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甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

 好了明理 2019-01-23

殷商有今天看來非常恐怖的人祭和人殉,而羌人是最常見的人牲,這在以前的文章《甲骨文中所見的大歷史:恐怖的人祭和人殉》有過很詳細(xì)的討論,本文是將這個問題進(jìn)一步的詳細(xì)討論。

《甲骨文合集》編號為466是一片非常完整的龜腹甲卜辭,屬于非常典型的第一期卜辭:武丁時期:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

《甲骨文合集466》

  • 首先,

    《合集466》外觀非常完整,其外形、紋路、卜辭是能拿來當(dāng)范例講解的。
  • 其次,

    其卜辭非常詳細(xì)的顯示了殷人如何進(jìn)行「選占」,羌人人牲被一塊烏龜殼子的裂紋決定死期和死法。

對於殷人的人祭,我不做任何價值判斷,只是單純的指出這個事實,或者基于證據(jù)得到的結(jié)論,將「價值評判」留給讀者。

殷人如何用甲骨占卜?

根據(jù)《周禮·春官》記載,在商周時代,王室有專門龜人、卜師等四種職務(wù)掌管王室占卜這一類事物。

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

根據(jù)殷墟出土的龜甲和卜辭顯示,很多龜甲都是由商王朝下的方國進(jìn)貢而來,動物考古學(xué)研究顯示,最遠(yuǎn)的龜殼來自馬來半島。【見注1、2】

第一步,攻龜——將龜甲鋸開進(jìn)行修整、打磨,

這是一只典型的烏龜殼子,從連接處鋸開,這個連接處一般稱為「甲橋」:

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根據(jù)殷人留下的龜甲,「甲橋」留多留少,分為三種形態(tài):全橋、半橋、無橋,如下圖所示:

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其實,殷人也用龜背甲占卜,只不過比較少,大部分是腹甲。修整打磨以后各部分的名稱:

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第二步,鉆龜——在龜甲的背面以進(jìn)行鉆鑿,以中線「千里路」為界,左邊是鑿,右邊鉆:

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鉆鑿的目的很簡單,是為了讓骨料出現(xiàn)裂紋,鉆鑿以后,殷人會將骨料存儲起來備用,《周禮》中稱這種專門藏龜?shù)牡胤浇凶觥庚斒摇埂?/p>

民國時代發(fā)現(xiàn)的YH127坑中,發(fā)現(xiàn)訖今為止最大的龜甲,長44厘米,寬35厘米,這種大烏龜就是來自馬來半島,背面有鑿孔204個。【注3】

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甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

殷墟發(fā)現(xiàn)最大的龜甲

第三步,灼兆——占卜時,用點燃硬木,灼燒在甲背面的鉆鑿出來的凹槽,凹槽處的甲已很薄,遇到高溫則漲裂,龜甲正面則出現(xiàn)「卜」形的裂紋,叫做「兆紋」。

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「兆紋」縱向「兆干」叫做「墨」,橫向「兆枝」叫做「璺(wèn)」

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兆干、兆枝是以「千里路」大致上以中軸線的對稱圖,以《合集466》為例,可以看出,這片龜甲屬于「全橋型」,下圖紅圈處的背面大致就是鉆鑿處。

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第四步,查看兆紋——領(lǐng)會神靈的意思,然后刻下卜辭,有時候要反復(fù)占卜多次。這就是「玄學(xué)」范疇,目前沒人切切的知道殷人是怎樣以兆紋判斷吉兇的。

漢字「卜」和「占」正是據(jù)此取像會意:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

其實,可能最晚到明代,民間還有用烏龜占卜的傳統(tǒng),比如《清明上河圖》明代仇英版本就有「灼龜」店鋪:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

《清明上河圖》明代仇英版


《合集466》卜辭詳解

我們知道殷人占卜之前取龜、攻龜、龜甲裂紋如何產(chǎn)生的大致過程,下面對《合集466》卜辭進(jìn)行詳解。

我先將《合集466》進(jìn)行斷句,合集466上六句卜辭:

