1275年，是南宋德祐元年，元至元十二年。

這一年，蒙元和南宋長達半個世紀的戰爭已經走到尾聲。

南宋朝野上下在惴惴不安的心情中送走了咸淳十年，并迎來了德祐元年的新年。前線傳來的加急戰報一份接一份，沿江州郡如同多米諾骨牌一樣紛紛倒下：正月初一，黃州城破；正月十一，蘄州城破；正月十四日，江洲城破……

在十二月二十八日到正月十四日的短短半個月內，沿江形勢已經發生了翻天覆地的劇變，黃州、蘄州、江州三城相繼投降，蒙古騎兵很快就要抵達安徽境內。

盡管臨安老百姓沒有機會看到戰報，但大家都已經從大街上疾馳而過的驛馬、朝廷慌忙調集大軍以及達官貴人悄悄搬家的舉動中，意識到了大戰即將來臨。

南宋立國江南150年，富麗繁華的臨安一直是北方政權覬覦的目標。從發愿“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”的金國完顏亮，到野心勃勃三路大軍南下的蒙古大汗蒙哥，看似柔弱的南宋一次又一次地挫敗了強敵：前者被弒殺于長江邊上的瓜洲渡，后者殞命于釣魚城。

蒙古騎兵

如今，已經一百多年不知戰事的臨安老百姓隱隱約約意識到大難臨頭：從四歲的大宋天子到朝中群臣，再到市井小民村野群氓，所有人的目光都落到了賈似道的身上。

他們期望深受先皇信任的“師臣”賈似道，能夠再次力挽狂瀾，像十多年前在鄂州擊敗蒙古人一樣，再次上演奇跡，拯救大宋這艘已經漏水并緩緩下沉的大船，拯救繁盛的臨安不至淪為異族鐵騎馳騁的屠場。

賈似道

臨安成為南宋首都以后，被譽為是中世紀世界上最大的城市。“戶三十九萬一千二百五十九，口一百二十四萬七百六十”，這還不包括不下十萬人的軍隊人數，以及為數眾多難以統計的流動人口，號稱“城內外有百萬人家”，“城內外不下數十萬戶，百十萬口”，以至于“民居屋宇高森，接棟連檐，寸尺無空”。

要知道，同一時期，倫敦只有2萬人，巴黎有4萬人，歐洲最大最繁華的城市威尼斯，也不過10萬人口。

臨安城不僅是南宋的政治中心也是經濟中心之所在，“客販往來，旁午于道，曾無虛日”，“其余坊巷市井……直至四鼓后方靜；而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復起開張”。至于最繁華的天街，更是“買賣晝夜不絕”，夜市也與“日間無異”。

臨安城的繁華壯麗深深震撼了游歷多國的馬可·波羅，他用“世界上最美麗華貴之天城”來形容它。

冬季的臨安

兵來將擋，水來土掩，元軍來勢洶洶，南宋唯有傾全力與之一戰。賈似道把大軍出征的日期定在正月十六日，這樣的安排頗具人情味。元夕即元宵節，是南宋最盛大、最隆重、最熱鬧的節日：“家家燈火，處處管弦。”

趙宋立國后，宋太祖于乾德五年正月下詔：“上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。后遂為例。”將元宵放燈時間延長至五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，正月十三日就開始放燈。

初入冬季，臨安街市上已開始銷售各種漂亮的花燈，“天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之‘燈市’”。每夕入夜之后，從大內到坊間，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，各種花燈爭奇斗巧，照耀如同白日，“終夕天街鼓吹不絕，都民士女，羅綺如云”。

南宋人這樣過元宵節

其中，臨安三橋等處，“客邸最盛，舞者往來最多”，西湖諸寺，以靈隱山上天竺、中天竺、下天竺三寺“張燈最盛”，杭州各大酒樓也競相爭艷，“喧天鼓吹，設法大賞，妓女群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡”。

