原文】 魏韋孝寬鎮玉壁。高歡傾山東之眾來攻，連營數十，直至玉壁城下。城南起土山，欲乘之以入城。城上先有兩樓，直對土山，孝寬更縛木接之，令極高。歡遂于城南鑿地道，又于城北起土山，攻具晝夜不息。孝寬掘長塹，簡戰士屯塹，每穿至塹，戰士輒擒殺之，又于塹外積柴貯火，敵人有在地道者，便于柴火，以皮排吹之，火氣一沖，咸即灼爛。城外又造攻車，車之所及，莫不摧毀。雖有排楯，亦莫能抗。孝寬令縫布為幔，隨其所向，布懸空中，車不能壞。城外又縛松于竿，灌油加火，欲以燒布焚樓。孝寬使作長鉤利刃，火竿一來，鉤刃遙割之。城外又四面穿地，作二十一道，分為四路，于其中各施梁柱，以油灌柱，放火燒之，柱折，城并崩陷。孝寬隨其崩處，豎木柵以捍之，敵終不得入。歡智勇俱困，因發疾遁去，遂死。 【譯文】 魏晉南北朝時東魏韋孝寬鎮守玉壁。高歡率領山東全部的兵力來攻，營地綿長數十里，一直到玉壁城下。 高歡在城的南面堆起土山，想乘機進入城中，城上本來就有二座樓臺，正對著土山，韋孝寬就在樓臺上再搭建木梁，保持比土山高的高度。 高歡于是在城南挖掘地道，又在城北堆土山，白天晚上輪番進攻。韋孝寬也挖掘一條很長的深溝，挑選悍勇的戰士駐守，每次高歡的軍隊想越過深溝，韋孝寬的士兵就擊退他們。又在深溝外堆積木柴，火種，見敵人留在地道內，就向下丟木柴、火把，并用鼓滿氣的皮囊，助長火勢蔓延，使敵人困在地道內被燒得焦爛。 高歡又用攻車來撞城門，城門無法阻擋攻車的沖撞，韋孝寬就命人把布縫接起來做成帳幕，隨著敵人的來勢張開帳幕，帳幕懸在空中，攻車就無法再撞擊城門。 高歡又在竹竿上綁上松枝等易燃的東西，澆上油脂想燒布幔，甚至想把城樓也一并燒毀，韋孝寬便命人制造長鉤，用尖利的刀刃為鉤刀，一見敵人的火竿，就用長鉤遠遠的把它割斷。 敵人又在城四面挖鑿二十一條地道，中間立有梁柱，再放火燒梁柱，讓城塌陷，韋孝寬在崩塌的地方架設木柵來抵御。 用盡所有智謀攻城，仍不能攻城而入，高歡心智、體力均已耗盡，終于舊疾發作，撤退后不久就死了。 880、羊侃 楊智積 【原文】 侯景之圍臺城也，初為尖頂木驢來攻，矢石不能制。侃作雉尾炬，施鐵鏃，灌以油，擲驢上，焚之立盡。俄又東西兩面起土山臨城，城中震駭，侃命為地道，潛引其土，山不能立。賊又作登城樓車，高十余丈，欲臨射城內，侃曰：“車高塹虛，彼來必倒，可臥而觀之，無勞設備矣。”車動果倒。賊既頻攻不克，乃筑長圍，朱異等議出擊之，侃曰：“不可，賊久攻不克，其立長圍，欲引城中降人耳。今擊之，兵少，不足破賊；若多，萬一失利，門隘橋小，自相蹂踐，必大挫衄，此自弱也，”異不從，一戰敗退，爭橋赴水死者大半。后大雨，城內土崩，賊乘之，垂入。侃令多擲火把，為穴城以斷其路，而徐于內筑城，賊卒不能進。未幾，侃遘疾卒，城遂陷。 楊智積，隋文帝侄也。楊玄感反，攻城，燒城門，智積于內益薪以助火勢，賊不能入。 【譯文】 后梁時侯景包圍臺城，剛開始用尖頂木驢去攻城，城上以弓箭，巨石加以反制，無效。羊侃（字祖聽）遂要人用葦草綁成像雉尾般的火把，淋上油蠟，點燃后丟在木驢上，把木驢燒成灰燼。 侯景又命人在臺城的東、西兩面堆起土山，好監視城內的活動，百姓大感驚慌。羊侃命人挖掘地道，從地下挖空土山。 侯景又命人建造登城樓車，高十幾丈，想在樓車上居高臨下向城中發箭。羊侃說：“樓車那么高，城外的地道根本無法承載重量，他們一定會摔下來，我們只要等著觀賞他們摔下來的樣子，根本無需防備。”果然車剛一動，立刻就倒。 侯景既然屢攻不下，士兵死傷又多，于是就修筑一道很長的圍墻，朱異等人商議出城迎戰，羊侃說：“不可以，侯景屢攻不下，現在修筑圍墻，是要逼迫我們出城投降。現在我們出擊，如果派出的兵力太少，不足以擊敗敵人；如果派出大軍，萬一戰敗，城門小橋道窄，一定會相互踐踏傷亡，從此之后，軍隊的銳氣一定會挫減許多。”朱異等人不相信，一戰敗退，士兵們爭著過橋，結果落水淹死一大半人。 后來天下大雨，城內土山崩塌，敵人乘機進攻，幾乎要破城而入。羊侃命士兵丟擲火把，用火勢來阻擋敵人入城，慢慢地再在城內另建一城，侯景終究無法破城。 但沒多久，羊侃舊病復發而死，臺城終于陷落。 楊智積是隋文帝的侄兒。楊玄感起兵造反時，曾經攻城，火燒城門，楊智積在城內命士兵向火苗丟擲木柴，助長火勢，賊人反被火勢所阻，不能入城。 881、張巡 【原文】 尹子奇圍睢陽，張巡應機守備。賊為云梯，勢如半虹，置精卒二百于其上，推之臨城，欲令騰入。巡預于城潛鑿三穴，候梯將至，一穴中出大木，末置鐵鉤鉤之，使不得退；一穴中出一大木，柱之使不得進；一穴中出一木，末置鐵籠，盛火焚之。賊又以鉤車鉤城上柵閣，巡以大木置連鎖大環，撥其鉤而截之。賊又造木驢攻城，巡熔金汁灌之；賊又以土囊積柴為磴道，欲登城，巡潛以松明，干蒿投之。積十余日，使人順風持火焚之。賊服其智，不敢復攻。 【譯文】 唐朝時安祿山的部將尹子奇圍攻睢陽，張巡全力守備。 賊兵做了云梯，形狀像半道彩虹，上面部署有二百名精銳士兵，然后將云梯推向城邊，想讓士兵跳入城中。張巡事先在城上挖鑿三個洞穴，等云梯靠近，就由城洞中伸出大木棒，末端綁上一個鐵鉤，鉤住云梯使它不能后退；而另一個洞再伸出一支木棒抵住云梯，使云梯不能前進；而第三個洞所伸出的木棒，在末端裝上鐵籠，鐵籠有一盆火，用來燒云梯。 賊兵又用鉤車來鉤城上的柵欄和閣樓；張巡就用一根粗大的木棒，末端系上鐵鏈，鐵鏈的末端再綁上一個大鐵環，套住鉤頭，把鉤頭截斷。 賊兵又造木驢攻城，張巡就用燒熔的金屬澆木驢。 賊兵又用布袋盛裝沙土，并在沙袋下堆積木柴做為階梯，想攀登入城，張巡用干枯的松枝和稻禾暗藏在賊兵所堆積的木柴中。一連十多天，賊兵都沒有發覺，等賊兵堆好木柴，張巡才教人順著風勢點火燒梯。 賊兵佩服張巡的機智，不敢再攻城。 882、王稟 【原文】 金粘罕攻太原，悉破諸縣，獨城中以張孝純、王稟固守不下。其攻城之具，曰炮石、洞子、鵝車、偏橋、云梯、火梯，凡有數千。每攻城，先備克列炮三十座，凡舉一炮，聽鼓聲齊發，炮石入城者大于斗，樓櫓中炮，無不壞者。賴總管王稟先設虛柵，下又置糠布袋在樓櫓上，雖為所壞，即時復成。粘罕填壕之法，先用洞子，下置車轉輪，上安居木，狀如屋形，以生牛皮縵上，又以鐵葉裹之；人在其內，推而行之，節次相續，凡五十余輛，人運土木柴薪于中。