第一，可以進一步提高你的語文能力，特別是理解力。

名著或者說經(jīng)典，是經(jīng)過了時間考驗的。它們在思想性、文學(xué)性和邏輯性等方面，都堪稱一流。閱讀這樣的圖書，必將使你的語文能力有很大的提升。這種提升，會幫助你學(xué)好其他課程。名著的表達水平都很高，它們本身就應(yīng)該作為你寫作的范本。相比優(yōu)秀的小說，這些非小說類的名著里面不會有華麗的辭藻，但是這些名著闡述的都是重要的問題，而且它們闡述觀點的方法和步驟都堪稱樣板。這些分析問題的方法和寫作方法是你必須學(xué)習(xí)的。

將來你不論做什么，都需要成為那個領(lǐng)域的專業(yè)人士。專業(yè)人士就免不了要寫東西，而寫出的東西，無論是簡短的郵件，還是一份正規(guī)的報告，你都希望體現(xiàn)出自己的專業(yè)水平，而不是邏輯不通、含義不明的句子堆砌。此外，你一定希望將來自己寫的詞

句足夠優(yōu)美流暢，被讀者記住。要做到這幾點，最好的辦法就是看看別人是怎么寫的。

第二，名著中常常充滿了智慧。

世界上的人很多，觀點也很多，對同一件事，你可以輕易地找出幾十種不同的看法。但是，有些看法比較好一些，有些則充滿了毒素。就拿對人生的看法來說，我覺得富蘭克林的看法就充滿了智慧，而這些在他并不厚的自傳中講得一清二楚。我知道你們的老師喜歡把你們往自由派的方向引導(dǎo)，但什么是自由，在一個社會中，公民和政府之間應(yīng)該彼此遵守什么樣的默契，這在盧梭和孟德斯鳩的著作中講得一清二楚。

每一個被尊敬的民族都有自己的智慧，這些智慧，就寫在他們相應(yīng)的經(jīng)典中。從《圣經(jīng)》到中國的孔子和孟子的經(jīng)典著作，從《孫子兵法》到《聯(lián)邦黨人文集》，都充滿了智慧，里面的很多觀點可以作為我們的行事準則。這些常常不是讀小說或讀雜志能

夠讀到的。當你讀那些經(jīng)典時，其實就是在和過去的那些賢者進行思想交流，他們給你的智慧，甚至?xí)^你的老師和我們能給你的。

我年輕的時候有一段時間身體不好，人變得有點兒憂郁。幫助我走出困境的不是老師、同學(xué)和父母，而是尼采和貝多芬，當然我見不到他們，只能讀尼采的書，介紹他們二人生平的書，以及聽貝多芬的音樂。你可以看出，經(jīng)典對人的影響可以有多大。

第三，閱讀名著是系統(tǒng)地了解一種思想的捷徑。

雖然嚴肅雜志上的文章質(zhì)量非常高，但是由于篇幅原因，只能講一個具體觀點，前因后果通常都被省略掉了。沒有上下文，一個孤零零的觀點，形成不了知識體系。這些觀點，只有放到一個完整的知識體系中，才能理解它們的地位和意義。此外，雜志社為了讓不同的觀點相互爭鳴，形成一種討論氛圍，常常把不同的觀點放在一起，而且它們喜歡刊登具有觀點代表性的文章，那些文章是不可能中庸的，一定是觀點要偏向某一邊。如果你之前對某些知識缺乏一個大致的了解，讀了那些文章后，會以偏概全。相比之下，那些優(yōu)秀的圖書，在知識的完整性方面，做得更好。

我對數(shù)學(xué)和科學(xué)的興趣，在很大程度上是因為讀了伽莫夫的《從一到無窮大》一書，它讓當時只有10歲的我對數(shù)學(xué)有了比較全面的了解。我對最新科學(xué)的興趣，在一定程度上是因為讀了霍金的《時間簡史》，它讓我對宇宙大爆炸理論有了全面的了解。在此基礎(chǔ)之上，我再讀相應(yīng)的科學(xué)雜志，才會有更深刻的認識。如果我對宇宙大爆炸理論沒有整體的了解，讀了很多零碎的觀點，那么我的認識不僅不完整，甚至?xí)袊乐氐钠睢?/p>

怎么樣讀經(jīng)典？今典比較枯燥又很長有兩個方法，可以快速讀完

第一個是可以讀經(jīng)典介紹，或者是簡選書，或者是精選章節(jié)，慢慢了解內(nèi)容再整篇言讀。比如從20萬的名著，簡選成三萬文字簡單也容易讀，先速度一點內(nèi)容，再回來仔細讀。如果不是很喜歡，可以換一本書在讀。

方法二，先快速通讀一遍，了解大致內(nèi)容，在重要的地方做一個標記，回來再仔細讀。如果對這本書實在沒有興趣，可以暫時放到一旁，找一本自己感興趣的。

以下名著有些比較難讀懂，有些則比較淺顯，它們是：

富蘭克林的《富蘭克林自傳》， 達爾文的《貝格爾號航海志》

埃德蒙·伯克的文集， 小丹納的《桅桿前的兩年》（Two Years Before the Mast） 柏拉圖的《游敘弗倫》《申辯篇》《克里托篇》《斐多篇》四篇對話錄

，另外《培根隨筆》也應(yīng)該讀一讀。兩本科普讀物，伽莫夫的《從一到無窮大》以及霍金的《時間簡史》。你如果能在一年，甚至一年半的時間讀完這些書，已經(jīng)非常好。除此之外，那些文學(xué)名著也需要閱讀。