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原始拓片比較模糊,我用摹本斷句并給出釋文。

這片甲骨上「一、二、三、四、五」是所謂「兆序」,這是典型武丁時期卜辭才有的標(biāo)志,就是表示貞卜的先后順序,兆序我就不釋讀出來,主要釋讀文字,以及卜辭的意思。

《合集466》上有六句卜辭,我將其編號:

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  • 左邊【卜辭2、4、6】是「庚申伐羌」。
  • 右邊【卜辭1、3、5】是「丙辰(它攴)羌」。

【卜辭1】顯示了這次占卜的時間、人物、卜問何事,大致意思就是:丙辰日這一天,貞人古進(jìn)行占卜:用羌人(人牲)舉行「(它攴)祭」嗎?

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【卜辭2】又一次占卜,大致意思是:還是在庚申日這一天用羌人進(jìn)行伐祭?


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這種占卜方式叫做「選占」卜辭:會卜問兩個(或以上)選項,然后再兆紋,選擇結(jié)果。

從【干支表】來看,「丙辰——53」三天以后就是「庚申——57」:


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所以,這是一個叫做「古」的貞人在占卜,商王武丁應(yīng)該在哪一天,用何種祭祀方法祭祀神靈先祖,兩個選項:

  • 丙辰日用羌于(它攴)祭
  • 庚申日用羌于伐祭

然后把這兩個選項重復(fù)了三次,并分別用數(shù)字表示,也就是「兆序」,在甲骨學(xué)上稱為「重復(fù)選貞卜辭」:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定


由于目前不怎么清除殷人怎么以兆紋來斷吉兇,我們也就難以知道這些羌人到底是那一天被那種方法殺死用于人祭。

好,搞清楚了卜辭的大致意思,我們再談一談什么【(它攴)祭】和【伐祭】。

《甲骨文中所見的大歷史:恐怖的人祭和人殉》一文中談過,殷代甲骨文卜辭顯示,古羌人用作人牲、人殉是最多的,《合集466》反應(yīng)了羌人人牲可能會遭受「伐」和(它攴)兩種人祭方式之一。

  • 「伐」就是「砍頭梟首」

「伐」在甲骨文就是指「砍頭」的酷刑,「戰(zhàn)爭的征伐」一般用「正(征)」表示。殷代的甲骨文和金文中的「伐」字,造字意圖很明顯「以戈砍頭」:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定

殷墟出土了很多很多這樣的被施加了「伐刑」人殉和人祭遺骨:

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  • (它攴)也就「開腸破肚」,(它攴)的后起字也就是「胣」


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甲骨文:(它攴)



徐中舒先生的《甲骨文字典》將(它攴)字釋為「刳腸」,后起字為「胣」【注4】:


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《漢語大字典》對「胣」的解釋就是「剖腹刮腸」【注5】:

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學(xué)者王平《甲骨文與殷商人祭》一書中總結(jié)了11種殺死人牲的酷刑【注6】,有些字打不出來,我只能用截圖的方式:



甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定


這片甲骨文提到的「伐」和(它攴)兩種酷刑在書中的詳解:

甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定


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還有一種「卯祭」——也就是將人劈成兩片,下圖記載「卯羌」的三片甲骨,17個羌人人牲被「卯」成兩片祭祀:


甲骨文中的大歷史:砍頭或剖腹,龜甲裂紋來決定


圖片全部引自:注6



綜上所述,《合集466》短短幾十個字,反應(yīng)了殷人以羌人作為人牲進(jìn)行「人祭」的一個斷片。這類卜辭在武丁時代不計其數(shù)。


遺憾的是,我們至今不怎么清楚,殷人是如何以甲骨裂紋斷吉兇,以做出不同的選擇。


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