粘罕填壕，先用大板薪，次以薦覆，然后置土在上，增覆如初。王稟每見填，即先穿壁為竅，致火鞲在內，俟其薪多，即便放燈于水中，其燈下水尋木，能燃濕薪，火既漸盛，令人鼓鞲，其焰亙天，至令不能填壕。其鵝車亦如鵝形，下亦用車輪，冠之以皮鐵，使數十百人推行，欲上城樓。王稟于城中亦設跳樓，亦如鵝形，使人在內迎敵，鵝車至，令人在下以搭鉤及繩拽之，其車前倒，又不能進。其云梯，火梯亦用車輪，其高一如城樓，王稟隨機應變，終不能攻。 【譯文】 宋朝時金將粘罕進兵太原，一路勢如破竹，只有在攻打張孝純、王稟（字正臣，靖康初年與金人戰，敗死）所固守的縣城時，才遭到頑強的抵抗。 金人攻城的戰具有：炮石、洞子、鵝車、偏橋、云梯、火梯等，總數有上千之多。每次攻城時，先排列“克列炮”三十座，然后調整炮管，聽到鼓聲、同時發炮。每顆石炮都有斗般大，所以被擊中的城垣，沒有不傾毀的。 幸好總管王稟事先就在城垣前另建一排柵欄，并在柵欄后堆置沙袋，所以柵欄雖被炮石擊中，仍能立即修復。 金人攻城前先填滿守城的濠溝，填溝的方法是先用“洞子”。所謂洞子，就是板車上另架設像屋狀的木板塊，外罩牛皮，并用鐵條固定，防止宋兵由城樓用弓、石攻擊，利用五十輛板車，車車相連，形成一條車道，金兵可在車上運送木柴。填濠溝的程序，是底層用大木板，板上覆蓋草席，再復倒沙土，接著再是木板，草席，沙土。 王稟見金人填濠，就在城墻挖鑿孔洞放置皮套，等金兵在濠溝中堆積了足夠的木柴，就下令宋兵在濠溝中放置油燈，油燈碰到溝中木柴就開始燃燒，這時王稟又叫人用皮套扇火，使火勢增大，烈焰沖天，讓金兵無法再填濠溝。 金兵又用鵝車，顧名思義，鵝車形狀像鵝，也是用車輪轉動，外包牛皮用鐵條固定，每輛鵝車都由數百名金兵推動，想利用鵝車登城。王稟同樣在城內設立眺望臺，形狀也類似鵝，命人在臺內指揮作戰，每見金人鵝車逼進城墻，王稟就要宋兵在城下用鐵鉤套住鵝嘴，用繩拽鵝，使鵝車傾倒，不能前進。 金兵又用云梯，火梯攻城，但王稟都能隨機應敵，金兵始終無法得逞。 883、孟宗政 【原文】 孟宗政權棗陽軍。金完顏訛可擁步騎薄城。宗政囊糠盛沙以覆樓棚，列甕潴水以隄火。募炮手擊之，一炮輒殺數人。金人選精騎二千，號“弩子手”，擁云梯、天橋先登，又募鑿銀礦石工，晝夜陷城。運茅葦，直抵圜樓下，欲焚樓。宗政先毀樓，掘深坑防地道，創戰棚防城隕，穿阱才透，即施毒煙烈火，鼓鞲以薰之。金人窒，以濕氈析路以刳土，城頹樓陷。宗政撤樓益薪，架火山以絕其路，列勇士，以長槍勁弩備其沖，距樓陷所亟筑偃月城，袤百余尺，翼傅正城，深坑培仞，躬督役，五日而成，金人卒不得志。 【譯文】 宋朝時金人揚言要率步，騎兵攻城，孟宗政（字德夫）率棗陽軍守城御敵。孟宗政用糠袋盛沙石，覆蓋在樓棚上，并且事先用瓦罐儲水，防金人焚城。另外招募百發百中的火炮手，一發炮就可擊殺金兵數人。 金人精選兩千騎兵，號稱“弩子手”，利用云梯，天橋登城樓。又招募銀礦場的采石工人，日夜挖掘地道，想塌陷城墻；并運來茅草，蘆葦堆積在城樓下，準備火燒城樓。孟宗政先拆毀城樓的一角，挖掘深坑，防止金人由地道攻城；并設立欄柵防止其他的城樓塌陷。金兵才剛挖好地道，孟宗政就下令施放毒煙大火，并用護臂的皮套扇火，金人受煙薰，幾乎窒息，只好用沾濕的毛巾蒙鼻找出路，不久，終于挖松了地基，城垮樓陷。孟宗政命令撤出城樓，又派人堆柴燃火，形成一座大火山，阻斷金人進路，一面命勇士排列兩旁，手持長槍，勁弓，防備金兵往城內沖殺，一面命人在離塌陷城樓不遠的地方，另外再緊急修筑另一座 長達百余尺的偃月城，城溝比舊城更深更廣，在孟宗政親自督工下，工程在五天之內就完成，金人始終無法如愿攻城。 884、劉馥 【原文】 劉馥為揚州刺史，高為城壘，多積木石，編作草苫數千萬枚，益貯魚膏數千斛，為戰守備。［邊批：預備有用。］建安十三年，孫權十萬眾攻圍合肥城百余日，時天連雨，城欲崩，于是以苫蓑覆之。夜燃脂照城外，視賊所作而為備，賊敗走。 【譯文】 劉馥為揚州刺史時，平日就命人筑高城堡，積存木石，編織數千萬張草席。另外又貯存魚膏數千升，做為戰爭發生時的守備品。東漢獻帝建安十三年，孫權率十萬大軍，圍攻合肥長達一百多天。當時正逢連日天雨，眼見城墻快要崩塌，劉馥立即命人用草席覆蓋在城墻上，防止土崩。晚上點燃油脂，照亮城外，依孫權兵的陣勢而守備，孫權兵終于無功而退。 885、盛昶 【原文】 盛昶為監察御史，以直諫謫羅江縣令。為政廉明，吏畏而民信之。時邑寇胡元昂嘯集稱叛，昶行檄諭散其黨。鄰邑德陽寇趙鐸者，僭稱趙王。所至屠戳，攻成都，官軍覆陷，殺汪都司，勢叵測。羅江故無城，昶令引水繞負縣田。［邊批：以水為城，亦一法。］晝開市門，市中各閉戶，藏兵于內，約炮響兵出。又伏奇兵山隈，陽示弱，遣迎賊入室，未半，昶率義勇士聞炮聲，兵突出，各橫截賊，賊不相救；山隈伏兵應聲夾攻，殊死斗，賊大北，斬獲不記數，俘獲子女財物盡給其民。邑賴以完，父老泣曰：“向微盛公，吾屬俱罹鋒鏑矣。” 【譯文】 盛昶本是監察御史，因直言上諫因而獲罪，被貶為羅江縣令。為官廉正，政績清明，受到吏民的敬畏信賴。當時賊寇胡元昂聚眾叛亂，盛昶發文曉諭賊寇解散了黨羽，鄰近地區有個叫趙鐸的賊寇，竟自稱趙王，所到之處，殺掠無數。趙鐸攻陷成都后，更加勢如破竹，殺了汪都司，一時聲勢浩大，官軍束手無策。 羅江縣本身并沒有城墻，盛昶引江水環繞縣城，以水為城。大開縣門，縣中民眾緊閉門戶，命士兵埋伏在內，約定聽到炮聲就現身出擊；又在山邊埋伏突擊，卻故意兵敗引賊寇入縣城。 賊人走到半途，盛昶親自率領勇士迎戰，而后炮聲起，伏兵出擊，將賊兵從中欄截，使賊寇首尾不能相救。這時山邊埋伏的突擊兵，再起而夾攻，與賊兵作殊死戰。賊人大敗，被斬殺、虜獲的賊兵不計其數。所虜獲的財物，全部分給百姓。整個羅江縣得以保全。 縣中百姓都感激的流著淚說：“如果沒有盛公，我們都成了賊人的箭靶了。” 886、許逵 【原文】 許逵，河南固始人。令樂陵，期月，令行禁止。時流賊勢熾，逵預筑城浚隍，貧富均役，［邊批：要緊。］逾月而成。又使民各筑墻，高過屋檐，仍開墻竇如圭，僅可容一人。家令一壯丁執刀，俟于竇內，其余人皆入隊伍，令曰：“守吾號令，視吾旗鼓，違者從軍法。