《對賭》

歡迎來到攔江書院，同學們好！

這一年來，我們在以往的推薦中都反復強調兩個字——認知、認知、認知。在重復這兩個字的時候，也通過公號，還有學員們的交流，反復強調認知的層級。

我們能夠很容易的講清楚一些低劣的、粗糙的、甚至不優雅的認知的狀態、表現、分布。可是涉及到我們應該有的狀態和更高層次的認知，往往避而不談。這是什么原因呢？

我在公號文章中曾說過一句話：最純潔的往往會和最愚蠢的在一起；最智慧的往往會和最晦澀的在一起。

這個意思是說：當我們人性走出閉鎖的時候，我們就迎來一個冒險的時代。而真正自由的認知，一定居于保守和絕對的開放之間。

如何描述這個狀態呢？今天推出這本書——《對賭》。

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一聽這個名字，你的心里就會“砰”一跳。腦子里想的第一個問題就是：今天這本書不能讓孩子看到。

你要這么想就錯了。

這本書你一定要買一本放在家里，讓你的孩子不時的翻一翻，并且隔三岔五的跟孩子溝通交流一下。

從一個人極端的保守到生出對賭思維，這中間存在著什么？存在著我們一開始提到的高端思維。它讓我們在現實中獲得更多的自由度，讓我們少些溝溝坎坎，少些波折和挫折。

讀這本書時，怎么解析這本書的結構呢？簡單說三條。

第一，相對思維。

比如說，男孩女孩戀愛。

女孩問：你愛我嗎？

男孩果斷回答：愛。

這是一種求生欲的表現。

回答是一個絕對，問題也是一個絕對。但無論是男孩女孩心里都有一個疑問：好像什么地方出了問題。事實上，女孩問出的這個問題是錯的，男孩的回答更是錯的。

因為“愛'不是一個絕對的狀態，而是相對的狀態。

可能今天更喜歡你一點，明天更喜歡隔壁王太太一點。這些事都在變化之中，是不確定的。

這是我們通過這本書要了解的第一個思維——相對。

第二，量化思維。

這是中國人最不喜歡的、最痛苦的。

剛才講的“你愛我嗎”“你不愛我嗎”這是兩個絕對性的回答。但實際上，從不愛到愛，有一個漸進量化的過程。

開始的時候，兩個人見面都沒有什么感覺，這個時候愛情是0%；

眼神一對，感覺這個人還可以，這個時候好感上升到10%；

再聊聊天，發現這個人很有趣，好感沖到30%；

兩個人相處，發現情趣相投，這個時候感情上升到50%；

出現了追求，希望這個好感永遠停在這個狀態......

這個過程，就是量化思維。

我們跟人打交道、教育孩子、找客戶、都是量化漸進的過程中的。而不是是和非、對和錯這么兩個截然黑白的認知。

第三，系統思維。

系統思維不是一錘子買賣。事業、養家、成功……所有這些事不是一錘子買賣。

很多年輕人賭氣，把錢砸在某一個地方。想一下賺一筆錢，讓別人對他刮目相看。這樣的年輕人不是智力不高，只是認知還停留在貓貓狗狗階段，沒有上升到基本的人性層次。

而系統思維是一次次的重復，并在重復中努力獲取更高的勝率。

《對賭》這本書說得明白。打牌不講究輸贏，講究次數的輸贏。

我和你對賭十局，我輸了三局，但我贏了七局。大數上，我是開心的，我贏了這就可以了。

人生不止一場賭。只要你坐在人生桌子旁邊，賭局就開始了。而在這個過程中，我們要形成一種相對思維、量化思維、系統思維。在不斷的重復中，獲得更高的勝率。

要做到這一點，就從這本書開始吧。

問題一：書中為什么說我們生活中的決策，都是在博弈？

這應該是顯而易見的。

比方說你想買個玩具，你和媽媽說：媽，給我買個跑車吧。

你媽媽說：不行，家里買不起。

你又說：那就給我買套房子吧。

……

直到達到你的目的。

這就是一個博弈的過程，你所作出的任何選擇都會遭遇現實的狙擊。你必須跟現實對抗博弈，繞過它，說服它，然后達到某種動態的妥協。

問題二：生活中的風險與撲克游戲有什么共通之處？

人類為什么那么喜歡游戲呢？為什么對打牌、下棋癡迷如狂呢？

因為這些游戲就是生活本身，它只是簡化的生活模型，也可以把它稱之為數學模型。

簡單說，我們在打牌的時候就能感受到，牌局時刻變化，而且你手中的牌是好是壞不僅取決于你個人的認知，還取決于你的打法，更取決于對手出的牌。

高明的對手能夠讓你的一手好牌變成垃圾，差的對手能讓你的垃圾牌變成好牌。

想一想，我們的生活不也是這樣嗎？

問題三：面對不確定的現實，我們如何做出正確的決策？

這個問題問錯了。

我們不是應該做出正確的決策，而是應該有一個正確的決策系統。

我們常說人生的路不止一條，人生的選擇其實不多。但再不多，你永遠有回頭、翻牌的機會，永遠有重新開始的機會。

換句話說，我們說的決策系統也許讓你做十個決策，七個是對的，你的人生就可以了，你還想干什么？你做十個決策，還想個個都對，你想氣死上帝啊，你咋不上天呢？