公元1世紀前后，亞洲、歐洲分別崛起了兩個強悍的帝國：東漢帝國和羅馬帝國。兩大帝國的人口規模、國土面積、行政效力，都非常相似。可以說，它們一東一西，構成了那個時代文明世界的兩極。

而由此，引發一個猜測：如果兩個文明發生了碰撞，那么誰將更勝一籌，代表更先進的文明？

這是一個很有趣的猜想，因為人類古代歷史的進程，基本都是文明的碾壓與征服，幾乎從來沒有過這樣齊頭并進的形式。

在歷史上，東漢帝國與羅馬帝國，并沒有直接的短兵相接，但是兩個規模相當的帝國，卻有類似的煩惱：異族的入侵。

一東一西兩大帝國，幾乎都面對了同一個敵人：匈奴（人）。那么兩大文明是如何解決自己的問題的呢：

兩漢：“明犯強漢者，雖遠必誅”

近年來，我們都知道這樣一句豪言“明犯強漢者、雖遠必誅”，而留下這句狠話的是西漢末年的猛人陳湯。

得益于西漢一百多年的積累，加上歷年的征伐，漢帝國早已打出了赫赫神威，而昔日強橫的匈奴，在漢家鐵騎的攻擊之下，節節敗退，早已不復昔日榮光，更分裂為漠南漠北兩部，漠南臣服、漠北頑抗。

而到了東漢帝國，漢文明更加升級，不但擁有了漢弩、環首刀這些新式武器，而且打造出了重裝重甲的鋼鐵洪流。

此時，漢帝國的武士已經可以輕松吊打匈奴騎兵，甚至有“一漢打五胡”之說。漢家士兵追亡逐北，而匈奴人則要在草原上艱難謀生。

正面對決，匈奴人只有挨打的份。覬覦中原？只能是夢想。

而“十三將士歸玉門”的故事，足以說明漢與匈奴之間的差距：

公元75年，北匈奴單于派兩萬精兵，攻打僅數百人駐守的西域都護府，而此地由東漢戰神耿弁的孫子——耿恭守護。雖然兵力相差懸殊，但是兩萬匈奴精兵卻久攻不下：都護府巋然不動，漢家旗幟烈烈不倒。

直到將近1年之后，東漢援兵，橫越天山，擊潰匈奴。耿恭部隊，用生命書寫了“不為大漢恥”的真義。

此后，即便在東漢末年最為混亂的時代，也是魏、蜀、吳三家唱戲，沒有匈奴人什么事：神仙打架，你看得懂嗎？

如果不是西晉八王之亂，司馬家邀請胡人雇傭軍，順帶把匈奴人請進來，中華文明的歷史上，可能再沒有匈奴的蹤跡。

西歐：“上帝之鞭”

另一邊，我們反觀公元5世紀的羅馬帝國，則在接受“上帝之鞭”阿提拉的拷問。

公元5世紀，匈人首領阿提拉強勢崛起，他先后征服并號令了東哥特人、勃艮第人等部落，此后他又開始了對整個歐洲大陸的敲打：

先是率領軍隊兩次入侵巴爾干半島，包圍君士坦丁堡；又遠征至高盧奧爾良地區，最后與西羅馬帝國決戰于沙隆。

公元452年，阿提拉又鋒芒直指意大利，攻陷了西羅馬帝國首都拉文納，西羅馬帝國名存實亡。

從公元448年到453年，匈人帝國在阿提拉的帶領下，在歐洲大陸四處征伐，幾乎半個歐洲都能見到匈人的鐵騎。倒霉的歐洲人，悲哀而無奈的稱阿提拉為“上帝之鞭”。

匈奴人與匈人

而實際上，被兩漢吊打的匈奴人與吊打西歐的匈人并不等同，上世紀九十年代，通過DNA技術分析，發現：

匈奴人是歐洲人和亞洲人的混血種族，其外貌長相應該介于兩者之間。

而入侵歐洲的匈人，則是純種的亞洲人種，而且他們有個獨有的奇怪習慣：纏頭。他們像古漢人纏腳一樣，緊緊的纏住額頭，形成一個“神奇”的尖腦門。

而且匈人出現之時，其科技程度完全不及硬剛大漢數百年的匈奴人，基本就是茹毛飲血的野人。

種種跡象說明，匈奴人與匈人其實是兩個種族。

不過，華夏世界最終發展形成了農耕文明為主導的東方文明，并始終保持著整體的統一；而西方文明則沒有形成絕對的優勢文明，并數次中斷。

千年以還，東漢、羅馬兩大帝國都已隨風而逝，但是華夏文明始終煥發勃勃生機，而每當民族危亡時刻，“明犯強漢者、雖遠必誅”的英雄，總會挺身而出，帶領我們的民族，走向復興，道統不絕。

反觀羅馬帝國，歷經興衰，走到公元5世紀，逐漸油盡燈枯，連羅馬使用的拉丁文都一度湮滅，而羅馬帝國的輝煌，徹底淪為歷史的傳說。昔日光榮的羅馬帝國、強大的羅馬軍團再未重現。