，”又設伏巷中，洞開城門。未幾，賊果至。火無所施，兵無所加；旗舉伏發，盡擒斬之，愚謂，近城要地，皆當仿此立墻，可使寇不臨城矣。 887、王濬 王彥章 【原文】 吳人于江磧要害處，并以鐵鎖橫截之；又作鐵錐，長丈余，暗置江中，以逆拒舟艦，濬作大筏數十，方百余步，令善水者以筏先行，遇鐵錐，錐輒著筏而去，又作大炬，灌以麻油，遇鎖燃炬燒之，須臾熔液斷絕，舟行無礙。 晉王盡有河北，以鐵鎖斷德勝口，筑河南、北為兩城，號“夾寨”。王彥章受命至滑州，置酒大會，陰遣人具舟于楊村，命甲士六百人，皆持巨斧，載冶者，具鞲炭，乘流而下。彥章會飲酒半，佯醉，起更衣，引精兵千，沿河以趨德勝。舟兵舉火熔鎖，因以巨斧斬斷浮橋，而彥章引兵急擊南城，遂破之。 【譯文】 晉朝時吳人在河道中險要的地方，設置鐵鎖鏈來攔截對方的船只。另外再用長一丈多的鐵錐，暗置在河水中來阻擋船艦的通行。 王濬（字士治）命人建造數十萬只竹筏，又要善于游水的士兵，劃著竹筏作先鋒，遇到鐵錐，就讓鐵錐叉在竹筏上，順江飄流而去，接著又要人準備火把，淋上油脂，看到鐵鏈就點上火把，不久就把鐵鏈燒熔，于是船艦通行無阻。 五代時，晉王李存勖擁有河北之地后，就用鐵鎖截斷德勝口，并在河的南北兩側各筑一城，號稱“夾寨”。 王彥章（后梁人，字子明）奉命到滑州后，先故意命人準備酒食大宴將領，暗中卻派人準備舟船，命六百士兵手持大斧，載著冶煉工匠和爐炭等設備，乘風順流而下。王彥章和將領喝酒喝到一半時，便故意裝醉吐了滿身，借口要換衣服，暗中卻率精兵千人，沿著河直抵德勝，船上士兵點火燒熔鎖鏈，再接著用大斧砍斷浮橋。 這時王彥章率兵急攻南城，于是大敗晉王。 888、韓世忠 【原文】 世忠與兀術相持于黃天蕩，以海艦進泊金山下。預用鐵綆貫大鉤，授驍健者。明旦，敵舟噪而前，世忠分海舟為兩道，出其背，每縋一綆，則拽一舟沉之，兀術窮蹙。 ［述］ 嘉靖間，倭寇猖獗吳郡，亦有黃天蕩之捷。時賊掠民舟，揚帆過蕩，官軍無敢抗者，鄉民憤甚，斂河泥船數十只追之，以泥潑其船頭，倭足滑不能立，而舟人皆躡草履，用長腳鉆能及遠，倭覆溺者甚眾。 【譯文】 宋朝名將韓世忠曾與金兀術在黃天蕩相持。當時韓世忠把軍艦都停泊在金山下，并且事先準備許多大鐵鎖，在鐵鎖上綁上大鐵鉤，交給身強體壯的士兵使用。 第二天早上，當金兵乘著船艦吶喊進攻時，韓世忠把軍艦分成兩隊，分別繞到敵艦背后，用大鐵鎖扣上敵兵艦尾，每鉤住一只敵艦，便硬生生地連人帶船拽入江中弄沉，金兀術因而遭到慘敗。 ［述譯］ 明世宗嘉靖年間，吳郡一帶倭寇猖獗，也曾有過一次黃天蕩大捷。當時倭寇搶奪民船，沿海居民惶惶不安，眼睜睜看著倭寇橫行肆虐，官軍卻毫無制敵之策。為此鄉民極為憤慨，于是就約集十幾艘民船，打撈河里的淤泥，載著淤泥追近倭船，鄉民們都穿著草鞋，手持長柄鐵杓，把淤泥潑向倭船，倭寇腳踩爛泥，根本站不穩，鄉民又用長柄鉆刺突倭寇，賊人落水淹死了不少人。 889、楊素 【原文】 楊素襲蒲城，夜至河際，收商賈船，得數百艘，置草其中，踐之無聲，遂銜枚而濟。 【譯文】 楊素想突襲蒲城，夜晚時來到河口，先向商家收購數百艘民船，在船板上散置葦草，士兵在上路時就不會發出聲響，于是全軍在一片靜悄悄中渡河。 890、馬隆 【原文】 馬隆討樹機能。虜兵勁，皆負鐵鎧。隆于夾道累磁石。賊行不得前，而隆卒悉被犀甲，無所留礙，遂大破之。 【譯文】 馬隆奉命征討樹機能，虜兵十分驍勇強悍，且個個身穿盔甲，刀槍不入。馬隆于是在道路的兩側暗藏磁鐵，虜兵經過時，被磁鐵吸住無法前進，馬隆的士兵便在這時穿著犀牛皮制成的盔甲進擊，將樹機能的軍隊殺得片甲不留。 891、呂蒙 【原文】 周瑜使甘寧前據夷陵。曹仁分眾圍寧，寧困急請救。蒙說瑜分遣三百人，柴斷險道，賊走，可得其馬。瑜從之，軍到夷陵，即日交戰，所殺過半。敵夜遁去，行遇柴道，騎皆舍馬步走。兵追蹙之，獲馬三百匹。 【譯文】 三國時周瑜派甘寧進攻夷陵。曹仁分兵包圍甘寧，甘寧情勢危急，就向周瑜求救。呂蒙對周瑜說：“只要派三百個人，在夷陵險道上堆積木柴阻斷道路，曹仁的部眾一定會棄馬步行，我們就能虜獲曹軍的馬匹。”周瑜聽從呂蒙的建議，大軍與曹仁軍在夷陵交戰，曹軍果然死傷慘重。晚夜敗逃時，又遇上呂蒙事先在險道上堆積的木柴，士兵們只好棄馬步兵，這時周瑜的追兵尾隨而至，虜獲了三百匹馬而回。 892、賀若弼 崔乾祐 【原文】 隋兵與陳師戰，退走數四，賀若弼輒縱煙以自隱。 哥舒翰追賊入隘道，賊乘高下木石，擊殺甚眾。翰以氈車駕馬為前驅，欲以沖賊。會東風暴急，賊將崔乾祐以草車數十乘，塞氈車之前，縱火焚之，煙所被，官軍不能開目，妄自相殺。 【譯文】 隋軍與陳國軍隊一連交手四次，連戰皆北。隋朝大將賀若弼在兵敗時，命士兵縱煙，利用煙幕遁逃。 唐朝名將哥舒翰將賊人追殺入隘道后，賊人利用地形的優勢，由高處向下丟擲木石，唐軍傷亡慘重。哥舒翰想用以毛氈為篷的馬車為先鋒，沖散賊人的攻勢，不巧突然刮起一陣猛烈的暴風，賊將崔乾祐用幾十輛裝麻草的馬車，橫阻在氈篷車前，并且命人放火燒草，結果官兵們的眼睛被煙熏得睜不開，竟自相殘殺。 893、李勣 【原文】 薛延陀教習步戰，每五人，以一人經習戰陣者使執馬，而四人前戰。克勝，即援馬以追奔；失于應接，罪至死，沒其家口，以賞戰人。及入寇，李勣拒之。延陀弓矢俱發，傷我戰馬。勣令去馬步戰，率長矟數百為隊，齊奮以沖之。其眾潰散。薛萬徹率數千騎，收其執馬者，眾失馬，莫知所從，遂大敗。 【譯文】 唐朝時薛延陀（種族名，最初為薛部與延陀部，后薛部滅延陀部，于是稱薛延陀）步戰的方法是，把五人編成一伍，由一個慣常征戰的人牽著馬，四人在前面作戰，打勝仗就上馬追擊，如果接應不及，士兵就獲死罪，沒收口糧，家眷賞給其他戰士為奴仆。 薛延陀入侵大唐時，李勣率軍抵御。薛延陀的軍隊紛紛發射弓天，唐軍的戰馬許多都被射死，李勣命兵士下馬，拿著長矛向前沖殺。又命薛萬徹率領幾名騎兵射殺他們負責牽馬的士兵，薛延陀的軍隊失去了馬，不知該如何作戰，于是大敗。 894、岳飛 劉錡 【原文】 兀術有勁兵，［邊批：騎兵。］皆重鎧，貫以韋索，三人為聯，名“拐子馬”，又號“長勝軍”。每于戰酣時，用以攻堅，官軍不能當。