大家好，我是曾仕強學堂編輯部心易。今天，才疏學淺的我，想跟大家聊聊高深莫測的易經。

提到易經，你會想到什么？之前，我們采訪了100多位朋友。

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| 選自易學就會課程

可以說，各行各業(yè)，只要是中國人，幾乎沒有人不知道易經，但對易經的認識可謂五花八門。

……

雖然大家的回答不一樣，但從這里也看出，易經包羅萬象，的的確確影響了我們中國人的方方面面。

易經到底講什么

那么，易經到底講的是什么呢？

當然，以上這些易經都有涉及。好比一棵樹，它們都是枝枝葉葉，易經真正的功用在于它的易理。

曾仕強教授在《易經真的很容易》中，總結了易經的六個頂級易理。

學問也好，道理也好，它們都有一個共同的歸屬，就是易經思維。

可以說，把易經思維搞清楚了，你就真正懂了中國人，懂了中華文化。

為什么這么說呢？

因為一個民族區(qū)別于另一個民族，一個國家區(qū)別于另一個國家，一種文化區(qū)別于另一種文化的關鍵點，就在于不同的思維模式。

我們中國人的思維模式就是易經思維，它沁入每個人的骨血，自古迄今，從未改變。

易經思維是怎樣的

問題來了，易經的思維模式是什么樣的？

我理解為“第三種”。

我們想事情永遠會拐彎，不會一條線走到黑或走到白，也不會非黑即白。我們永遠是那條太極線，彎彎曲曲，隨時應變。

也就是曾教授講的哪句話：含含糊糊不含糊，馬馬虎虎不馬虎，隨隨便便不隨便。這樣根據具體情境采取不同因應方式的思維模式，才是真正的硬核思維。

小到個人，大到國家，易經思維的應用無處不在。

就個人來講。這種“第三種”思維方式我們隨時都在用。

比如，如果去問一個西方人，明天要不要開會？他要么說要，而且說要他就真的去了；要么說不要，而且說不要，他就真的不去。

如果問一個中國人，明天的會議要不要去參加？他會告訴你“到時候再看看”。這樣他自己就很有彈性，可以去也可以不去，而且講出來不會得罪人。

想想看，你多少事情，都是“到時候再看”，然后趕快思索自己到底要怎么辦，力求讓大家都滿意。

骨子里的東西，真的改變不了。

就國家來講。

比如，關于人類社會的共同發(fā)展，我們中國政府高瞻遠矚，提出一個著名的新理論：人類命運共同體。將全體人類、全體國家的命運與發(fā)展囊括其中，一個都不例外。

相比于歐盟、北約、聯(lián)合國，這些排外性的組織，“人類命運共同體”是多么無可挑剔。這正是易經思維生生不息、永續(xù)經營、可進可退的體現。

畢竟，大家好，才是真的好。

畢竟，每個國家都好，世界才會好。

真正有智慧眼光的，無論個人層面，還是國家層面，都在用這種高明的思維來處理各種問題，化解各方矛盾。

如何學習易經思維

現在，我們受西方二分法的影響，追求日新月異的知識，忽略了這門高明的智慧。

這導致了越來越多的人思想混亂，生活糟糕，工作迷茫，甚至整個社會多元混亂，不知該何去何從。

大部分人苦苦尋覓，找不到癥結所在。其實正是我們的思維出了問題。

只要導正了思維，調整了觀念，轉變了行為方式，就能改變你現在的各種迷亂狀態(tài)，甚至改變你的命運。

推而廣之，就能改變整個國家和民族的命運。

鑒于此，良心網以傳承優(yōu)質的傳統(tǒng)文化、提升國人幸福感為己任，以曾仕強教授的國學理念為核心，精心研發(fā)、打磨了一套易經思維課程。

曾教授說，人生的關鍵時刻，能用在自己身上的學問才有用。

這也是我們的初心。

易經講七日來復，我們想用7天時間，讓你真正入門易經，掌握中國人特有的易經思維模式，解決您日常生活中方方面面的困惑。

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