辛棄疾自幼生于金國統治下的山東，投奔南宋之后，也被 “華燈寶炬，月色花光”的元宵所震撼，他在《元夕》詞中所形容：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”

然而如今這一切的繁華，就如同南宋的國運一樣，都已經到了劇終人散，留待后人追憶的時節。

賈似道出師之前，接到了南宋叛將劉整死于安徽無為軍（今安徽無為）城下的消息。

原來生性倨傲的劉整降元以后依然無法處理好和同僚之間的關系，因為他曾經差點被呂文煥用埋伏的弓箭手射殺，所以一直想殺呂文煥而后快。阿里海牙堅持招降襄陽安撫呂文煥的舉動深深激怒了劉整，二人之間的矛盾愈來愈深。忽必烈不得不在1274年3月將劉整調至淮西行省擔任左丞。

劉整到淮西前線后，負責在淮南方向開展牽制性進攻，掩護配合中路主力的進攻，這樣的安排讓心高氣傲的他非常不爽。更加讓他感到郁悶的是襄陽守將呂文煥，得到了忽必烈的重用，被任命為昭勇大將軍、侍衛親軍都指揮使、襄漢大都督，并擔任元軍南下的先鋒和向導。

劉整一度想率兵渡江，殺入南宋腹心，與中路元軍搶功，結果被主帥博羅歡拒絕。博羅歡認為忽必烈交代給他們的任務就是牽制淮西宋軍，而渡江并不在計劃之內。

不久，伯顏渡江攻克鄂州的戰報傳來，劉整悲憤交加，深感鳥盡弓藏之痛，說“首帥止我，顧使我成功后人。善作者不必善成，果然。”當天夜間，因為箭傷發作氣死于宋無為軍（今安徽無為）城下。

即將出兵的賈似道異常高興，認為這是吉兆，“吾得天助也”，似乎奇跡將再一次在他手中實現。

三國時諸葛亮的《出師表》光耀千秋，幾百年以后，賈似道自比輔佐幼主的諸葛亮，在德祐元年正月十五元宵節這天，也給南宋朝廷上了一篇《出師表》。

表中云：“臣以老病之身，遭時多艱，豈復能以驅馳自勉云云。每念身雖危，可以奮勵振；事雖急，可以激烈圖云云。……臣羸弱之軀，非不知自愛云云孤忠自誓，終始以之。臣有三子三孫，留之京師，日依帝所，以示臣無復以家為意，否則茍免而已。寧不愧死于斯言哉！深切迫急，拜表即行。”

賈似道在出師表中再次辯解一再要求出京督師但未被宋度宗所批準，還強調此次出師的困難和不得已，表示“孤忠自恃”，將以“羸弱之軀”督師赴戰，最后還表示三子三孫全部留在臨安，以示與國家共存亡的決心。

和諸葛亮的《出師表》命運不一樣的是，隨著賈似道的戰敗身死，他這篇文采斐然的文章只能默默無聞于歷史的垃圾堆，文中諸多慷慨激昂的話語也成為別人取笑的把柄而已。

正月十六日，賈似道以親信韓震為殿帥總領禁軍，出獨松關，屯駐安吉（今浙江安吉）。他本人則抽調諸路精兵十三萬人，取道新安（今安徽歙縣）奔赴長江重鎮安慶。

臨安的湖光山色

大軍出征之際，士兵們仍然在回味前一天晚上的節日狂歡氣氛，誰也不知道他們踏上的將是一條不歸路。他們更不知道的是，這是南宋老百姓最后一次無憂無慮的元夕，隨著正月十七的落燈，元宵節也陷入了長達幾百年的寂黑并就此被歷史所塵封。

因為政府的禁止，如元代“每值元夕，雖市井之間，燈火亦禁”、明朝因“正月上元日，軍民婦女出游街巷，自夜達旦，男女混淆”而決心“痛加禁約，以正風俗”。

至此，“家家燈火，處處管弦”元夕狂歡風俗，如同南宋一樣，逐漸走入歷史深處，再也無從覓去也。