郾城之役，以萬五千騎來，岳飛戒兵率以麻扎刀入陣，勿仰視，但斫馬足，拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行，官軍奮擊，大敗之。 ［述評］ 慕容紹宗引兵十萬擊侯景。旗甲耀日，鳴鼓長驅而進。景命戰士皆被甲，執短刀，入東魏陣。但低視，斫人脛馬足。［邊批：此即走板橋，戒勿旁視之意。］飛不學古法，豈暗合乎？ 兀術有牙兵，［邊批：步卒。］皆重鎧甲，戴鐵兜牟，周匝綴長檐，三人為伍，貫以韋索，號“鐵浮圖”。順昌之役，方大戰時，兀術被白袍，乘甲馬，以三千人來。劉錡令壯士以槍摽去其兜牟，大斧斷其臂，碎其首。 【譯文】 金兀術的鐵騎軍，每匹馬都身披鎧甲，三馬為一伍，用鐵索相連，取名“拐子馬”，又叫“長勝軍”。每次與宋軍交戰時，常能突破宋軍堅強的守備，使宋軍無招架之力。堰城之戰，金兀術率一萬五千拐子馬來襲，岳飛命士兵用麻札刀破敵陣，嚴令士兵不可抬頭，只須低頭砍金人騎兵馬腳。拐子馬是三馬相連，一馬倒，另外兩匹馬也失去戰斗力。這時宋軍再奮勇沖殺，因而大敗金兵。 ［述評譯文］ 東魏慕容紹宗率兵十萬攻擊侯景，旌旗盔甲均盛，擂擊戰鼓督促士兵前進。侯景命士兵披上盔甲，手持短刀，沖入東魏兵陣后，只管低頭砍人小腿，馬腳骨。岳飛的麻札刀陣雖不是學古人，但其中不無雷同處。 金兀術的步兵，都個個身穿盔甲，頭戴鐵帽，盔甲下也綴有鐵裙邊，每三名士兵為一伍，用鐵索貫連，號稱“鐵浮圖”。順昌之役，兩軍正打的難解難分時，金兀術身穿白袍，騎著戰馬，率三千鐵浮圖來攻。 劉錡命士兵用長槍挑去金兵的帽兜，用大斧砍斷金兵手臂，剁碎金兵腦袋。破了金兀術的鐵浮圖，締造順昌大捷。 895、錢傳 【原文】 吳越王遣其子傳擊吳。吳人拒之，戰于狼山。吳船乘風而進，傳引舟避之。既過，自后隨之。［邊批：反逆為順。］吳回船與戰，傳使順風揚灰，吳人不能開目，及船舷相接，傳使散沙于己船，而散豆于吳船，豆為戰血所漬，吳人踐之皆僵仆。因縱火焚吳船，吳兵大敗。 【譯文】 吳越王派兒子錢傳攻擊吳國，兩軍大戰于狼山。吳國的船艦乘風前進，錢傳卻只一味閃躲吳艦的攻擊，等吳國的船艦開過后，就率船艦緊緊跟在吳船后面。［反逆為順。］吳船想調轉船頭，這時錢傳下令士兵順著風勢，散揚灰土，弄得吳國人眼睛睜不開。到了兩軍的船舷靠在一起后，錢傳命士兵先在自己的船上灑沙，卻在吳軍的船艦上灑豆，豆子沾上血水之后更易滾動，吳國的士兵個個摔得四腳朝天，錢傳于是放火焚燒吳船，吳軍大敗。 896、楊璇 【原文】 楊璇為零陵太守。時蒼梧、桂陽賊相聚攻郡縣，賊眾多而璇力弱，吏憂恐。璇乃特制馬車數十乘，以排囊盛石灰于車上，系布索于馬尾；又為兵車，專彀弓弩，克期會戰。乃令馬車居前，順風鼓灰，賊不得視。因以火燒布，布燃馬驚，奔突賊陣，后車弓弩亂發，鉦鼓鳴震，群盜駭散。追逐傷斬無數，梟其渠帥，郡境以清。 【譯文】 漢朝人楊璇（字機平）為零陵太守時，蒼梧、桂陽的土寇攻打郡中各縣。賊人勢力龐大，而楊璇兵力薄弱，官員們見敵我懸殊，都憂心忡忡。楊璇命人準備了幾十輛馬車，用袋子裝滿石灰放在車上，另外在馬尾上系上布條，并在戰車上面裝載弓箭。到了雙方交戰時，楊璇命馬車在前，順著風向一路灑石灰，讓賊人張不開眼睛，這時再引火燒馬尾上的布條，馬兒疼痛受驚，拚命往賊營中奔馳，后車的弓箭手乘此時亂箭齊發，鉦鼓響天震地，賊人紛紛四散逃命，官兵立刻追擊，砍死殺傷不計其數，終于把賊人首領斬首示眾，全郡又恢復平靜。 897、劉錡 【原文】 劉錡順昌之戰，戒甲士帶一竹筒，其中實以煮豆，入陣則割棄竹筒，狼籍其豆于下。虜馬饑，聞豆香，低頭食之。又多為竹筒所滾，腳下不得地，以故士馬俱斃。 ［述］ 畢再遇嘗引敵與戰，且前且卻，至于數四。視日已晚，乃以香料煮黑豆布地上，復前搏戰，佯敗走，敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，就食，鞭之不前。我師反攻之，遂大勝。 【譯文】 劉錡在順昌之役時，訓令士兵每人攜帶一個竹筒，筒中裝填煮好的豆子，沖入金兵陣地后就割開筒口，把筒中豆子散倒在地上，空筒就隨手丟棄在敵營。金兵的馬匹餓了，聞到豆香，就低頭大吃起來，但馬腳踩到竹筒，站不穩，所以不論金兵或馬匹都受傷不輕。 ［述譯］ 畢再遇曾有一次在誘敵作戰時，邊戰邊退，一連輸了四仗。見天色已暗，就命人用香料煮黑豆，然后散置在地上。又再命士兵上前迎戰，過一會兒又命士兵故意敗陣退兵，敵兵乘勝追擊。但由于爭戰多時，馬餓了，聞到黑豆香，就只顧低頭找黑豆，根本不聽指揮，這時畢再遇率軍反攻，大勝敵兵。 898、公子偃 房伯玉 宗愨 朱滔 【原文】 魯莊公十年，齊師、宋師次于郎。公子偃曰：“宋師不整，可敗也，宋敗齊必還，”乃自雩門竊出，蒙皋比而先犯之。大敗宋師，齊師乃還。 ［述評］ 城濮之戰，胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡，本此。 魏主為南陽太守房伯玉所敗，乃自引兵襲克宛，伯玉嬰內城拒守。宛城東南有橋，魏主過之。伯玉使勇士數人衣斑衣，戴虎頭帽，伏竇下。突出擊之，魏主人馬俱驚。 檀和之等攻林邑，林邑王傾國來戰，以具裝被象，前后無際，宗愨曰：“吾聞外國有獅子，威服百獸。”乃制其形，與象相拒，象果奔走，遂克林邑。 朱滔圍深州，李惟岳以田悅援后至。惟岳將王武俊以騎三千，方陣橫進，滔繪帛為狻猊象，使猛士百人蒙之，鼓噪奮馳。賊馬驚亂，因擊破之。 【譯文】 魯莊公十年，齊、宋兩軍進逼到魯國都城附近的郎邑，魯國大夫公子偃說：“宋軍軍紀不嚴整，我軍一定可以打敗他們，只要宋軍一敗，齊軍也會撤退。”于是公子偃就悄悄率軍由南門出去，命士兵蒙著虎皮偷襲，大敗宋軍。宋軍潰逃后，不久齊軍果然也撤退。 ［述評譯文］ 城濮之戰時，胥臣以虎皮披在馬身上，進犯陳，蔡二國，就是模仿此事。 魏主被南陽太守房伯玉（后魏人，果敢有謀略）打敗后，就親自率兵襲擊宛城。房伯玉嚴守內城御敵。宛城東南有座橋，房伯玉先命數名勇士穿著五彩斑爛的衣服，頭戴虎頭帽，埋伏在橋洞下。等魏主率兵經過時，突然現身攻擊，魏主人馬遂在驚懼中敗退。 南北朝時檀和之（南朝宋人，官至豫州刺史）等人率軍攻打林邑國。林邑王傾盡全國兵力應戰，命士兵騎在大象身上作戰，放眼望去象陣綿延無際。宗愨說：“我聽說外國有獅子，能威服百獸。”于是命士兵穿上獅服，與象陣相抗，象群果然潰退，于是平定了林邑國。 唐朝時朱滔包圍深州，李惟岳（曾為恒州刺史，后反唐，為部將王武俊所殺）等正待由悅的援兵到來，先命部將王武俊（唐契丹人，字元莫）率騎兵三千人進行騷擾。朱滔在絲帛上畫上獅子像，命士兵蒙在臉上，然后擊鼓大叫沖向敵人，王武俊的人馬不由大感慌亂，遂被朱滔擊敗》 899、管仲 隰朋 【原文】 齊桓公伐山戎，道孤竹國，前阻水，淺深不可測。夜黑迷失道，管仲曰：“老馬善識途。”放老馬于前而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不難于師老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎！ ［評］ 古圣開天制作，皆取師于萬物，獨濟一時之急哉！ 【譯文】 春秋時，管仲和隰朋有一次隨齊桓公遠征孤竹國，凱旋歸國時，夜晚行軍竟然迷路，不能前進。管仲說：“老馬識途。”于是放開老戰馬，讓它自由往前走，全軍跟在它的后面，不久果然找到回齊國的大道。 在行經山區時，軍中已沒有多余的儲水。隰朋說：“螞蟻冬天時在山南筑窩，夏天在山北營巢，在蟻窩一寸遠的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。 以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老馬和螞蟻為師，現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取圣人的智慧，不太過分了嗎？ ［評譯］ 古代圣人制定各種規章法制，無不以天地萬物為師，而不僅僅只是救一時的急難啊！ 900、張貴 【原文】 襄城之圍，張貴為無底船百余艘，中豎旗幟，各立軍士于兩舷以誘之。敵皆競躍以入，溺死者萬余，亦昔人未有之奇也。 【譯文】 宋朝時襄陽被圍，張貴（曾被圍于襄陽五年，后戰死）曾命人建百多艘沒有船底的戰船，船邊豎立旗幟，兩舷也各站立兩名士兵，引誘敵兵進攻。敵兵竟紛紛中計，想跳上船攻擊宋兵，結果失足落水淹死的竟有一萬多人，這也是前人從未有的奇計。 901、鐵菱角火老鴉 【原文】 流賊犯江陰。縣人以鐵菱角布城外淖土中，縱牲畜其間。賊爭掠豕，悉陷。著菱角，不能起。擒數十人。后更不敢近城。 流賊劉七等，舟泊狼山下。蘇人有應募獻計用火攻，其名“火老鴉”，藏藥及火于炮，水中發之。又為制形如鳥喙，持之入水，以喙鉆船，而機發之，以自運轉，轉透船可沉。試用之，已破一船，賊駭謂：“江南兵能水中破船，是神兵也。”乃舍舟登山，遂為守兵所蹙。 【譯文】 流賊侵犯江陰縣，縣中居民先在城外的沼地中散置鐵菱角，再將牲畜趕往沼地放牧。賊人見沼地有牲畜，就爭相前往捕掠，結果雙腳陷在鐵菱角中無法掙脫，共擒獲數十賊人。從此賊人便不敢再接近縣城了。 流賊劉七等人侵擾江蘇，把賊船停泊在狼山下。官府懸重金獎賞能獻計退敵者。有人獻計用火攻賊，稱為“火老鴉”。就是將火藥藏在炮筒中在水中發射，又建造形狀如鳥嘴的武器，命士兵潛入水中，綁縛在賊船下，機關發動，鳥嘴就會自行轉動，穿透賊人船底。經過測試，賊人有一艘船底被鑿穿，不禁大為害怕，認為江南兵能在水中破船，有若神兵，于是紛紛棄船上岸，遂為官軍所擒。 902、勾踐 袁僑 【原文】 越伐吳，軍于江南，吳王軍于江北。越王中分其師，為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。明日將戰，及昏，乃令左軍銜枚，溯江五里以須。亦令右軍銜枚，逾江五里以須。夜中，乃令左軍右軍鳴鼓中水以須。吳師聞之，大駭曰：“越人分為二師，將以夾攻我，”乃不待旦，亦中分其師，將以御越。越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不噪，以襲攻之。吳師大北，遂圍吳。 桓溫伐漢，議者欲分為兩軍，異道俱進，以分敵勢。袁喬曰：“懸軍深入，當合勢力，以取一戰之捷。萬一偏敗，大事去矣。”乃令軍而進，棄去釜甑，持三日糧，以示必死，遂敗漢兵，直逼成都。 ［評議］ 分兵用其計，合兵用其銳。有分而勝者，鐘會牽姜維于劍閣，而鄧艾別由陰平道襲蜀是也；有合而勝者，吳夫差三萬人為方陣，以勢攻，晉人畏之是也。有分而敗者，黥布為三軍，欲以相救，或言兵在散地，偏敗必皆走，布不聽而敗是也；有合而敗者，兀術順昌之戰，兵集城下，太眾，不能轉動是也。 【譯文】 越王勾踐率軍攻打吳國，越軍駐扎江南，吳軍在江北扎營。越王勾踐把軍隊分為左、右兩軍外，又命親信兵六千人為中軍。 第二天兩軍交戰，戰至黃昏時，勾踐命左軍悄悄到上游五里處待命，再命右軍同樣不許出聲渡江五里后待命。半夜時分，勾踐命左、右軍同時擊鼓，一時殺聲震天。吳兵聽了后，害怕的說：“越兵分兩路夾擊我軍。”于是吳軍也分左右兩路抗拒，越王勾踐遂親率中軍悄悄渡河，攻擊吳軍主力，結果吳軍大亂，終于大敗。 晉朝大將桓溫伐蜀漢時，有人提議要分為兩軍，從不同的道路同時向前推進，以分散漢兵的兵力。袁僑說：“現在我們孤軍深入，應當集結所有兵力以取得戰果，假如軍分兩路，有一路被蜀兵打敗，那就大勢已去了。” 桓溫于是決定集中兵力進攻，命士兵丟棄燒飯用的餐具，只帶著三天的干糧，表示只有戰死沒有退還的決心，終于大敗蜀兵，直逼成都。 ［評議譯文］ 戰略上用分散兵力的策略，為的是用計謀出奇制勝；采集中兵力的策略，為的是增強打擊的力量。 歷史上有因分散兵力而獲勝的事例，如鍾會在劍閣牽制住姜維，鄧艾另外率軍由陰平道偷襲蜀國便是；也有分散兵力而失敗的事例，如黥布分為三軍，有人批評兵力分散，若有一軍潰退，其余兩軍也會敗逃。黥布不聽，果真戰敗，就是一例；有合聚兵力失敗的，如金兀術的順昌之役，金兵結集城下，因為人數太多，以致無法靈活運動而失敗，就是一例。 903、晁錯 【原文】 匈奴數苦邊。晁錯上言兵事曰：“臣聞用兵臨戰，合刃之急有三：一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。故兵法：'器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。’四者兵之至要也。臣又聞以蠻夷攻蠻夷，是中國之形也。今匈奴地形技藝與中國異：上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也，若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩長戟，射疏及遠，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也；下馬地斗，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也。此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。帝王之道，出于萬全，今降胡義渠來歸者數千，長技與匈奴同，可賜之堅甲利兵，益以邊郡之良騎；平地通道，則以輕車材官制之，兩軍相為表里，此萬全之術也。”錯又上言：“胡貉之人，其性耐寒；揚粵之人，其性耐暑。秦之戍卒，不耐水土，見行如往棄市，陳勝先倡，天下從之者，秦以威劫而行之之敝也。不如選常居者為室廬、具田器，以便為城塹丘邑，募民免罪拜爵，復其家，予衣廩。胡人入驅而能止所驅者，以其半予之，如是則邑里相救助，赴胡不避死，非以德上也。欲生親戚而利其財也，此與東方之戍卒，不習地勢而心畏胡者，功相萬也。”上從其言，募民徙塞下。 ［評］ 萬世制虜之策，無能出其范圍。 【譯文】 漢朝時匈奴屢次侵擾邊境。晁錯上書議論有關對敵作戰的策略，他說： “據臣所知，兩軍近距離的作戰，最要注意的有三點：一是占得地利優勢，二是士兵受過訓練，習慣作戰，三是武器精良。所以兵法上說：'武器不精良，等于把士兵送給敵人；士兵不經過訓練，不能用于作戰，等于是把帶兵的將領送給敵人；將領不懂用兵之道，等于是把國君送給敵人；國君不能慎選大將，等于是把國家送給敵人。這四種情形，是用兵作戰時最要注意的。’臣認為用蠻夷之道攻擊蠻夷，是中國應該采取的戰略。今天匈奴的地理形勢，戰斗技巧和中國不同：上山下坡，渡河涉溪，中國的馬比不上匈奴；在傾危的險道上，一面騎馬一面射箭，中國的騎兵比不上匈奴；在風雨中長時間鏖戰，在饑餓干渴中堅忍，中國的步兵比不上匈奴；這些都是匈奴兵的優點。如果在平原、平地，利用輕便的戰車，驍勇的騎兵作戰，那么匈奴兵就容易混淆方位；用勁弩、長戟，射向遠處的敵陣，那么匈奴的弓箭就不能抵擋。再加以堅硬的甲衣、鋒利的兵刃，長短兵器交雜作戰，弓箭手來往穿梭，伺機攻擊，士兵列陣向前推進，那么匈奴的軍隊就很難阻擋我們。將官突發信號，萬箭攻向同一目標，那么匈奴防身的皮鎧，木盾都不管用了；下馬后用劍戟等武器作戰，那么匈奴兵的兩腳就無法使喚了；匈奴習慣騎戰，不習慣步戰。這些，都是中國兵的優勢。 “就以上分析來看，匈奴戰技的優勢有三項，中國兵所占的優勢有五項。古代帝王，要有萬全的把握才敢發動戰爭。今天投降或前來歸附的蠻人有好幾千名，他們的戰技專長和匈奴兵一樣，如果陛下能賜給他們堅硬的盔甲，銳利的武器，再加上邊境驍勇的騎兵，任命一位能深深了解他們習俗，安撫他們心理的明將。在險地作戰，就用蠻兵抵擋，在平地作戰，就用戰車制敵，這兩種策略交互運用，利用兩個兵種的特長加以發揮，這就是贏得戰爭的萬全之計。” 晁錯又上書說： “胡、貉地方的人能耐寒冷，揚、粵地方的人能耐暑熱。秦國戍守邊境的士卒，大多不能適應當地的水土氣候，所以都把戍守邊境看成前往死亡之地。陳勝首先高呼起義口號，天下人群起追隨，這是秦朝靠武力統治天下的錯誤政策所帶來的結果。 “所以陛下不如在邊境建好房舍，提供耕田的農具，勸募百姓前往居住，利用地形修建城墻，挖深溝塹。愿意前來的百姓，有罪的可以免罪，無罪的可以封爵，再賜給他們衣服、食物，遇到胡人入境搶掠家畜，凡能阻止胡人掠奪的，主人就把一半的畜產送給他，再由政府補回主人的損失。如此一來，各鄉里的百姓就能相互救助，有胡人犯邊，也能不怕死的勇敢抵御。 他們會這么做，不是感恩皇上，而是為了保全自己的身家性命，這和強迫百姓戍守邊境，由于不熟習地理環境而產生畏懼胡人的心理，兩者比較起來，功效相差萬倍。” 漢文帝接受晁錯的建議，便招募百姓遷徒到邊境。 ［評譯］ 后代論述戍守邊境的策略，沒有人能逾越這個范圍。 904、范雎 【原文】 范雎說秦王曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬走韓盧而搏蹇兔也。而閉關十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦不忠，而大王之計亦有所失也。”王跽曰：“愿聞失計。”雎曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊，非計也。今王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺則王之尺也。今夫韓、魏，中國之處，而天下之樞也，王必親中國以為天下樞，以威楚、趙，楚、趙必皆附。楚、趙附，齊必懼矣，如是韓、魏因可虜也。”王曰：“善。” 【譯文】 戰國說客范雎對秦昭襄王說：“憑秦人的勇敢和強大的兵力來威服天下諸侯，就像驅使韓盧（古代有名的快狗）去追捕兔子一般。但十五年來秦國卻緊閉函谷關，不敢向東發兵，就是因為相國穰侯的謀國不忠，再加上大王策略也有所錯誤。” 秦昭襄王說：“寡人很愿意聽一聽錯誤在哪里。” 范雎說：“穰侯率軍越過韓、魏等國而去攻打齊國，這是不對的。大王應該采行'遠交近攻’的策略。那么能多擴張一寸土地，大王就多得一寸地；能多擴張一尺土地，大王就多擁有一尺地。今天韓、魏都位于中原，正當天下的樞紐，如果大王想稱霸諸侯，就必須敦睦位居中原樞紐的大國，進而威脅楚、趙兩國。如果楚、趙能親附秦國，齊國必然會害怕而表示屈服，韓、魏自然可輕易取得。” 秦昭襄王說：“你說得很對。” 905、王樸 【原文】 周世宗時，拾遺王樸獻《平邊策》，略云：“攻取之道，從易者始。當今唯吳易圖，東至海，南至江，可撓之地二千里。從少備處先撓之，備東則撓其西，備西則撓其東。彼奔走以救弊，則奔走之間，我可窺其虛實。避實擊虛，所向無前，則江北諸州舉矣。既得江北，用彼之民，揚我之兵，江南亦不難下也。江南下，而桂、廣、岷、蜀，可飛書召之矣。吳，蜀既平，幽必望風而至，唯并為必死之寇，必須強兵力攻，然不足為邊患也。”世宗奇之，未及試，其后宋興，卒如其策。 【譯文】 后周世宗時，拾遺王樸曾提出《平邊策》，內容大意是： 攻占土地的基本原理，一定要從容易的地方著手。放眼天下，當今只有吳國容易攻占。它的土地遼闊，東到海，南至江，將近兩千里。我們從吳國防備最薄弱的地方開始進攻，他們防備東方，我們就進攻西方，他們守備西方，我們就攪亂東方。他們一定會奔走救援，在奔救之間，我們就能看出他們的虛實、強弱，然后我們避開防衛堅固的地方，攻擊武力薄弱的地方，這樣一來一定戰無不勝。那么長江北岸的各州，都將歸我們所有。 取得江北之后，就利用江北的百姓，繼續我們征討江南的計劃，那么江南也不難取得了。江南一旦到手，那么桂林、廣東、四川、巴蜀等地，就只需傳遞一兩封諭示文書便足以教他們投降。 吳、蜀既已平定，那么燕地一定聞風歸附，只有河東，是拚死也不會歸附的匪寇，必須要出動強大的兵力來攻取，但也不足以構成我國的邊患。 周世宗對這個建議頗為贊賞，可惜還來不及照這策論去做就病死了。日后宋朝代之而起，宋主就是按照這計策實行的。 906、任瑰 唐太宗 【原文】 李淵兵發晉陽，入臨汾，去霍邑五十余里。隋將宋老生帥精兵二萬屯霍邑，大將軍屈突通將驍騎數萬屯河東以拒淵。諸將請先攻河東，任瑰說淵曰：“關中豪杰皆企踵以待義兵。瑰在馮翊積年，知其豪杰，請往諭之，必從風而靡。義師自梁山濟河，指韓城，逼郃陽，蕭造文吏，必望塵請服。然后鼓行而進，直據永豐。雖未得長安，關中固已定矣。”裴寂曰：“屈突通擁眾據城，吾舍之而去，若進攻長安不克，退為河東所踵，腹背受敵，此危道也。”［邊批：此亦常理。］李世民曰：“不然。兵貴神速，吾席累勝之威，撫歸附之眾，鼓行而西，長安之人，望風震駭，智不及謀，勇不及斷，取之若振槁葉耳！若淹留時日，敝于堅城之下，彼得成謀修備以待；我坐費日月，眾心離沮，則大事去矣！且關中蜂起之將，未有所屬，不可不早懷也。屈突通自守虜耳，不足為慮。”會久雨，淵不能進，軍中乏糧，劉文靜請兵于始畢可汗，未返，或傳突厥與劉武周乘虛襲晉陽，淵欲還救根本，世民曰：“今禾菽被野，何憂乏糧？老生輕躁，一戰可擒。李密顧戀倉粟，未遑遠略。武周與突厥外雖相附，內實相猜，武周雖遠利太原，豈可近忘馬邑？本興大義，奮不顧身，以救蒼生，當先入咸陽，號令天下；今遇小敵，遂已班師，恐從義之徒，一朝解體，還守太原一城之地，為賊爾，何以自全？”淵不聽，世民將復入諫，會淵已寢，不得入，號哭于外，聲聞帳中。淵召問之，世民曰：“今兵以義動，進戰則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無日，何得不悲。”淵乃悟曰：“兵已發，奈何？”世民曰：“右軍嚴而未發，左軍去亦未遠，請自追之。”乃與建成分道夜進，追左軍復還。已而太原運糧亦至。誘老生戰，斬之，日已暮，無攻城具，將士肉薄而登，遂克霍邑。 ［述評］ 按，任瑰之策，即李密說楊玄感、魏思溫說徐敬業者，特太宗用之而勝，二逆不用而敗耳。 楊玄感之謀逆也，李密進三策曰：“天子遠在遼海，公若長驅入薊，直扼其喉，前有高麗，退無歸路，不戰而擒，此上計也；關中四塞，吾鼓行而西，經城勿攻，直取長安，收其豪杰，撫其士民，據險而守之，天子雖還，失其根本，可徐圖也！若隨近先向東都，以號令四方，但恐彼知固守，若攻之百日不克，援兵四至，非吾所知矣。”玄感曰：“不然，今百官家口，俱在東都，若先取之，足以動其心，且經城不拔，何以示威，公之下計，乃為上策。”密知計不行，退謂人曰：“楚公好反而不求勝，吾屬為虜矣！”未幾，玄感敗。 徐敬業舉兵，問計于軍師魏思溫。對曰：“公既以太后幽系天子，宜身自將兵，直趨洛陽、山東，韓、魏知公勤王，附者必眾，天下指日定矣。”敬業曰：“不然，金陵負江，王氣尚在，宜先并常、潤為霸基，然后鼓行而北。”［邊批：此謀反，非勤王也，何以服眾？］思溫曰：“鄭、汴、徐、亳，世皆豪杰，不愿武后居上，蒸麥為飯，以待我師，奈何欲守金陵，投死地乎？”敬業不從，使敬猷屯淮陰，韋超屯都梁山，而自引兵擊潤州，下之。思溫嘆曰：“兵忌分，敬業不知席卷渡淮，率山東士先襲東都，吾知無能為矣！” 李密為玄感策何智，自為策又何愚也？思溫之謀善矣，而敬業本謀，實不為勤王，奈何從之？李士實亦勸逆濠直搗南都，勿攻安慶，亦李、魏之故智，濠不聽而敗。 夫隋煬弒虐，則天篡統；二李舉兵，猶曰有名。彼逆濠何為者哉？天不佑叛賊，即直搗南都，亦未見其必勝也。 按，宸濠兵起，聲言直取南京，道經安慶。太守張文錦與守備楊銳等合謀，令軍士鼓噪登城大罵，激怒逆濠，使頓兵挫銳于堅城之下，而守仁得成其功，雖天奪其魄，而文錦諸人之智亦足術也。 【譯文】 隋末時李淵由晉陽發兵，進入臨汾郡，離霍邑有五十多里路。隋將宋老生率精兵兩萬人駐守霍邑，另有大將軍屈突通帶領數萬騎兵戍守河東，共同抗拒李淵。 李淵的將領請求先攻打河東，任瑰對李淵說：“關中的豪杰，盼望我們義軍的到來已有多年了，我在馮翊多年，請讓我前去曉諭，他們一定會起而效忠我們。我們大軍從梁山度河，直走韓城，進逼郃陽，當地的首長蕭造是一名文官，聽說大軍來到一定會請求歸順。然后我們再擊鼓進兵，直攻永豐。雖然尚未進入長安城，但整個關中已在我們的掌握中了。” 裴寂（字玄真）說：“屈突通率大軍戍守河東，如果我們不先擊敗他，而直攻長安，萬一失敗退兵，就會被屈突通所率領的河東兵攻擊。前后夾擊，對我軍相當危險。” 李世民說：“話不是這么說的。用兵作戰講的是快速，我們借著多次勝利威猛的氣勢，一路撫慰歸順的士兵、百姓，這時向西進攻長安，長安的百姓，望見我軍的軍旗就已震驚駭怕，我們趁對方還不及思考計謀，還不及奮起作戰勇氣時，一舉攻下長安，就如同搖撼樹上的枯葉一樣容易；如果只在長安城外耗費時日，讓他們有足夠的時間仔細計謀，修治防備完成部署，只不過是使自己白白浪費時間，消磨軍士斗志，那么大勢就去了。再說關中群豪并起，不能沒有歸屬，也不能不早加招撫。屈突通只是一名奴才，不值得顧慮。” 不料這期間一直大雨不停，李淵無法進兵，軍中糧食短缺，劉文靜去見突厥的治畢可汗請求援兵還沒有回來，就傳出突厥和劉武周暗中勾結偷襲晉陽的消息。李淵想回晉陽救援，李世民說：“現在稻谷大熟，遍布原野，不必為軍中缺糧而發愁。宋老生個性輕率急躁，只一場勝仗就能制服他。李密在奪取糧倉后，就沒有再作久遠的打算；劉武周和突厥表面雖然親善，內心卻相互猜疑，劉武周雖想攻太原，但又哪能忘記近在咫尺的馬邑呢？我軍打著舉大義，救蒼生的旗號，就應該奮不顧身先入咸陽，以號召天下。現在遇到小小的敵人，就立即調轉軍隊，我怕為大義而投效我軍的壯士，會因而離散解體，則我們也不過是防守太原城的地方賊寇而已，如何保全自己？” 但李淵不聽他的意見，李世民想再進帳勸止，可是李淵已經睡了，李世民無法進帳，只有在帳外號哭。哭聲傳到帳內，李淵只好召他進去。李世民說：“今天我們高舉義旗出兵，向前拚戰就成功，懦弱后退就離散。士卒離散在前，敵軍乘危于后，不要多久就命喪黃泉，我怎不悲傷大哭？” 李淵終于覺悟，說：“但軍隊已經出發了，怎么辦？” 李世民說：“右軍嚴整裝備還未出發，左軍雖然已經離開，依我估計距離并不遠，請準我追趕。”于是李世民當夜便追上左軍。 不久，太原的糧食也運到了。接著李世民用計誘宋老生出兵，宋老生大敗被殺。這時天色已暗，李淵下令登城，由于沒有登城的城梯，士兵搭成肉梯，終于攻下霍邑。 ［述評譯文］ 其實任瑰的獻計與李密游說楊玄感、魏思溫游說徐敬業，都是同出一轍。然而只有李淵采納，因而取得天下，另外二人不用，所以敗亡。 楊玄感有謀反的野心，李密向他獻三計，說：“天子遠征遼海，您若率軍直入薊縣，控制險要，天子因前有高麗國，歸路又被您阻斷，您一定可不戰而勝，這是上策；關中形勢險要，我們向西而行，沿途不攻城鎮，直取長安，安撫當地豪杰，招撫當地百姓，占據要塞嚴加防守，天子即使回來，已失民心，我們就可從長計議了，這是中策；如果先就近攻打東都，以號令四方士民，只怕別人早已事先防備，如果百日之內無法取勝，等天子援軍一到，勝敗的結果，就不是我所能預料的了。” 楊玄感說：“不對。朝廷百官的家屬都在東都，如果先取得東都，就會動搖他們的斗志；再說如果大軍所經過的城邑，都不加以攻占，又如何顯示我的威武呢？所以我認為你所說的下策，正是我的上策。”李密退出后，對別人說：“楚公想造反卻不想求勝，我們快成為階下囚了。”不久，楊玄感果然兵敗。 徐敬業舉兵后，曾詢問軍師魏思溫的看法。魏思溫說：“明公以匡復大唐為借口，就該率軍直攻洛陽，那么天下人都會知道明公起兵是為王室靖難，四方都會群起響應，天下也就指日可定了。”徐敬業卻說：“不對，金陵有長江為天險，仍有王者霸氣，不如先攻取常州、潤州，奠下根基，然后再北攻中原。” 魏思溫說：“山東的豪杰們怨恨武后專政，聽說明公舉兵，都自帶糧食準備投效我軍，為什么不利用這大好形勢，而只想死守金陵，置自己于死地呢？”徐敬業仍不接納，自己帶兵攻打潤州。魏思溫嘆氣說：“用兵最忌諱兵力分散，徐敬業不集中兵力渡過淮河，率領山東豪杰攻取洛陽，我看很快就要敗亡了。” 李密替楊玄感所擬的計謀，是何等明智，但為自己策劃，卻又愚笨無比；魏思溫的謀略是對的，反觀徐敬業的做法，哪里是為平王室之亂呢？明人李士實也曾勸朱宸濠直攻南京，不要出兵安慶，但朱宸濠不聽，終至失敗。唉！隋煬帝驕奢淫逸，武則天篡唐自立，李密、李淵起兵，還算是師出有名，但朱宸濠所持的理由是什么呢？ 老天不保佑叛賊，我看即使朱宸濠直取南都，恐怕也不見得能取得天下。 907、習馬練刀法 【原文】 北虜馬生駒數日，則系騍馬于山半，駒在下盤旋，母子哀鳴相應，力爭而上，乃得乳。漸移系高處，駒亦漸登，故能陟峻如砥。今養馬宜就高山所在放牧，亦仿其法，馬自可用。 又，倭國每生兒，親朋斂鐵相賀，即投于井中。歲取鍛煉一度，至長成刀，利不可當。今勛衛之家，世武為業，而家無銳刃，愚意亦宜仿此，箕裘弓冶，不足為笑也。 【譯文】 北方胡人所飼養的母馬生下小馬后，就把母馬拴在半山上，而讓小馬在山下跌跌撞撞的找尋母馬，兩馬嘶鳴聲此起彼落，小馬極力掙扎攀登上山，才能吃到母奶。過一段日子，再將母馬移往高處，小馬為吃奶得爬得更高。所以當小馬長大后，行走險路有如奔馳平地， 現在我們要訓練戰馬就該在高地放牧，仿效胡人養馬的方法，日后，馬兒自然能擔重任。 此外，聽說倭人生下男嬰，親友前來祝賀時，都會攜帶鐵器，投進主人家水井中，主人便會將親友所送的鐵器銷熔打造成刀，每年鍛煉一次，等嬰兒長大后，刀已成利刃，鋒利無比。 而今明朝衛士之家，世代以武為業，但家中卻找不到鋒利的武器，依我的看法，不如也仿照倭人的做法，師法別人的長技，沒有什么可恥的。 閨智部總序 【原文】 馮子曰：語有之：“男子有德便是才，婦人無才便是德。”其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子稱其才與九臣埒，不聞以才貶德也！夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于閨智也，賢哲者，以別于愚也；雄略者，以別于雌也。呂、武之智，橫而不可訓也；靈蕓之屬智于技，上官之屬智于文：纖而不足，術也。非橫也，非纖也，謂之才可也，謂之德亦可也。若夫孝義節烈，彤管傳馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。 【譯文】 俗語說：“男人有德便是才，婦人無才便是德。”這當然是不對的。像麒麟鳳凰這樣的吉祥之物，亦不能用來捕鼠獵兔，而像春秋時申生這樣的仁孝，也不代表他有治國定亂的才能。周朝最被稱譽的女子，首推邑姜，孔子贊她能不下于當時一干功臣豪杰，哪里會有因為邑姜的才華洋溢而有損于她個人的德行這種事？所謂的才能，基本上便是智慧，沒有智慧便是無知，沒有才干若等于有德，是不是等于說天下那些無知的村姑村婦，皆是德行高潔的人呢？我的想法是，男子如日，女子如月，日落之后月光照明，所以女子正是男子的輔助，為此，我特別采集歷史上有關女子才智的實錄為“閨智”，分為“賢哲”、“雄略”兩卷。 |
|
|
